WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Иероним Босх. Восхождение в эмпирей. 1490. Дворец дожей. Венеция

Околосме́ртные пережива́ния (околосмертный опыт, англ. near-death experiences, NDE) — общее название различных субъективных переживаний человека, которые могут возникать в ходе угрожающих жизни событий, после которых человек выжил[1]. Эти переживания могут включать в себя такие элементы, как ощущение выхода из физического тела, эйфорию, мистические видения, чувство исчезновения эго и выхода за пределы пространства и времени[2]. Эти переживания были описаны еще в древних религиозных текстах[3].

Подобно другим изменённым состояниям сознания, околосмертные переживания могут быть вызваны воздействием психоактивных веществ — экзогенных или эндогенных (вырабатывающихся в организме человека, напр., диметилтриптамин[4]).

Сторонники существования паранормальных явлений и отдельные исследователи утверждают, что такие переживания являются свидетельствами существования жизни после смерти[5][6][7][8][9].

В последние годы феномен активно изучается научными методами. В научном сообществе случаи околосмертных переживаний расцениваются как галлюцинации[10][11][12] или нейропсихологический феномен, связанный с работой мозга в условиях недостатка кислорода и глюкозы вследствие остановки сердца и прекращения кровотока.

История изучения

Первым исследователем, обратившим внимание на околосмертные переживания и собравшим большой статистический материал, был американский психолог и психиатр Реймонд Моуди. Моуди представил его широкой публике в 1975 году[13] в книге «Жизнь после жизни», ставшей бестселлером. В 1978 году была основана Международная ассоциация исследования околосмертных переживаний (IANDS)[14]. В 1998 году доктор медицины Джеффри Лонг основал Фонд исследований околосмертных переживаний (NDERF)[15]. Согласно опросу, проводимому институтом Гэллапа, приблизительно восемь миллионов американцев утверждали, что имели подобный опыт чувственных переживаний[16]. Околосмертные переживания относятся к явлениям, которое изучают такие академические дисциплины, как психология, психиатрия[17] и медицина[18].

Общие ощущения

В большинстве случаев околосмертные переживания описаны в терминах любых верований, которые имел человек. Те, кто не имел конкретных верований, обычно видят знакомые вещи[19][20][21]. Феноменология околосмертных переживаний обычно включает физиологические, психологические и необычные аспекты[16]. Выявлены следующие наиболее типичные ощущения:

  1. первое сенсорное впечатление — очень неприятный звук (шум);
  2. понимание того, что умер (осознанная смерть);
  3. приятные эмоции: спокойствие и умиротворение;
  4. у слепых и глухих появляется возможность видеть и слышать все окружающее их[22][23];
  5. ощущение выхода из тела, парения над собственным телом и наблюдение окружающих, возможность слышать и путешествовать по пространству, но невозможность повлиять на что-то;
  6. ощущение деформации пространства и времени;
  7. чувство перемещения вверх через яркий туннель света или узкий проход;
  8. встреча с умершими родственниками или духовными лицами;
  9. встреча с существом из света (часто интерпретируемым как божество);
  10. рассмотрение эпизодов прошедшей жизни;
  11. достижение границы или преграды;
  12. нежелание возвращения в тело;

Некоторые люди также испытывали беспокойство или страх перед прекращением их жизни в её текущем состоянии.

В некоторых случаях отмечается переживание присутствия света, который частью религиозных людей интерпретируется как божество[24] или духовное присутствие. Некоторые религиозные люди считают околосмертным переживанием не поддающийся объяснению духовный опыт перехода в загробную жизнь. В ряде случаев околосмертных переживаний возникают ощущения наблюдения событий, происходящие в других местах или в другое время.

Согласно Rasch Scale, «основное» ощущение — это мир, радость, и гармония, сопровождаемая способностью проникновения в суть мистических или религиозных событий[25]. Однако, наряду с позитивными переживаниями, некоторые из переживших состояние комы описали устрашающие и даже адские картины огня и присутствия других людей в состоянии страдания.

В своём обзоре литературы британский психолог Сьюзан Блэкмор отметила, что «адские» околосмертные переживания редки (около 15 %). Она отмечает, что если предположить истинность этих переживаний, то самоубийцы должны бы наблюдать именно «адские» переживания, но этого не происходит. Правда, «райские» переживания снижают вероятность повторной попытки самоубийства. В том же обзоре она упоминает случай, когда у 72-летнего ракового больного, который пережил клиническую смерть вследствие передозировки наркотических анальгетиков, приятные околосмертные переживания сменились крайне неприятными. Одним из возможных объяснений она называет то, что больному вводили антагонист морфина — налоксон[26].

Российский психолог О. В. Гордеева показала зависимость переживаний от типа культуры, к которой принадлежит человек[27]

Исследования

Согласно современным научным данным из области нейронауки, все когнитивные функции человека (зрение, память, мышление и т. д.) функционируют на базе нейроструктур головного мозга. Следовательно, в случае смерти мозга, сознание тоже перестает функционировать[28][29][30].

Клинические обстоятельства, которые приводят к околосмертным переживаниям, включают условия, такие как: остановка сердца, большая потеря крови или анафилактический шок, смерть от электрического тока, кома, внутримозговое кровоизлияние или мозговой инфаркт, попытка самоубийства, утопление или асфиксия, остановка дыхания или серьёзная депрессия. Много случаев околосмертных переживаний происходят после того, как пациент может услышать, что его или её объявляют мёртвым, или когда у человека есть субъективное впечатление, что он находится в фатальной ситуации (например, во время несчастного случая). В отличие от общепринятого убеждения, попытки самоубийства не приводят к неприятным переживаниям околосмертного опыта, по сравнению с непреднамеренными смертельными ситуациями[31].

Медицинская точка зрения

В состоянии терминального периода наблюдается патологическое реагирование рецепторов в ответ на нарушение снабжения кислородом тканей головного мозга. В слуховых рецепторах возникают субъективные ощущения, похожие на шум, звон, свист, жужжание, в зрительных — вспышки яркого света. В числе факторов, которые могут вызвать подобные эффекты, называют гипоксию, гиперкапнию, действие эндорфинов и серотонина, эффект воздействия кетамина; патологическую активность коры височной доли или лимбической системы[32].

Личные переживания психиатра Л. М. Литвака

Психиатр Л. Литвак считает что околосмертные переживания не связаны с чем либо сверхъестественным. Лев Литвак указывает на определенные закономерности этих переживаний. Первая стадия ТСС(Терминальное состояние сознания) - сначала идет бессознательное состояние. Автор указывает на отличительную реальность от нашей повседневной. Там нет ощущения времени. Я слито здесь с не-Я, субъект не выделен из объективной действительности. Затем Я отделяется от не-Я, сновидность оказывается тесно связанной с нарушениями и извращениями антигравитационных установок и вестибулярными нарушениями. Вторая стадия ТСС схожа с витальной депрессией. Это проявляется в пассивности, закрепощении в теле. Оно пронизано тоской, тревогой. Нахождение в закрытом, тесном и душном пространстве(Пространство на расстоянии вытянутой руки), и тяжесть своего тела. В данном случае “Я” вместе с окружающим погружено в состояние, границы которого стёрты. Это доставляет трудности в описании чувств и ощущений. Третья стадия ТСС - депрессия постепенно уходит, пространство расширяется, появляются различные фрагментарные образы, похожие на краткие сновидения. Конец переживаний сопровождается чувством эйфории.[33][34]

Исследования Джимо Борджигины

Американские ученые выдвинули теорию, что причиной ярких видений людей, переживших состояние клинической смерти, может быть всплеск электрической активности в головном мозге. [35] [36][37][38] В результате исследования, проведенного на крысах, было выяснено, что незадолго до смерти у животных фиксируется высокий уровень мозговых волн. Исследователи полагают, что, по данным опытов, можно говорить об активизации человеческого мозга перед смертью.

Медики из Университета штата Мичиган подвергли асфиксии (удушению) девять крыс. Состояние животных измерялось специальным прибором — комбинацией электрокардиографа и электроэнцефалографа. В течение первых 30 секунд после остановки сердца у всех крыс наблюдался широко распространенный, преходящий всплеск сильно синхронизированной активности мозга, который имел признаки, связанные с сильно возбужденным мозгом. Дpyгими cлoвaми, пoвышeнный ypoвeнь aктивнocти мoзгa, пo вceй видимocти, и пpивoдит к pacпpocтpaнeнным гaллюцинaциям, кoтopыe oпиcывaют люди, пepeжившиe клиничecкyю cмepть. Если собрать все полученные данные вместе, полагает Борджигин, то можно предположить, что умирающий человеческий мозг в свои последние секунды проявляет даже большую нейрофизиологическую активность, чем в состоянии самого ясного сознания. Скорее всего именно поэтому люди испытывают более реалистичную реальность в своих околосмертных переживаниях.

Результаты исследования были опубликованы в журнале Национальной академии наук (Proceedings of the National Academy of Sciences)[39][40]. Эту теорию подтвердили Лахмир Чавла и Майкл Г. Сенефф, доказав, что у людей тоже происходит всплеск нейроактивности мозга во время остановки сердца.[41][42]

Исследования Пим ван Ломмеля

В 2001 году голландский кардиолог Пим ван Ломмель (англ.)русск. провел исследование околосмертных переживаний у пациентов, перенесших остановку сердца. Из 344 пациентов 62 (18 %) сообщили о воспоминаниях об операции, 41 (12 %) сообщили о том, что пережили околосмертные переживания, включая внетелесный опыт. Ван Ломмель утверждал, что некоторые пациенты были способны точно описать обстановку операционной, хотя показания ЭЭГ не регистрировали мозговой активности. Пим ван Ломмель посчитал это доказательством возможности существования сознания независимо от мозга, а мозг стал рассматривать как «приемник» для сознания[43]. Однако этот аргумент был подвергнут критике, поскольку показания ЭЭГ не являются надёжным индикатором нейронной активности мозга, так как с помощью ЭЭГ можно регистрировать лишь активность половины коры головного мозга, более глубокие слои для ЭЭГ недоступны[44][45]. Помимо этого, книга ван Ломмеля Consciousness Beyond Life: The Science of the Near-Death Experience (2010) получила негативный отзыв анестезиолога Геральда Вурли, который заявил, что книга «полна тенденциозной и неприличной псевдонаучной бессмыслицы»[46].

Проект AWARE

В 2001 году Сэм Парния (англ.)русск. совместно с другими исследователями организовал проект по получению подтверждений реальности внетелесных околосмертных переживаний. Для этого на полках были закреплены специальные символы таким образом, чтобы их можно было видеть лишь сверху. Парния считал, что в случае, если внетелесный опыт является лишь психологическим эффектом, то пациенты не должны заметить эти символы, иначе пациенты о них сообщат[47]. Из 63 опрошенных пациентов лишь 2 сообщили о внетелесном опыте и никто не сообщил об установленных в операционных символах[48][49].

В октябре 2014 года в журнале Resuscitation Сэм Парния с коллективом соавторов из ряда клиник сообщили, что при времени отключения электрической активности мозга до 30 секунд после остановки сердца, согласно данным интервью одного из пациентов, его сознание было активно в течение, вероятно, 3 минут и регистрировало внешнюю информацию, что, по мнению авторов, может служить подтверждением сохранения сознания после полного отключения мозга[50][51][52].

В 2015 году результаты исследований ученых, опровергающие утверждение о полном отключении мозга после остановки сердца, были опубликованы в журнале Национальной академии наук (Proceedings of the National Academy of Sciences)[53]. Более того, мозг начинает работать активнее в предсмертном состоянии. Например допамин, выброс которого в первые минуты асфиксии увеличился более чем в 12 раз, играет важную роль в возбуждении, внимании, познании и эмоциональных эмоциях. Серотонин, чье высвобождение в затылочной коре выросло более чем в 20 раз за первые 2 минуты асфиксии, играет различные центральные функции через рецепторы серотонина. Активация подмножества рецепторов серотонина, например, индуцирует зрительные галлюцинации с мистическими чувствами у людей.

Исследование Лорен Стюарт

В 2015 году Лорен Стюарт — специалист по музыкальной психологии из Голдсмит-колледжа (Лондон), изучая феномен навязчивых мелодий, пришла к выводу, почему навязчивые мелодии часто всплывают из глубин памяти на границе жизни и смерти (при околосмертном опыте). «Они играют гомеостатическую роль, поддерживая мозг в состоянии равновесия. Они не позволяют вам слишком далеко уйти в бессознательное состояние, сохраняя вас в оптимальной зоне умственной деятельности»[54].

С точки зрения парапсихологии

Парапсихологи рассматривают околосмертные переживания как свидетельства возможности жизни после смерти[6][7].

Основная часть исследований предсмертных состояний свидетельствует о том, что большинство людей ничего не помнит из пережитого в результате предсмертного шока, однако довольно высок процент тех, кто утверждает, что может сознательно описать переживания… А вывод его таков: «Мы должны подчеркнуть, что десятилетнее изучение предсмертных состояний так и не привело ни к какому общепринятому объяснению даже среди тех, кто годами тщательно их исследовал… В настоящее время вопрос о том, как можно объяснить подобные переживания — точнее, могут ли они вообще иметь место, — остается окутанным неясностью и спорностью».

— Кеннет Ринг[55]

См. также

Примечания

  1. ↑ Moody R. Reflections on Life After Life.— New York: Stackpole Books, 1977.— p.113
  2. ↑ Blanke O., Dieguez S. Leaving Body and Life Behind: Out-of-Body and Near-Death Experience, 2009, p. 309.
  3. ↑ Гордеева О. В., Прибытков Е. В. Представления об околосмертных переживаниях в древнеиндийской эпической литературе (на материале «Махабхараты»): сопоставление с современным западным опытом // Вопросы философии. — 2014. — № 10. — С. 143—154.
  4. ↑ Strassman R. J. DMT: The Spirit Molecule. Chapter summaries. Проверено 29 февраля 2012. Архивировано 5 июня 2012 года.
  5. ↑ Тайны смерти
  6. 1 2 Grossman N. Who’s Afraid of Life After Death? Why NDE Evidence is Ignored // Institute of Noetic Sciences (IONS), 2002 / Grossman, Neil (Indiana University and University of Illinois)
  7. 1 2 Fontana D. Does Mind Survive Physical Death? 2003 / Fontana, David (Cardiff University and Liverpool John Moores University)
  8. ↑ London Telegraph, 10/22/2000 article: Soul-searching doctors find life after death, about Drs. Peter Fenwick  (недоступная ссылка) and Sam Parnia studies of heart attack survivors
  9. ↑ Near-Death Experiences // «Immortality». Internet Encyclopedia of Philosophy
  10. ↑ Buzzi G. Correspondence: Near-Death Experiences // Lancet. Vol. 359, Issue 9323 (June 15, 2002): 2116—2117.
  11. ↑ Britton W. B., Bootzin R. R. Near-Death Experiences and the Temporal Lobe // Psychological Science.— Vol. 15, No. 4 (April 2004): 254—258.
  12. ↑ Blackmore S. Dying to Live: Near-Death Experiences.— London: Grafton, 1993.
  13. ↑ Moody R. Life After Life.— Atlanta: Mockingbird Books, 1975
  14. ↑ IANDS official site (IANDS)
  15. ↑ Фонд Исследований Околосмертных Переживаний (NDERF)
  16. 1 2 Mauro J. Bright lights, big mystery // Psychology Today, July 1992.
  17. ↑ Greyson B. (2003). “Near-death experiences in a psychiatric outpatient clinic population”. Psychiatric Services. 54 (12): 1649–51. DOI:10.1176/appi.ps.54.12.1649. PMID 14645808.
  18. ↑ van Lommel P.; et al. (2001). “Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands”. The Lancet. 358 (9298): 2039–45. DOI:10.1016/S0140-6736(01)07100-8. PMID 11755611.
  19. ↑ Near-Death and Out-of-Body Experiences in a Melanesian Society
  20. ↑ The Natural Death Handbook — Varieties of NDE  (недоступная ссылка)
  21. ↑ Eleven Thai Near-Death Experiences
  22. ↑ Слепые видят во время клинической смерти.
  23. ↑ Kenneth_Ring (англ.)русск.: «Heading toward Omega. In search of the Meaning of Near-Death Experience», 1984.
  24. ↑ Wilson K. Dayspring // New Age Journal, (Gainesville, Florida) September 1983, p. 25, retrieved online 1/29/2008 NDE
  25. ↑ Lange, Greyson & Houran, 2004.
  26. ↑ Blackmore S.J. (1996). “Near-death experiences”. Journal of the Royal Society of Medicine. 89 (2): 73–6. PMC 1295660. PMID 8683504.
  27. ↑ Гордеева О. В. Cпецифика околосмертного опыта у представителей западной и индийской культур: сопоставительный анализ // Вопросы психологии. — 2011. — № 3. — С. 121—131.
  28. ↑ Gualtiero Piccinini[en], Sonya Bahar. No Mental Life after Brain Death: The Argument from the Neural Localization of Mental Functions. — University of Missouri - St. Louis..
  29. ↑ Laureys, Steven; Tononi, Giulio. (2009). The Neurology of Consciousness: Cognitive Neuroscience and Neuropathology. Academic Press. p. 20. ISBN 978-0-12-374168-4 «In brain death there is irreversible cessation of all functions of the brain including the brainstem. Consciousness is, therefore, permanently lost in brain death.»
  30. ↑ Roger N. Rosenberg, MD. Consciousness, Coma, and Brain Death // Journal of the American Medical Association. — 2009. — Вып. 301. — № 11. — DOI:10.1001/jama.2009.224.
  31. ↑ Ring, Kenneth: «Heading toward Omega. In search of the Meaning of Near-Death Experience», 1984.
  32. ↑ Klemenc-Ketis Z, Kersnik J, Grmec S. The effect of carbon dioxide on near-death experiences in out-of-hospital cardiac arrest survivors: a prospective observational study. Crit Care. 2010;14
  33. ↑ Лев Литвак. Постижение смерти и природа психоза
  34. ↑ Околосмертный опыт без паранаучных и эзотерических спекуляций
  35. ↑ Electrical signatures of consciousness in the dying brain | Michigan Medicine
  36. ↑ Ученые предложили объяснение предсмертным видениям - BBC News Русская служба
  37. ↑ Ученые впервые проследили за угасанием сигналов в мозге умирающих крыс - РИА Новости, 13.08.2013
  38. ↑ Ученые объяснили опыт сознания после смерти: Наука: Наука и техника: Lenta.ru
  39. ↑ Surge of neurophysiological coherence and connectivity in the dying brain | PNAS
  40. ↑ Surge of neurophysiological coherence and connectivity in the dying brain | PNAS
  41. ↑ End-of-life electrical surges | PNAS
  42. ↑ Surges of electroencephalogram activity at the time of death: a case series. - PubMed - NCBI
  43. ↑ van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I. (2001) «Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest: A prospective Study in the Netherlands» in The Lancet, December 15; 358(9298):2039-45. PDF version of article.
  44. ↑ Paolin, A., Manuali, A., Di Paola, F., Boccaletto, F., Caputo, P., Zanata, R., Bardin, G.P. and Simini, G. (1995). Reliability in diagnosis of brain death. Intens Care Med 21: 657—662.
  45. ↑ Bardy, A. H. (2002). Near-death experiences [letter]. Lancet 359: 2116.
  46. ↑ Woerlee. Gerald. (2011). «Review of Consciousness Beyond Life by Pim van Lommel». Retrieved 2014-07-12.
  47. ↑ Parnia, S; Waller, D. G; Yeates, R; Fenwick, P. (2001). A Qualitative and Quantitative Study of the Incidence, Features and Aetiology of Near-Death Experiences in Cardiac Arrest Survivors. Resuscitation 48: 149—156.
  48. ↑ Keith Augustine. Hallucinatory Near-Death Experiences.
  49. ↑ Bowman, Lee. Scientists looking closer at what happens when body dies; edge closer to new understanding, WEWS-TV (December 20, 2013). Архивировано 23 декабря 2013 года. Проверено 24 мая 2014.
  50. ↑ AWARE—AWAreness during REsuscitation—A prospective study - Resuscitation
  51. ↑ First hint of 'life after death' in biggest ever scientific study — Telegraph
  52. ↑ Lenta.ru: Наука и техника: Наука: Ученые исследовали работу сознания во время клинической смерти
  53. ↑ Asphyxia-activated corticocardiac signaling accelerates onset of cardiac arrest | PNAS
  54. ↑ Навязчивые мелодии оказались спасительным средством в смертельной опасности. Lenta.ru (20 июля 2015).
  55. ↑ БАЛАНДИН Рудольф Константинович «Жизнь, смерть, бессмертие?…» // «Знак вопроса» 2/92

Литература

  • Blanke Olaf, Dieguez Sebastian. Leaving Body and Life Behind: Out-of-Body and Near-Death Experience // The Neurology of Consciousness. — 2009. — P. 303-325. — ISBN 978-0-12-374168-4. — DOI:10.1016/B978-0-12-374168-4.00023-X.
  • Engmann Birk. Near-Death Experiences. — Springer, 2014. — 150 p. — ISBN 978-3-319-03727-1. — DOI:10.1007/978-3-319-03728-8.
  • Гордеева О. В., Прибытков Е. В. Представления об околосмертных переживаниях в древнеиндийской эпической литературе (на материале “Махабхараты”): сопоставление с современным западным опытом // Вопросы философии. — 2014. — Vol. 10. — P. 143–154.
  • Гордеева О. В. Cпецифика околосмертного опыта у представителей западной и индийской культур: сопоставительный анализ // Вопросы психологии. — 2011. — Vol. 3. — P. 121–131.

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии