WikiSort.ru - Не сортированное

Хаззи

Хетты называли гору Хаззи. Она обожествлялась и наряду с неидентифицированной горой Намни^[7] считалась спутницей бога грозы Тешуба. В «Песне об Улликумми» Тешуб и другие боги летят на гору и видят с неё растущего каменного гиганта Улликумми.^[8][9]

Цапану

Согласно угаритским текстам, это была священная гора бога Баала-Хаддада. При этом и сама гора была объектом культа.^[10] Когда Баал погиб, спустившись в подземное царство бога смерти Мота, сестра Баала Анат похоронила его тело на горе. Здесь же она жалуется на смерть богу Илу и в насмешку предлагает выбрать в преемники Баала одного из сыновей Асират. Асират выбирает Астара, и ему трон приходится не по росту. В результате ряда услий Анат удаётся вернуть Баала на гору и тот свергает Астара и его прислужников.^[11] Затем Баал жалуется, что Илу предлагает воздвигнуть дворец богу моря Яму, а не ему.^[12] Баал побеждает Яму, в результате Баалу был воздвигнут дворец из кедра, золота, серебра и драгоценных камней.^[13]

Цафон и путаница в названиях

Цафон, фактически, основное имя для севера на иврите благодаря расположению горы и связи между ивритом и ханаанскими языками.^[14] Положение усугубляется тем, что в иврите нет заглавных букв.
В «Книге Иова» «Бог (Элохим) распростер Цафон/север над пустотою, повесил землю над ничем» (Иов. 26:7).^[15][16][17] Согласно Исайе 14:13 гора Цафон^[18] — место, где собирались боги. В масоретском тексте^[19] 48 Псалма «Гора Сион, вершина Цафона/севера» называется горой Бога.^[20] В Бытии 13:14 и Второзаконии 3:27 слово «цафон» употребляется как синоним для северного направления. Кроме того, в Библии упоминается город Цафон в долине реки Иордан.^[21] Когда-то широко принятая идентификация библейского Цафона с угаритско-ассирийским Цапану подвергается сомнениям.^[22]

Во время нашествия гиксосов в Египет, культ Баала был принесён туда,^[23] причём Баал был отождествлён с Сетом.^[24] В храме Баала в Угарите находился рельеф из песчаника, присланный из Египта и посвящённый царским писцом Баалу Цапану.^[25] Как культ Баала Сапона был перенесён в Египет, так и имя горы было перенесено южнее. То же касается библейского «Исхода», где 3 упоминания Баал-цафона связаны с пересечением Красного моря.^[26]

Двойственность касается и греческого названия «Касий».^[27] Плиний и другие авторы^[28][29] упоминают гору Касий, которая находится на границе Египта и Сирбонского озера.^[30] Возможно, что в этом месте поклонялись Баалу^[31], и здесь же, по преданию, был погребён Тифон.^[32]

Касий

Самый ранний греческий плацдарм в Леванте — в Аль Мине — лежит на побережье на северном склоне. Здесь эвбейцы и киприоты познакомились с северо-западными семитскими культурами, начиная с раннего VIII столетия до нашей эры.^[33] От хетто-хурритского названия горы Хаззи произошло её греческое название^[34][35] Κάσιον ὂρος — гора Касий (или Кассий). Эта гора стала ближневосточным Олимпом, обителью Зевса, местом, где он сражался с Тифоном. Культ бога горы Цапану трансформировался у греков в культ Зевса Касийского. Кроме этого, на горе проводились праздники в честь Триптолема.^[36] Когда цари и императоры поднимались на гору Касий, чтобы принести жертву в святилище на его вершине, это было заметным культурным событием. Недалеко от горы Селевк I Никатор основал Селевкию Пиерию и Антиохию, причём по легенде, основанию Селевкии предшествовало знамение молнии.^[37] В более позднем тексте рассказывается, что Селевк совершил на горе жертвоприношение Зевсу и тот указал ему при помощи орла, где основать город.^[38] Здесь в I веке до н. э. были отчеканены монеты с эмблемой города. Зимой 155—115 года н. э. Траян чудом выжил в землетрясении^[39], и в честь этого были отчеканены памятные монеты, изображающие святилище Зевса-Касия.^[40] Адриан, сопровождавший Траяна^[41], в 129 или 130 году^[42] вернулся на гору ночью, чтобы быть свидетелем рассвета на её вершине. Элий Спартиан писал, что молния грома поразила животное, которое он собирался принести в жертву и служителя.^[43] Здесь же весной 363 года приносил жертву император Юлиан.^[44]
Греческие теофорные имена Кассиодор и Кассиодора, обязанные своим происхождением культу Зевса Касия^[45] и означающие «подарок Касия», служили напоминанием о клятвах, приносимых одним или обоими родителями для того, чтобы быть уверенными в зачатии ребёнка.^[46]

Христиане и гора

По преданию, святой Варлаам (IV век н. э.) совершил паломничество в Иерусалим, где ему явился ангел и велел прогнать князя демонов с горы Касий.^[47][48] В результате Варлаам стал отшельником на горе и здесь выросло монастырское сообщество. На месте прежнего храма Зевса возник монастырь.^[49] Плитка от греко-римского святилища с именем бога была использована при строительстве.^[50] Как показало археологическое зондирование, монастырь святого Варлаама первоначально был построен около 500 года н. э.^[51]. В 526 году монастырь был разрушен землетрясением.^[52] Затем здесь оказались арабы. Вторая фаза строительства случилась после повторного отвоевания земель Византией, которое произошло в 969 году. Тогда же сюда прибыли первые грузины, и к XI веку монастырь стал полностью грузинским.^[53] В 1268 году (год осады Антиохии) монастырь был окончательно оставлен, и сожжён мамлюками.^[54]
В средневековье гора была известна как Mount Parlier (искажённое название, образованное от имени святого).^[55]

Джебель-эль-Акра

Джебель-эль-Акра, что значит по-арабски «лысая гора»^[56], получила название благодаря своей безлесой известняковой вершине.^[57] В 1939 году территория Хатай, незадолго до этого принадлежавшая Сирии и включающая часть горы, была аннексирована Турцией. Во время гражданской войны в Сирии, начавшейся в 2011 году, гора стала турецкой военной зоной,^[58] и там была установлена радарная база НATO.^[59]