WikiSort.ru - Не сортированное

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 8 декабря 2013 года.

Город
Риштан
(узб. Rishton)
Герб
40°21′24″ с. ш. 71°17′05″ в. д. HGЯOL
Страна	Узбекистан Узбекистан
Область	Ферганская
Внутреннее деление	20 кварталов (махалля)
Хоким	Мамадалиев Гайратали Тургунович
История и география
Основан	II век до н. э.
Первое упоминание	IX век
Прежние названия	Дахбед, Риштон, Рушдон, Рошидон, Куйбишев
Город с	1977 год
Площадь	19 км² км²
Высота НУМ	300 м
Тип климата	континентальный
Часовой пояс	UTC+5
Население
Население	50,2 тыс. человек (2016)
Агломерация	58,2 тыс.
Национальности	узбеки, таджики, русские, татары, киргизы, корейцы и др.
Конфессии	мусульмане ислам (суннизм), православные и др.
Катойконим	риштанец, риштанка, риштанцы
Официальный язык	узбекский
Цифровые идентификаторы
Телефонный код	“+99873-45” до местного №
rishton.uz
Риштан

Риштан — город на востоке Республики Узбекистан. Административный центр Риштанского района Ферганской области. Один из самых древних городов Ферганской долины на Великом шёлковом пути. С древних времён известен как крупнейший в Центральной Азии центр по производству уникальной глазурованной керамики^[1][2].

География

Город Риштан расположен на юге Ферганской долины в предгорьях Алайского хребта на высоте 482 метра над уровнем моря на границе с Республикой Кыргызстан. Расстояние до Ферганы составляет 50 километров, до Ташкента — 270 километров. Ближайшая железнодорожная станция Фуркат находится в 12 километрах к северу от города.

Топоним, прежние названия, статус

Риштан является одним из самых древних поселений и культурных центров Ферганской долины, расположен на предгорьях Алайского хребта, на правом побережье реки Сох. Орошаемое земледелие в этом регионе возникло примерно не позднее V века до н. э., а первое поселение в IV вв. до н. э.^[3],^[4], исходя из этого в III—II вв. до н. э., отсюда пролегла одна из трасс Великого шелкового пути. В источниках поселение известно с IV века, название Рештон известно с IX века. За долгую историю город неоднократно разрушался селевыми потоками, землетрясениями и опустошался иноземными захватчиками, однако жители сохранили самобытный традиционный уклад жизни и народное ремесло.

До VIII века название города неоднократно трансформировалось, в связи с чем существует несколько версий о происхождении названия города.

Название Риштан восходит от название «Rоşidān» — то есть мудрые, разумные, идущие верным путем, где основа — флексия арабского корня «ruşd», а второй формант — персидский показатель множественного числа «ān». Рошидами — обычно называли мудрецов^{[источник не указан 357 дней]}.

Такие топонимы в Ферганской долине появились после VIII века, когда сюда переселялись арабоязычные и персоязычные мусульмане, которые образовывали свои поселения или изменяли название местных поселений. В качестве аналогов можно привести в качестве примера, такие топонимы, как Араван, что восходит к Arabān — буквально — арабы, а также ряд небольших поселков в окрестностях Коканда — Rapqān — от слова Rafiqān — то есть добродетельные, Ardaxşān, İrşādān и другие. Таким образом, исходя из древности города, скорее всего нынешнее название закрепилась заним после завоевания города арабами. В случаи если город существовал ещё до арабского вторжения, целесообразно рассмотреть название поселения с его географическим место расположением, исходя из языков того времени.

По другой версии происхождение названия города связано с древнеферганским языком (схожим с согдийским).

Возможно топоним был неразрывно связан с местными географическими особенностями, так как город расположен в предгорьях Алайского хребта на возвышенности, в укромном месте, на правой стороне реки Сох, с почвой красноватого оттенка. Согдийские слова «Рош» — возвышенное место, «Руст» — укромное, скрытое место, либо «Раш» («Руш») — красная земля (по месторождению глины «хоки cypx», имеющей красноватый оттенок). «Реш» (Риш) — рана, ранение. Топоформант «-митан» («-мисан») означает «обитель», «жильё», «дом».^{[источник не указан 357 дней]}

По легендам, Риштан считается одним из первых возникших поселений или городов, возможно, «цитадель» или «укрепление» на возвышенности или холме в Ферганской долине^{[источник не указан 357 дней]}.

В китайских летописях имеются сведения о том, что в Фергане в VIII в. вследствие нашествия тюрков Кушанское господство начало терять свое территориальное господство, известно, что в 627—649 гг. северную Фергану завоевали тюрки и управляли ею из города Гесай (Касан), а на юге в городе Хумынь (人- люди) представитель древнеираноферганской династии—Аляошень. В связи с тем, что издревле кроме Риштана на юге Ферганской долины не было других древних городов, тем самым Хумынь является доисламским названием Риштана.^[5],^[6]. В VIII в. в «Хумынь», то есть в Риштан из города Решт прибывают и в последующем ассимилируются с местными жителями, рештцы, которые присвоили городу название своей исторической родины.

В период правления двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), четвёртого праведого халифа Али ибн Абу Талиба (656—661), некоторые курайшиты из рода первого праведного халифа, сподвижник и тестя пророка Мухаммада Абу́ Бакра ас-Сидди́ка во главе со знатью г. Медины начали переселятся на северо-восток до берегов Каспия, где на территории Гилянской долины они создают мощное государство Сеидов со столицей в г. Решт.

В VII—VIII в. после притеснения их другими племенами замечается массовое переселение заметной части арабских и иранских племен (принявших Ислам иранские народы: персы, белуджи, гилянцы, мазендеранцы, луры и др.), которые перебираются к подножиям Памира^[7], где создают государство Мирон Замин, что означает Земля Сеидов. Но через некоторое время оттуда племена основная часть белуджей направляется на южные регионы Афганистана, Пакистана и Ирана, а носители арабско-персидского диалекта арабы, персы, гилянцы, мазендеранцы, луры и незначитальная часть белуджей, а также некоторые народы Памира идут на север в Ферганскую долину.

Основная часть гилянцев а так же луры, персы, арабы оседают в первым городе на их пути, которому в последующим дали историческое название своей родины Решт — «Рештон», что означает «рештцы», окончание «-он» в переводе с фарси обозначает принадлежность к какому либо региону или народу.

В связи с тем, что местное население в основном занималась гончарством, а гелянцы у себя на родине занимались шелководством, а луры земледелием и скотоводством, через некоторое время гелянцы и луры решают создать свои собственные поселения. В связи с тем, что местное население Рештона в основном занималась гончарством, а гелянцы у себя на родине занимались шелководством, а луры земледелием и скотоводством, через некоторое время гелянцы-ғилони и луры решают создать свои собственные поселения.

Племя луров недалеко от столицы Рештон, создают поселение с названием своей исторической родины «Хуррамобад» — в переводе с фарси поселение «счастья», то есть нынешнее поселение Хуррамобад в Риштанском районе. Племя гилянцев за селением луров, на луговой поляне рядом с несколькими более мелкими селениями создают небольшое поселение. В связи с тем, что гилянцев местное населения называло «моарғилони», их поселение так же назвали «Моарғилон» то есть поселение жителей «Мы-из-гиляна». В данном поселении гилянцы организовали производство шёлковых тканей, чем они занимались в исторической родине.

Первоначально, гилянцы, мазендеранцы, белуджи говорили на северо-западном, луры, персы на юго-западном, памирские народы на юго-восточном, а местное население Ферганы на одной из ветви восточного иранского языка. В X веке все они перешли на фарси, тем самым, можно сказать, что смесь арабско-персидско-гилянско-лаурско-мазандаранского и тюркского в будущем стали основой современного узбекского и таджикского языков

Данную легенду также подтверждает захоронения в Маргилане, комплекс «Пир Сиддик». С древних времен мазар назывался «Пир Сиддик» в честь первого праведного халифа, сподвижник и тестя пророка Мухаммада Абу́ Бакра ас-Сидди́ка. Мавзолей сооружен в 1742 г. на месте древнего захоронения, по преданию мазару тысяча лет и там были похоронены племянники первого праведного халифа Шожалил ва Пошшобиби. Не исключено, что именно они являются представителями той знати г. Медины, которые переселились к берегам Каспия, в последующем в предгорья Памира, оттуда в Ферганскую долину, где сперва поселились в Риштане, и через некоторое время с гелянцами недалеко от Риштана образовали нынешний г. Маргилан. Отсюда и возникает утверждение о том, что Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний, по прямой линии потомок первого праведного халифа Абу́ Бакра ас-Сидди́ка.

VII—XV вв. арабы город Рештон называли Рошидон, вероятно они, вкладывали в название города иной смысл, поскольку оно созвучно с арабским «Рошт» («Рушд») — правильный путь. Не исключено, что это название дано предками Шейх-уль-ислама Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний

Как известно правления ҳазрата Абу Бакр Сиддика, Умара ибн Ҳаттоба, Усмана ибн Аффана и Али ибн Абу Талиба разияллоҳу анҳумов в истории ислама называется периодом «Хулафои Рошидин» то есть правлением по правильному пути.'

О знаменитых риштанских урюках, о жителей которые являются носителями персидского диалекта в контексте Маргилана, а также, о том, что Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний уроженец селения Риштан подтверждает основатель Империи Великих Моголов Бабур^[8], по его данным, в XV в. население Ферганской долины состояло из тюрков и таджиков (он называл их сартами). Жителей Маргелана, Соха, Канибадама, Исфары (включая Ришдан) Бабур относил к сартам, а Андижана и его окрестностей к тюркам. В своей книге «Бабу́р-наме́»:^[9]

Ещё один город — Маргинан, к западу от Андиджана в семи йигачах пути. Это хороший город, полный всякой благодати. Гранаты (анор) и урюк (зардолу) там обильны и хороши. Есть один сорт граната, который называют донакалан; в его сладости чувствуется легкий приятный кислый привкус абрикоса (зардолу). Этим гранатам можно отдать предпочтение перед семнанскими гранатами. Имеется там ещё сорт урюка (зардолу), из которого вынимают косточки, а вместо них кладут внутрь плода ядрышки и сушат; называют его субхани, он очень вкусный. Дичь там хорошая; белые кийики попадаются близко. Жители Маргинана — сарты; это драчливый и беспокойный народ. Обычай драться на кулаках распространен в Мавераннахре; большинство знаменитых кулачных бойцов в Самарканде и в Бухаре — маргинанцы. Автор Хидаи — уроженец селения маргинанской области, называемого Ришдан.

Как известно, Риштан является родиной урюка. О происхождении названия урюка субхони существует много интересных легенд и одна из них связана с уроженцем Риштана «Шейх-уль-ислама» Мавераннахра Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний:

В XII веке риштанцы приехали в Самарканд проведать своего земляка «Шейх-уль-ислама» Мавераннахра Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний, и в качестве подарка привезли древние сорта знаменитых риштанских урюков «Муллаханда», «Муллагадойи», «Кандак» а также один из новых сортов урюка. Попробовав новый сорт урюка «Шейх-уль-ислам», прослезившись, трижды произнес: «Субхоналла́х, Субхоналла́х, Субхоналла́х („Преславен Аллах“, „Святой Аллах“) — спасибо тебе Святой Аллах, что ты даровал моим землякам такое сладкое божество». С тех пор риштанцы назвали этот сорт урюка «Субхани».

Среднеазиатский, узбекский и советский путешественник, писатель, переводчик-полиглот, историк и джадидист Исхокхон Ибрат (настоящее имя Исхокхон Тура Джунайдулло-ходжа оглы), в своей исторической книге «История Ферганы» (Тарихи Фаргона) 1916 г.^[10]

относит Маргилан к древним городам Ферганы. Время основания и название города автор связывает с переселенцами из Персии, и датирует 833 г. то есть IX в., что подтверждает легенду о прибывших в Риштан рештцев — гилянцев, персов, мазендеранцев, луров и некоторых народов Памира которые в дальнейшем основали г. Маргелан

В связи с войнами и стихийными бедствиями неоднократно менялся и статус поселения. Из средневекового города к началу XX века Риштан превратился в кишлак. С установлением Советской власти в 1923—1929 г. вместо уездов и волостей, существовавших в Российской империи были созданы районы. До 1926 года существовала Риштанская волость. Постановлением ЦИК Узбекской ССР за № 5 от 29 сентября 1926 года в составе Ферганской области, Узбекистана был образован Риштанский район с административным центром — с. Юкары Риштан. В 1934 году он был переименован в кишлак Куйбышево в честь советского партийного деятеля Валериана Куйбышева. 8 мая 1958 года получил статус посёлка городского типа. Указом Президиума Верховного Совета Узбекской ССР от 24 ноября 1977 года посёлку Куйбышево было возвращено прежнее название Риштан с одновременным присвоением статуса города.

Население

Проведенные в последние время исследования ученых установила, что антропологический тип узбеков и таджиков был сформирован в конце I тысячелетия до новой эры в долинах среднего и нижнего течения Сайхуна и распространился к долинам Ферганы, Хорезма и Заравшана во II—III вв. н. э. Древними предками этих этносов явились саки^[11].^[12].^[13].^[14]., массагеты^[15].^[16]., тохары^[17]. (по китайским источникам юэчжи). На процесс их формирования оказали влияние тюркские народности, кочевавшие из севера в Междуречье, персоязычные племена из юга Амударьи в конце I тысячелетия до н. э. и в начале I тысячелетия н. э. Существенное влияние оказали племена хионит, кидарит, эфталит в IV—V вв.^[18],^[19],^[20].

Древними жителями Ферганской долины являются различные группы сакского населения: кочевники, полукочевники и оседлые жители. Все они входили в обширную конфедерацию «саков — хаумаварга» о которых упоминаются у Геродота^[21] и в древнеперсидских надписях^[22]:. Древние ферганцы точнее саки- тиграхауды^[23]. (острошапочные саки) населявшие в VII—III вв. до н. э. данный регион, у которых был свой древнеферганский язык предположетельно близок к согдийскому. Он отличался от согдийского языка,^[24][25].^[26]. несмотря на большие различия, согдийцы и ферганцы при разговоре понимали друг друга и об этом не забыли упомянуть китайские путешественники^[27][28],^[29],^[30]. побывавшие в Фергане II—I вв. д.э. и в VII—VIII веках.

Расовый состав Ферганской долины был разнородным, и монголоидный элемент играл сравнительно незначительную роль в антропологическом составе населявших его народов и племён. Согласно палеоантропологическим данным, основная масса населения принадлежала к брахицефальному европеоидному типу — расе среднеазиатского междуречья, иначе называемой памиро-ферганской расой^[31].^[32]. — самая восточная субраса европеоидной расы, распространенная в Средней Азии, к которой относятся в основном узбеки, таджики и (более европеоидные памирские народы). Вместе с тем, очень слабый приток тюркских племен, который имел место в первой половине I тысячелетия н. э., позже, в VI—VIII вв. Фергана включается в сферу тюркских государственных образований. Уже во второй четверти VII в. местный правитель Ферганы был убит в сражении с тюрками, часть Ферганы управлялась с тех пор непосредственно тюрками.^[33].^[34].^[25].^[35]. Сэтого периода тюркские элементы особенно интенсивно проникали на территорию Ферганы, тем самым начинается масштабный процесс значительного скачкообразного увеличения удельного веса монголоидного элемента, особенно с горных долинах, окружающих Фергану^[36]..

Этногенетические процессы в Фергане осложняются ещё и тем, что после завоевания арабами, в VIII—X вв. вытеснив древнеферганский язык на её территории произошло распространение новоиранского таджикского языка. Арабские путешественники IX—X вв. в своих записках указывают отсутствия вокруг г. Риштана каких либо населенных пунктов, а Сох, Аввал и др. города средневековья с множественными селениями^[37].

Монгольское завоевание XIII в. внесло большие изменения в этническую карту Средней Азии. Переселение большого количества монголов-кочевников явилось очень существенным фактором. Этнические племена — джалаиры, ойраты, барласы и др., попав в Среднюю Азию, за короткое время оказались отюреченными по языку. Произошла именно тюркизация, а не таджикизация пришельцев, объясняется тем, что по своему образу жизни и монголы ближе соприкасались с тюрками. Но сама интенсивность и быстрота процесса, несомненно, позволяет говорить об очень сильном тюркском окружении, в котором очутились пришельцы-монголы. Данный процесс имел свое продолжения в конец XV и начале XVI в. после завоевания Средней Азии Дешт-и-Кипчакскими узбеками (союз тюрко-монгольских племен) сюда переселились многочисленные даштикипчакские группы — мангыты, кунграты, найманы, дурмены, кыпчаки, уйгуры, сарайы, катаганы, кенегесы, минги, юзы, кырки, бостоны, канглы, бахрины, и др.

Вследствия этого с конца XIII века, и с XVI века вокруг Риштана начался процесс образования поселения преимущественно с населением тюрко-монгольских племен, в основном отюреченными племенами южных-монголов и восточных Дашти-Кипчаков: джалаиры (с. Джалаер), ойраты (с. Уйрат), найманы (с. Найман), дурмены (с. Дурмонча), кипчаки (с. Кипчак, Дашти-Кипчак), киргизы (с. Яйилма), а также минги, юзы, кырки, сарайы, бостоны, канглы и др.

В 1882 году в волости проживало 17 970 человек, из них 4900 в волостном центре Риштан, в 1909 г. 21 811 человек, из них 6415 в волостном центре^[1]. Население состояло из узбеков, сартов, таджиков и киргизов и др. Количество русских по этим данным не превышало 10 человек. Таджики основное население административного центра волости Риштан, с. Калаи-нау (Калаинов, Абдуллабоен, Хуррамабад), с. Кашкарыянъ (Кашкарён), в остальных селениях проживали преимущественно сарты, узбеки и другие различные отюреченные монгольские племена, тюркизированное персоязычное коренное населения и др.^[38].^[39]. .

В 1909 г. Риштанская волость входила в Бачкирский участок, на территории волости проживало 21 811 челеловек. В данной таблице кроме селений Риштанской волости указаны некоторые селения Задиянъской волости которые в настоящее время входит в состав Риштанского района.^[40]

Основываясь на истории основания и развития Риштана можно сделать вывод о том, что местное населения города является аборигенами Ферганской долины, из древних времен здесь проживало оседлое население, потомки саков, ферганцев и согдийцев, говорящих на одном из диалектов восточноиранской ветви языков. В последующие века одна часть оседлого населения Ферганы, ассимилируясь с согдийцами, вошла в сложившийся тогда таджикский народ, другая часть явилась одним из компонентов узбекского народа, и в итоге в начале XX в. произошел процесс переход к самоназванию узбеки и таджики.^[41].^[42].

Риштан в конце XI века был почти полностью разрушен селевым потоком и в процессе восстановление города естественно возникли новые кварталы. С XII века по 1939 год город был двухчастичный, старый Калаи-Поён (Куйи Калъа — Нижняя Крепость) и новый Калаи-Боло (Юкори Калъа — Верхняя Крепость). Население двух крепостей составляли единое населения Риштана.^[38][43]

По количеству населения Риштан занимает пятое место в Ферганской области после Ферганы, Коканда, Маргилана и Кувы. Город поделён на 20 кварталов (махалля), где по данным на 2017 год проживают 50,2 тысячи человек. Национальный состав населения города неоднороден и включает представителей более чем 20 национальностей. Основной часть населения составляют таджики и узбеки, а также проживают русские,татары, киргизы и другие национальности.

В период арабского завоевания Ферганы в письменных источниках упоминаются только 4 города, Ахсикент, Худжанд, Узгенд, Урест, конечно в то время существовали ещё 35 больших и малых городов которые были описаны арабскими путешествиниками в IX—X вв. Однако большинство городов Ферганы археологами почти не исследовано, хотя общая площадь многих из них известно, а примерную площадь некоторых возможно определить по письменным источникам и сохранившимися руинам, к числу которых входит и Риштан.

В основном города Средней Азии как указано выше раннего средневековья и средневековья состояли из трех частей, «кухендиз», «шахристан», «рабат». Исследователи исходя из размеров каждой части площади города разработали методику примерного определения количество жителей древних городов. В VIII веке города с населением от 10 до 60 тыс. считались крупными, от 5 до 10 тыс. средними, а X веке от 35 до 150 тыс. крупным, от 5 до 25 тыс. средними, а до 5 тыс. мелкими.^{[44][45][46][47][48]}

К началу VIII века в Мерве проживало 80 тыс., Самарканде 30 тыс., Бухара 20 тыс., Термез 10 тыс., Худжанде, Пенджикенте, Бинкенте (Ташкент), Кеше (Шахрисабз), Несефе (Карши), Ахсикенте, Куве, Риштане, Узгенде, Ош, Хазараспе до 10 тыс., Баласагуне, Нисе, Таразе, Нуджикенте, Касане до 5 тыс. жителей.

К началу X века в Мерве проживало до 150 тыс., Самарканде, Ургенче до 110 тыс., Кияте до 100 тыс., Бухаре до 50 тыс., Термез до 35 тыс.,Кеше, Несефе до 30 тыс., Пенджикенте, Бинкенте, Ахсикенте, Куве, Ош до 25 тыс., Узгенде, Риштане до 20 тыс., Канде (Канибадам), Бабе (Пап), Баласагуне, Таразе, до 10 тыс., Нуджикенте, Маргинане (Маргелан), Хаваканде (Коканд) до 5 тыс. жителей.

Исходя из происшедших исторических событий с начало новой эры и анализируя имеющие письменные источники, археологические и научные исследования^[49][50], а также официальные статистические данные^[43][51], можно примерно установить численность жителей древнего Риштана начиная с начало нашей эры.

История

В составе Российской империи и СССР

Вторая половина XIX века ознаменовалась столкновениями Кокандского ханства с Российской империей. 19 февраля 1876 года Коканд был взят войсками генерал-майора М. Д. Скобелева. Кокандское ханство было ликвидировано, и его территория была поделена между Ферганской и Сырдарьинской областями сначала Оренбургского, а позднее Туркестанского генерал-губернаторства Российской империи.

После образования в 1876 году Ферганской области, она управлялась на основании «Положения», разработанного в 1873 г. Кауфманом. В начале 1880 уезды уезды Ферганской области были укрупнены и преобразованы в пять новых уездов — Кокандский, Маргеланский, Наманганский, Андижанский и Ошский. Согласно этим документам Риштанская волость с административным центром Риштан вошла в состав Кокандского уезда.

Территория волости составляла 25250 десятин из которых 9633 десятин орошаемых^[69]. Граничила волость на западе с Яйпанской Кокандского уезда, на севере Зохидонской Кокандского уезда, на востоке Алтыарыкской Маргеланского уезда и на юге Сохской волостью Кокандского уезда. Основные гидротехническое сооружение волости являются в виде небольших оросительных каналов — арыки: Риштон-арык, Туда-арык, Дутир-арык, Зар-арык вода к которым поступала из реки Сох.

В 1882 году в волости проживало 17 970 человек^[70]. Население состояло из сартов тюрков и таджиков, киргизов и др. Количество русских по этим данным не превышало 10 человек. Сарты-таджики основное население административного центра волости Рошидон, с. Хуррамабад, Кашкарен, в остальных селениях проживали преимущественно сарты различных тюркских племен.

Основным занятием населения волости было земледелие, скотоводство и ремесленничество. Земледелие велось при искусственном орошении. Основными возделываемыми культурами являлись пшеница, ячмень, рис, просо, дурра, бобовые растения и хлопчатник. Из фруктовых деревьев были распространены абрикос, груши, вишни, сливы, персик, виноград и в особенности тутовое дерево, использовавшееся для шелководство. Большое значение имели посевы дынь, арбузов и огурцов. В садоводчестве особое место занимало выращивание абрикосов (урюк), риштанскими садоводами ещё издревле были выведены такие сорта урюков: «Луччак», «Маҳтоби», «Хурмойи», «Қозихоний», «Козинеъматиллоҳи», «Нигорий», «Боборажаб», «Болтубойи», «Обидандон», «Субҳони», «Муллагадои», «Гадоий», «Муллаҳанди», «Мирсанжали», «Кандак», «Оқ қандак», «Исфарак»^[71] и др.

Из древних времен в Риштане существовал свой базар, на котором велась оживленная торговля, так как Риштан имел выгодное расположение на пересечении караванных путей и дорог, на стыке предгорной равнины и горных территорий, здесь проходила граница расселения оседлого и кочевого населения, что создавало очень выгодные условия для торговли и обмена. Базар служил не только местом продажи, но и производства. Там работали в открытых помещениях, на виду у всех проходящих, кузнецы, медники, гончары, портные, сапожники и прочие ремесленники. В центральной части базара располагался караван-сарай, в котором производилась оптовая торговля.

Промышленность была в основном мелкая, кустарная, основным видом ремесленничество являлось гончарство. С древних времён Рошидон известен как крупнейший в Центральной Азии центр по производству уникальной глазурованной керамики^[1][2]. Этот промысел возник в Риштане с возникновением поселения. Здесь с древнейших времен была разработана уникальная технология создания керамических изделий. Гончарством занимались только в административном центре Рошидон. К началу XX века в селе насчитывалось более 80 кустарных гончарных мастерских, в которых работали 300 человек.

Развитие Риштана — Рошидона в конце XIX — начале XX веков неразрывно связано с именем сельского старосты (мингбаши) Шакирхана Мирзахидбаева, который руководил селом с 1877 по 1907 год, который за преданную и достойную службу во благо своего народа был награждён Его Императорским Величеством 3 орденами и 3 медалями Российской Империи. При нём в селе была возведена действующая и поныне мечеть Ходжа Илгор, построены медресе, ханака, несколько школ, библиотека, больница, бани, мельницы, распределительный водозабор и каменный мост. Были существенно расширены площади садов, особенно урюка, увеличились объёмы производства хлопка и зерна. Непосредственную поддержку получило гончарное производство. К началу XX века в селе насчитывалось более 80 кустарных гончарных мастерских, в которых работало 300 человек. При поддержке Ш. Мирзахидбаева изделия лучших мастеров — усто Муллы Мадамина Ахуна, усто Тохты, усто Сали и других, неоднократно выставлялись на всероссийских выставках-ярмарках, а 1900 году они успешно экспонировались на Всемирной выставке в Париже. В 1904 году на промышленной и кустарной выставке в Фергане мастер из Рошидона Баба Ходжи Мирсалим за изготовленный им глиняный самовар получил из рук военного губернатора области генерала-майора В. И. Покотило золотую медаль. Продукция риштанских гончаров вновь начала поступать во все города Средней Азии, а некоторые мастера стали открывать собственные торговые лавки на базарах Коканда, Маргилана, Андижана, Самарканда, Ташкента и других городов. В Рошидон также приезжали обменяться опытом мастера из Андижана, Канибадама, иногда из Гиждувана, Карши, Шахрисабза.

В начале XX века начался процесс цехового производства керамики, который продолжился и после установления в селе Советской власти. В 1918 году в Рошидоне была создана первая промышленная артель гончаров «Чиннигарон», которую в 1927 году переименовали в «Янги хает» (Новая жизнь). На производстве было занято 70 керамистов разной квалификации, но многие риштанские гончары ещё долго предпочитали работать самостоятельно. Однако конкурировать с промышленным производством ремесленники-кустари не могли и вынуждены были либо вступать в артель, либо закрывать свои мастерские. К 1941 году свободных художников в селе практически не осталось.

Рост промышленного производства способствовал быстрому укрупнению населённого пункта и росту численности его населения. В 1926 году селе Риштан стало административным центром новообразованного Риштанского района. В 1934 году район первым в области выполнил план по сбору хлопка. Поздравить тружеников в Риштан приехали член Политбюро ЦК ВКП(б), первый Заместитель председателя СНК СССР и председатель Комиссии советского контроля при СНК СССР В. В. Ку́йбышев, 1-й секретарь ЦК КП(б) Узбекистана А. И. Икрамов и первый заместитель председателя СНК Узбекской ССР А. И. Исламов. После торжественного собрания «по просьбе трудящихся» село Риштан было переименовано в посёлок городского типа Куйбышево.

В годы Советской власти городском посёлке был построен первый в Средней Азии керамический завод^[72], птицефабрика, ткацкая и мебельная фабрики, хлебокомбинат, кирпичный завод, деревообрабатывающий комбинат, торговый центр, дом бытового обслуживание, аптека, поликлиника, кинотеатр, школы, многоэтажные жилые дома, реконструированы колхозный рынок, центральная больница и другие объекты. При строительстве Большого Ферганского канала 1939 году более 12 тысяч риштанцев ударно работали на выделенном им 12-километровом участке.

В годы Великой Отечественной войны на фронт ушло более 13 тысяч жителей посёлка, из них только в первые дни войны добровольцами вступили в Красную Армию более 6 тысяч человек. Более 5500 риштанцев не вернулись с полей сражений. Многие фронтовики были награждены боевыми орденами и медалями, а двум жителям района М. Топвалдыеву и Т. Ахмедову присвоено высокое звание Герой Советского Союза. В самые тяжёлые годы войны риштанцы приняли 3 тысячи семей эвакуированных. Для помощи блокадному Ленинграду жители посёлка собрали более 6 тонн сухофруктов, 3 тонны зерна, большое количество одежды и около 200 тысяч рублей.

24 ноября 1977 года Указом Президиума Верховного Совета Узбекской ССР посёлку городского типа Куйбышево было возвращено его историческое название Риштан и одновременно присвоен статус города.

В составе независимого Узбекистана

В настоящее время в городе действуют такие крупные промышленные предприятия как АО «Риштон текс», хлопкоочистительный завод «Риштон пахта тозалаш заводи» (АО), Фарфоровый завод «SIMAX F+Z» (ООО), совместное предприятие «Азия Пайинтс Керамик», узбекско-российское СП «Демос-Леда», узбекско-турецкое СП «FAYZOKROTEX», узбекско-российское СП «РусУзбектекс», кирпичный завод, хлебокомбинат. Очень развит частный сектор, многие горожане имеют статус юридического лица и занимаются малым и средним бизнесом, в частности, более 1000 индивидуальных керамических мастерских^[73]. В Риштане расположены филиалы банков ОАКБ «Хамкорбанк», «Агробанк», «Миллий банк», «Халк Банки». В городе 9 средних образовательных школ (из них одна русскоязычная), 10 дошкольных учреждений, лицей-гимназия, медицинские и промышленные колледжи, музыкальная школа, центральная библиотека имени Мирзаабдуллы Бакий Насреддинова, 2 клубных учреждения, 2 кинотеатра.

Чайхана это производное слово от китайского «чай» и персидского «хана» — дом, помещение является популярным местом общественного питания в Риштане из древних времен. Риштан можно смело отнести лидером среди районов Узбекистана по количеству чайханы так как только по трассе Фергана- Коканд которая пролегает через центр города есть более 40 чайхан, где готовится излюбленное блюдо риштанцев плов, из знаменитого риса Чунгара. А также в последнее время стали популярными заведения для проведения свадеб и церемоний (местное название «тўйхона»).

Транспорт

• Железнодорожная станция Багдад (Серево) 12 км на линии Андижан-Ташкент
• Международный аэропорт Фергана 45 км

Культура

Риштан является одним из культурных центров Ферганской долины. Уроженцами города были такие деятели культуры, как поэт, литературовед, переводчик, поклонник восточной поэзии и литературы, особенно Навои, Бедиля, член-корреспондент АН Узбекистана Мирзаабдулла Бакий Насреддинов который дружил с известными поэтами и мыслителями своего времени как Мукими, Фурката, Мухаййира, Завкий, Нодим Намангоний, Рожий Маргилоний, Рожий Хукандий.

Бакий перевёл с персидского на узбекский язык произведения-касиду Алишера Навои «Туҳфатул-афкор». В 1941 году входил в состав оргкомитета по проведению юбилейных торжеств 500-летия со дня рождения поэта, мыслителя и государственного деятеля Алишера Навои.

У истоков советского узбекского и таджиского театра и кино были риштанцы Хамраев Эргаш, Сарымсакова Лютфи, Касымов Мухаммеджан. На выбор профессии этими актёрами большое влияние оказало выступления в 20-х годах в Риштане передвижной театральной труппы Хамзы Хакимзаде Ниязи, показами пьес «Бай и батрак», «Проделки Майсары» и «Тайны паранджи».

Одним из основателей узбекского кино, кинодраматургом, режиссёром, сценаристом и одним из первых исполнителей главных ролей в узбек фильмах является Хамраев Эргаш. «Юксалиш-Подъем» Йулдаш, «Ажойиб иш-Необыкновенное дело» Эргаш, «Рамазон-Рамазан» Темур, «Йигит-Парень» Пулат.

Сын Хамраева Эргаша Хамраев, Али Иргашалиевич пошёл по стопам отца, став режиссёром и сценаристом, снял известные фильмы Где ты, моя Зульфия?, «Красные пески», «Чрезвычайный комиссар», Седьмая пуля, «Человек уходит за птицами», «Жаркое лето в Кабуле», «Невеста из Вуадиля» и др.

Актриса театра и кино, народная артистка СССРСарымсакова Лютфи «Лютфиханум» создала глубокие образы матерей, борющихся за счастье своих детей, в театре Кумуш хола «Два коммуниста», Айсара «Гульсара», Киме «Нурхон», в кино «Клятва» — мать Азима, «Асаль» — мать Асаль, «На зов вождя» — мать Рустама, «Священная кровь» — мать Юлчи, Об этом говорит вся махалля — Мехрихон, «Встречи и расставания» — мать Хафиза, и самый красивий образ Фатима опа в фильме Ты не сирота тем самом прославила на вес узбекистан слова «Ая» (мама по ферганский).

Актёр театра и кино, театральный режиссёр, народный артист СССР Касымов Мухаммеджан. В 30-годы обучался у великих мастеров театра и кино, таджикских Хамида Махмудова, Миркарима Саидова, узбекских Сафии Туйчибаевой, Фатхуллы Умарова. С 1931 в труппе Таджикского театра им. Лахути (Душанбе). Лучшие роли в театре Салих-бай («Бай и батрак»), Городничий («Ревизор»), Отелло («Отелло»), Лир («Король Лир»), снимался в фильмах Застава в горах, Дохунда, Знамя кузнеца, Как велит сердце и др.

Актёр театра и кино, режиссёр, педагог, заслуженный артист Российской Федерации, народный артист Республики Башкортостан Шамсутдинов, Хамит Мухамадеевич . Его роли в кинематографе (фильмы «Всадник на золотом коне», «Емельян Пугачев», «Возвращение чувств» и «Муса Муртазин») вошли в золотой фонд киноискусства Узбекистана, Башкортостана и России.

«Главная гончарная мастерская» Средней Азии

В Риштане с древнейших времен была разработана уникальная технология создания керамических изделий. Традиции искусства керамики многих соседних керамических центров, к концу XX столетия были почти полностью утрачены, но в Риштане (в этом его феномен) промысел развивался, на протяжении тысячу лет сохранив свою стилистическую целостность. Ни в одном из керамических центров Средней Азии нет такого разнообразия форм изделий, как в Риштане.

Основатель глазурованной керамической школы и руководитель братства и первый аксакал гончаров Риштана являлся великий мастер гончар Хасан Кулол ар-Рошидоний который жил в IX веке в махалле «Кулолон». Мастер прожил долгую жизнь и при жизни был признан Усто (мастером) Пири (перс. (پیر — старец), после смерти на месте могилы Хасан Кулол ар-Рошидоний — Усто Пири была построена мечеть его имени «Хасан Кулол», которая существовала до XIX века.

Учеными собраны сведения о мастерах начиная середины XIX — начала XX века, а также сведения о современных риштанских мастерах. Всего в Риштане в настоящее время работает свыше 1000 керамистов из которых белее 100 владеют всеми процессами — технологиями гончарного ремесла и являются мастерами-керамистами — усто (учитель).

Наследники Хасана Кулола ар-Рошидоний — Усто Пири, Абду Джалола, (Усто Джалила), Абду Джамила, (Усто Кури), Абдулло Кулола, (Кали Абдулло), Усто Абдул Косыма Балтабая, Усто Мулла Мадамина Ахуна, Усто Бой Ниязмат, Усто Салима, Усто Бача Сали, Усто Якуба, Усто Абдусаттара, Усто Баба Мирсалима, Усто Узака, Усто Мазаира, Усто Холмата, Усто Маякуба, Усто Мусы, Усто Комилова и других, сохраняя память своих предков из поколения в поколение передают их драгоценное наследство, созданные ими дивные орнаменты и формы знаменитой на весь мир риштанской керамики.

Основной творческий костяк мастеров Риштана, нацеленных на создание высокохудожественных изделий, объединился в Риштанское отделение Ассоциации народных мастеров Узбекистана «Хунарманд» (Искусный ремесленник). Сегодня в ассоциации более 130 мастеров, из них 40-50 -постоянные участники выставок и ярмарок. Председателем риштанского отделения избран Алишер Назиров. В среде мастеров Риштана, как и в любом коллективе, есть свои лидеры, такими сегодня в Риштане считают, Шарофиддина Юсупова, Алишера Назирова, Рустама Усманова, Ашурали Юлдашева, Кимсанбойа Абдукадирова, Набиджона Кодирова, Гафурджона Бабаджонова, Кимсанбойа Ганиджонова, Алижона Исакова, Музаффара Саидова, Махмуда Азизова, Ганиджона Элибоева, Юлдашали Эргашева, Нимадали Эргашева, Мухамадали Тоджалиева, Исмоилжона Камилова, Закиржона Юлдашеав, Комилжона Косимова, Мавсума Мамаджонова, а также из молодых Фирдавса Юсупова, Саида Ахмедова, Ильдара и Ильнура Мурсакаева и других.

Произведения риштанских мастеров входят в коллекции Государственного музея искусств Узбекистана, Дирекции художественных выставок Академии художеств Узбекистана, Ферганского областного краеведческого музея, Музея искусств народов Востока в Москве, Музея этнографии в Санкт-Петербурге, Государственного Эрмитажа, Музея керамики Асакура-сан в Комацу Япония и другие зарубежные собрания.

Достопримечательности Риштана

• Городище древнего Риштана на территории действующего кладбища «Сохиби Хидоя», где расположена символическая гробница Бурхониддина ал- Маргилоний ар- Рошидоний, возведенная в конце XII веке. (зия́ратгах — посещаемое святое место)
• Действующая мечеть Ходжа Илгор возведенная XIX веке на месте одноименного древнего кладбища, на территории которой сохранилась единственная в Средней Азии древняя конусообразная корихона возведенная в конце VIII веке (зия́ратгах — посещаемое святое место)
• Тошкелинчак (зия́ратгах — посещаемое святое место)
• Хазрати хизир (зия́ратгах — посещаемое святое место)
• Хужа рушнойи (зия́ратгах — посещаемое святое место)
• Гончарный музей-мастерская усто Ш. Юсупова, усто Р. Усманова, усто А. Назирова, усто С.Ахмедова и др.

Города-побратимы

• Исмаиллы (2018)^[74]

Известные люди про Риштан

Список примеров в этом разделе не основывается на авторитетных источниках, посвящённых непосредственно предмету статьи или её раздела. Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, а не отдельные элементы списка. В противном случае раздел может быть удалён. Эта отметка установлена 27 декабря 2018 года.

Мухаммад ибн Ахмад Шамс аль-Дина аль-Мукаддаси — географ и путешественник X века, «Лучшее разделение для познания климатов, Ахсан Ат-Такасим Фи Марифат Ал-Акалим»:

Риштан большой город окружен оборонительной стеной с двумя воротами, первые около базара возле соборной мечети, вторые около площади

Захир ад-дина Мухаммеда Бабура, тимуридского правителя Ферганы, Индии и Афганистана, полководец, основатель империи Великих Моголов (также как чагатайский — узбекский поэт и писатель) «Бабу́р-наме́» (чагат. بابر نامہ; «Книга Бабура» или «Записки Бабура»):

Автор Хидаи — уроженец селения маргинанской области, называемого Ришдан.

В. В. Бартольд — Российский востоковед, академик, «Туркестан в эпоху монгольского нашествия» Сочинения. Т.I.:

В период между IV и X в. Риштан был одним из крупных городов Ферганской долины

Хусанходжаев, Саид Ахмад — узбекский советский писатель и драматург народный писатель Узбекистана, Заслуженный деятель искусств Узбекистана, Герой Узбекистана, «Профессор Абрикоса» (Рассказ) «Ўрик домла» (Ҳикоя) :

На самом деле родиной урюка Кандак является Риштан, Канибадаме он был позже …

Шеймус Керни — корреспондент европейского ежедневного круглосуточного информационого телеканала Euronews цикл передач «Postcards», «Открытки из Узбекистана», «Керамика Риштана». :

В Риштане можно увидеть весь традиционный процесс ручного изготовления керамики с самого начала, с подготовки уникальной местной красной глины

Примечания

Источники

• Давань (недоступная ссылка)
• Элбилге :: Прикосновение к истории (недоступная ссылка)
• ведомости,1889, 19 сентября (недоступная ссылка)
• Керамика Риштана: традиции и мастера
• Керамика Риштана: традиции и мастера (иллюстрации)
• Raw Silk: Uzbekistan Travels Part XX: Rishton на www.youtube.com (Видео)
• ПРОБЛЕМЫ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ СЕВЕРНОГО ТАДЖИКИСТАНА В ТРУДАХ АКАДЕМИКА Б. А.ЛИТВИНСКОГО
• К. И. Ташбаева К проблеме локализации городов государства Давань.
• А. Н. Бернштам. Избранные труды по археологии и истории кыргызов и Кыргызстана. В 2-х томах. — Т.1. — Бишкек, 1997. — с. 477—456
• В. В. Бартольд Сочинения. Том 1-9 (Работы по истории востоковедения).
• В. П. Наливкин. Краткая история Кокандского ханства. Казань 1886. с. 55.
• М. Х. Яйфоний. Тарих-и салатини Фарғона. Ҳўқанд. 1914. с. 5.
• М. А. Махмуд-Ходжа. Тарих-и Туркестан. Ташкент. 1915 с. 8-11
• Н. А. Аристов «Западный Туркестан в VII столетии, по описанию китайского путешественника» Туркестанские ведомости,1889, 19 сентября
• Л. А. Боровкова Запад Центральной Азии во II в. до н. э. — VII в. н. э.(историко-географический обзор по древнекитайским источникам).// М.: 1989. 181 с.
• М. С. Андреев По этнологии Афганистана: Долина р. Панджшир (Материалы из поездки в Афганистан в 1926 г.). Ташкент, 1927. С. 60.
• Е. А. Маджи Новий источник по истории Коканда, Кашгара и Бухары // ИАН Тадж ССР, ООН.1958. Вып. 1.
• Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар Наршахи -«История Бухары» (араб. تاریخ بخارا‎)
• Абу Наср Ахмад ибн Мухаммад аль Кубави «Тарихи Бухари» тадж.
• Муллы Шамси (Шавки) «Джангнома-йи Худайар-хан» («Книга войн Худайар-хана») 1853 г.
• А. К. Писарчик «Некоторые данные по исторической топографии городов Ферганы» 1956 г.
• Баринова Е. Б. Влияние материальной культуры Китая на процессы инкультурации Средней Азии и Южной Сибири в домонгольский период. — М.: ИЭА РАН, 2011. — 450 с.
• Саки Древней Ферганы
• Список населенных мест Ферганской области. С показанием числа дворов, зем. и беззем., числа душ мужского и женского пола, расстояния до уездного города и до ближайшей почтовой или ж.-д. станции. Скобелев, Обл. стат. ком., 1909. 161 с. Составлен по уездам, внутри — по участкам.

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить иллюстрации. Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное.