Та́насух (араб. تناسخ), накл, танаккул, интикал, такаммус — учение о переселении души из одного тела в другое, реинкарнация, метемпсихоз, в некоторых исламских течениях. В традиционной исламской богословской и доксографической литературе последователей течений, исповедующих веру в переселение душ называют асхаб ат-танасух или танасухиты.
История
Вера в переселение душ присуща многим древним народам (индийцам и др.), языческим религиям и религиозно-философским учениям (греко-эллинистической и др.)[1]. Представление о реинкарнации, возможно, было заимствовано из названных источников, прежде всего «крайними шиитами»[2]. Некоторые группы, отколовшиеся от исламского правоверия, также ввели танасух в свою веру. К таким группам относились сторонники фатимидского халифа аль-Хакима, кайсаниты, друзы, исмаилиты, алавиты (нусайриты), мутазилиты-хабититы (последователи Ахмада ибн Хабита), кадариты, «крайние» рафидиты[3] и др. Среди них было распространено представление о том, что переселение душ происходит в этом мире. Души меняют свою телесную оболочку (калиб), подобно тому как человек меняет обветшалую одежду на новую. Состояние новой оболочки зависит от того, как действовала душа в прежней оболочке. Согласно этому представлению, если душа много грешила, то в новой жизни она будет страдать, в противном случае — наслаждаться. Безгрешые дети могут страдать (например, от болезни), если в их телесную оболочку переселилась «согрешившая» душа.
Мухаммиситы (пятиричники) переносили одушевленность на всю природу и полагали, что души «неверных» после смерти помещаются в минералы, железо и глину, а души «правоверных» помещаются последовательно в семь тел, после чего душа познает Бога (Аллаха) как свет[3]. Танасух у них ассоциировался с воплощением Аллаха в тело человека (хулюль), поэтому танасухитов называют также хулулиты. Со временем термин танасух приобрел значение распространения божественного духа (света, частицы) на людей[2].
Общим для всех сторонников переселения душ в исламе были признание смены телесной оболочки, состояние которой напрямую зависит от поступков человека в прошлой жизни. Асхаб ат-танасух верили в наличие некоторого числа (обычно четырёх) циклов или ступеней, которые состоят в смене оболочек до момента абсолютного очищения, что приводило к отрицанию воскресения и аллегорическому толкованию рая и ада, поскольку они непосредственно переживаются в процессе переселения душ[3][4].
Суннитские богословы считают, что вера в переселение души является проявлением язычества и выводит человека из лона ислама,[5] так как танасухиты принижают всемогущество Аллаха и отвергают свидетельства Корана[4].
Примечания
- ↑ Комлев Н. Г. Танасух // Словарь иностранных слов. — 2006.
- 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 223.
- 1 2 3 Колодин А..
- 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 224.
- ↑ Али-заде, 2007.
Литература
- Прозоров С.М. Танасух // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 223-224.
- Али-заде А. А. Танасух : [арх. 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — ISBN 5-98443-025-8.
- Tanāsuk̲h̲ / Gimaret D. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (платн.)
Ссылки
- Колодин, Александр Танасух. Культура веры. Путеводитель сомневающихся. Проверено 29 мая 2015.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .