WikiSort.ru - Не сортированное

Богиня-мать — главное женское божество во многих мифологиях мира.

Поклонение образу женщины-матери как верховному божеству восходит ещё к эпохе Палеолита, то есть к древнейшим временам.

По всей видимости, популярность образа и культа, основанного на нём, в древности, обусловлена не только восприятием образа женщины-матери как производящей, дающей жизнь силы природы, но и тем, что почти вся культурная жизнь древних поселений концентрировалась вокруг такой женщины-матриарха (матриархат)^{[источник не указан 75 дней]}, без которой невозможны продолжение рода, и, как следствие, существование племени.

Позднее, в эпоху неолита, открытие женщинами^{[источник не указан 43 дня]} посевного земледелия^{[источник не указан 601 день]} ещё в большей степени укрепило их власть и популярность образа, уже как матери-кормилицы.

В эпоху более поздних культов божественных мужчин-царей (эпоха первых царств), образ был существенно потеснён, хотя ещё долго пользовался беспрекословным уважением, а эпоха матриархата закончилась почти повсеместно.^{[источник не указан 75 дней]}

Несмотря на это, образ женщины-матери сохраняет большое культурное, религиозное и моральное влияние по сей день.

Мифологический сюжет

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011)

Часто Богиня-мать соотносится с землей, она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Как и богини более поздних религий, чей образ восходит к доисторическому образу Богини-матери, она в разных культурах ассоциируется также с пещерами (которые воспринимаются как лоно богини), водной стихией, растительностью^[1], астральными объектами^[2], что указывает на универсальный характер культа этого божества. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший её атрибут — плодовитость. Но в древнейшей мифологии Богиня-мать не только даровала жизнь, но и отбирала. Отсюда зачастую она и богиня подземного царства.

В древности культ Матери носил почти универсальный характер. Археология дает свидетельства широкого распространения культа Матери в каменном веке. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири: в доарийской Индии, в доизраильской Палестине, в Финикии, в Шумере, и сегодня находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Такие статуэтки называют палеолитическими «Венерами». У них имеются общие черты: большие груди, бедра, живот. Голова и руки не выражены или отсутствуют.

В эпоху неолита представления о женском начале как источнике всего сущего под влиянием изменившихся условий жизни трансформировались, но не утратили своей изначальной концепции. В неолитическом искусстве Богиня-мать иногда изображалась с ребёнком на руках или в виде рожающей женщины (в Чатал-Хююке она изображается рожающей головы быков и баранов). Образ Богини-матери является «проекцией» зрелой стадии жизни женщины, в отличие от двух других — образов юной Девы и старой Прародительницы. Этот культ дожил до исторических времен в собирательном образе Великой Матери Ближнего Востока и греко-римского мира. Религиозная преемственность его отчетливо прослеживается в образах таких известных богинь, как Исида, Нут и Маат в Египте; Иштар, Астарта и Лилит региона Плодородного Полумесяца; Деметра, Кора и Гера в Греции; Атаргатис, Церера и Кибела в Риме.

Богиня-Мать не имеет равновеликого себе супруга, она может порождать его, брать в мужья и затем губить(древнегреческие Гея и Уран,пеласгические Эвринома и Офион). Другой вариант — она проглатывает своё дитя и беременеет от этого (египетская Нут).

В более поздний период, когда в религии ведущее место заняли боги, а не богини, культ Богини-Матери зачастую приобретает оргиастический характер.

Сторонники мифологической школы считают, что традиция почитания Богини-матери нашла отражение в образах Царицы Небесной, каббалистической Шехины и христианской Богородицы-Мадонны^[3].

Богиня-мать в различных мифологиях

Кельтская мифология

• Ану (Ана), Дана — матерь ирландских богов
• Бригита

Прочие

• Чаксиракси — богиня канарских гуанчей

См. также

• Богиня

Примечания

Литература

на русском языке

• Баркова А. Л. Женщина с воздетыми руками: мифологические аспекты семантики образа //Образ женщины в традиционной культуре. МГУ, 2002
• Великая богиня // Голан А. Миф и символ
• Мифы народов мира / Под ред. С. А. Токарева, М.: Большая Российская энциклопедия, 1994, С. 178
• Мень А. В. История религии. т. 2
• Широкова Н. С. Культ богинь-Матерей у древних кельтов // Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э. Д. Фролова. / Под ред. д-ра ист. наук А. Ю. Дворниченко. СПб., 2003. ISBN 5-288-03180-0

на других языках

• Christopher L. C. E.Witcombe. Women in Prehistory. The Venus of Willendorf. EARTH MOTHER — MOTHER GODDESS
• del Giorgio J.F. The Oldest Europeans. A.J. Place. 2006. ISBN 980-6898-00-1
• Goldin P. R. "On the Meaning of the Name Xi wangmu, Spirit-Mother of the West." Paul R. Goldin. Journal of the American Oriental Society, Vol. 122, No. 1/January–March 2002, pp. 83–85.
• Gimbutas M. The Language of the Goddess. Harper Collins. 1989. ISBN 0-06-250356-1
• Gimbutas M. The Civilization of the Goddess. San Francisco: Harper. 1991. ISBN 0-06-250337-5.
• Jain P. C. "Conception and Evolution of The Mother Goddess in India."2004
• Neumann E. The Great Mother. Bollingen; Repr/7th edition. Princeton: Princeton University Press, 1991. ISBN 0-691-01780-8.
• Knauer E. R. "The Queen Mother of the West: A Study of the Influence of Western Prototypes on the Iconography of the Taoist Deity." In: Contact and Exchange in the Ancient World. Ed. Victor H. Mair. University of Hawai'i Press. 2006 Pp. 62–115. ISBN ISBN 978-0-8248-2884-4; ISBN ISBN 0-8248-2884-4
• Mellaart J. The Neolithic of the Near East. Macmillan. 1976 ISBN 978-0-684-14484-9
• White G. The Queen of Heaven, A New Interpretation of the Goddess in Ancient Near Eastern Art. Solaria. 2013. ISBN 978-0955903717.