WikiSort.ru - Не сортированное

Таннин (ивр. ‏תנין‏‎), также Туннану (угарит. 𐎚𐎐𐎐 Tnn) — морское чудовище^[en] в западно-семитской мифологии и еврейских религиозных тестах, часто служащее символом богоборческого Хаоса^[en] и Зла^[1].

Наиболее распространённая версия происхождения выводит слово от корня, означающего «ревущий» или же из «стелящийся подобно туману», то есть «извивающийся».^[2]. Родственные «Таннин» слова имеются и в других семитским языках: сирийское tannînå — «змей», арабское тиннин (تنين‎) — «дракон, морской змей». В современном иврите слово «таннин» используется для обозначения крокодилов.

Левантийская мифология

Туннану упомянут в «Цикла о Баале и Анат^[en]», в качестве одного из помощников божества Йамму (букв. «море»), который терпит поражение от другого божества, Балу (букв. «владыка»)^[3], а также представлен как одно из двух чудовищ, наряду с Латану (Лотан), которых сестра Баала, богиня Анат, усмиряет на пути к горе Цапану^[4]. Он обычно мыслится как змееподобное чудовище с удлиненным, вытянутым телом и, возможно, с раздвоенным хвостом^[4].

Иудаизм

Танниним (‏תַּנִּינִים‏‎), множественное число слова «Таннин», появляется множество раз на страницах Танаха, в книгах Бытия^[5], Исхода^[6], Второзакония^[7], Псалмов^[9], Иова^[10], Иезекииля^[11], Исаии^[12] и Иеремии^[13]. Танниним перечислены среди существ, созданных Элохим в пятый день Сотворения мира в Библии. Таннин упомянут в «Апокалипсисе Исайи» среди морских зверей, которые будут убиты Яхве в конце дней. Позднее в сознании древних иудеев слово «Таннин» иногда сплавлялось с похожими морскими чудовищами — Левиафаном и Раав^[14]. Наряду с термином «Раав», слово «Таннин» использовалось в качестве иносказательного названия Египта, а иногда и в виде метафоры для фараона, после израилитского Исхода в Ханаан^[1]. Так, например, Иезекииль, предсказывая покорение Египта, говорит от имени Бога: «Вот Я на тебя, фараон, царь египетский; о ты — большое чудовище [Tanin], покоящееся в своих озерах (нильских каналах) и говорящее: мне принадлежит озеро, и я его сделал. Я продену крюк в жабры твои»^[15].

В Септуагинте еврейское слово «‏תנין‏‎» передано греческим «Δράκων», то есть дракон, причём, согласно своей этимологии, так в Библии именуется всякое животное с удлинённым, вытянутым телом. Так, к примеру, названы змеи (таннин в оригинале), в которых чудесным образом превратились жезл Аарона и посохи египетских магов, причём в аналогичном чуде у Моисея вместо слова «таннин» используется «нахаш» (‏נחש‏‎) — родовое название змей^[15]. Но также слово «танин» (как и его перевод δράκων) применяется также и к большим рыбам и иным морским зверям. Потому-то в синодальном переводе 21 стиха 1-ой главы «Бытия» «танниним» переведено как «рыбы большие», а в Библии короля Якова — как «great whales» (большие киты).

В новое время, теоретики панвавилонизма (в особенности Гункель), связывали библейские тексты, где упоминается Таннин, с вавилоно-ассирийским мифом о сотворении мира. Согласно этому мифу, ещё до сотворения видимого мира существовал обширный мир богов. Мать богов Тиамат (слово схоже с библейским Теом (Тегом, Техом)) возмутилась против богов и создала себе в помощь целую армию чудовищ, а также разных драконов. Мардук (Мародох), предводитель богов, разбив чудовищ, рассёк Тиамат пополам, из одной половины ее тела сотворил небо, а из другой землю, так как во всех месопотамских мифах демиург перед началом творения должен был сразиться с водой, воплощающей в себе изначальный хаос. Рассказ о шести днях творения попал в Книгу Бытия сравнительно поздно, в годы вавилонского пленения^[16]. В это время иудеи имели возможность ознакомиться с халдейской теологией, и она, возможно, оказала на них определённое влияние. Таким образом, согласно этой теории, в стихах Исаии II^[12] «роды давние» должны представить времена первобытные до сотворения мира, «Раав» и «Таннин» — представителей многочисленных чудовищ, а «воды великой бездны» (Теом) — самое «Тиамат»^[15].

Примечания

Библиография

• Barker, William D. (2014), "Litan in Ugarit", Isaiah's Kingship Polemic: An Exegetical Study in Isaiah 24–27, Tübingen: Mohr Siebeck, ISBN 978-3-16-153347-1, <https://books.google.com.hk/books?id=cXRZJlN8BbwC&pg=PA151>  (англ.).
• Heider, George C. (1999), "Tannîn", in Toorn, Karel van der; Becking, Bob & Horst, Pieter Willem van der, Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed.', Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing  (англ.).
• Herrmann, Wolfgang (1999), "Baal", in Toorn, Karel van der; Becking, Bob & Horst, Pieter Willem van der, Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed.', Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing  (англ.).
• Uehlinger, C. (1999), "Leviathan", in Toorn, Karel van der; Becking, Bob & Horst, Pieter Willem van der, Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed.', Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing  (англ.).