WikiSort.ru - Не сортированное

В Ливане

Родился 22 октября 1880 года в городе Бикфая (аль-Мухайдата) в Ливане, бывшей тогда частью Османской империи, и был шестым из десяти детей Гавриила и Бадры Офейш^[2].

В то время как остальные дети семьи Офейш, ходили в местную деревенскую школу, молодой Абдулла был привлечён к изучению византийской музыки в Монастыре святого Илии в Шурвайи. Настоятель этого монастыря предложил ученикам этой школы стать послушниками монастыря, на что Абдала Офейш согласился, однако отец Абдаллы не согласен с решением и забрал его домой после ссоры с настоятелм по поводу уместности для такого молодого человека принимать решение на всю оставшуюся жизнь. Однако и лекция о тяготах монашеской жизни, «прочитанная» его старшим братом, Дмитрием, юриста по профессии, не колебала решение молодого Абдуллы. Тогда семья решила, что он должен сначала отучиться в лучшей духовной семинарии в Сирии и Ливане^[2].

Таковой была основанная и руководимая епископ Ливанским и Бейрутским Дамаскином Габриилом (Шатиллой) ближневосточная православная духовная семинария, гордившаяся, именитыми и образованными преподавателами, а также «широкой либеральной программой». В семинарии, Абдулла Офейш создал студенческую организацию «Молодые сирийцы», которая, как он надеялся, «будет стимулировать их к устойчивой прогрессивной и продуктивной деятельности». Был органихован выпуск периодического издания «Весы правосудия». Данное совместное предприятие призвано было обеспечить «свободное выражение мыслей» и начало деятельности, созаваемой, контролируемой и направляемой самими студентами^[2].

«Принципы, задачи и устав были изложены и представлены на утверждение руководства отцу Мусе Каттини, директору учебного заведения, но он не только отказал утврдить, но приказал о расформировать организацию, запретив любую связанную с этим деятельность. Горько обижаясь на тиранические ограничения, студенты решили проигнорировать несправедливые для них постановления, хотя были практически уверены, что такой курс приведет к карательной операции». После того, как студенты отказались свернуть свою деятельность, руководство, наконец, позволило им сформировать студенческую ассоциацию с более умеренными целями^[2].

Окончив семинарию в 1898 году, отказался от возможности продолжить свое образование в Киевской духовной академии, предпочтя занять должность помощника епископа Бейрутского Гавриила (Шатилы), где он, очевидно, был пострижен в монашество с именем Евфимий в честь Евфимия Великого и был рукоположен в сан диакона^[2].

Окончил духовную семинарию в Бейруте, принял монашество. В 1898 году был рукоположен во иеродиакон^[3].

Служение в Северо-Американской епархии

Вскоре после этого уехал в США, где был принял в клир Алеутской и Северо-Американской епархии Русской Православной Церкви.

В 1902 году был рукоположён во иеромонаха и вскоре переехал в Америку^[3].

В феврале 1915 году, по смерти Бруклинского епископа Рафаила (Хававини), возведён в сан архимандрита и возглавил Сирийскую греко-православную кафолическую миссию в Северной Америке^[3].

30 апреля 1917 года был хиротонисан во епископа Бруклинского, первого викария Алеутской и Североамериканской епархии. Хиротонию совершили архиепископ Алеутский и Северо-Американский Евдоким (Мещерский), епископы Питтсбургский Стефан (Дзюбай) и Канадский Александр (Немоловский)^[4].

Эта хиротония первоначально не была признана ни Московским Патриархатом, ни Архиерейским Синодом РПЦЗ^[3].

В 1923 году возведён в сан архиепископа митрополитом Платоном (Рождественским)^[3].

Епископ Северо-Американской митрополии

В 1924 году Бруклинская епархия вошла в состав Митрополичьего округа (митрополии) в Северной Америке (Русской православной греко-кафолической церкви в Америке), и епископ Евфимий как епископ Бруклинский был под началом митрополита Платона (Рождественского).

Выступил с инициативой преобразования подчинённых ему приходов в особую миссионерскую церковно-административную единицу, пребывающую в составе Северо-Американской митрополии.

2 февраля 1927 года митрополит Платон поручил архиепископу Евфимию (Офейшу) учредить «Святую Восточную Православную Кафолическую и Апостольскую Церковь в Северной Америке». Вскоре был создан Синод под председательством архиепископа Евфимия, включавший в себя русских иерархов в Америке, при этом архиепископ Евфимий находился в подчинении у митрополита Платона, который считал себя главой Всеамериканской Церкви^[5].

5 сентября 1927 года Архиерейский Собор РПЦЗ, в ведении которого пока формально находилась митрополия, постановил: «Бруклинскую епархию считать сиро-арабской епархией в юрисдикции Антиохийского Патриаршего Престола и епископа Евфимия считать в ведении Святейшего Патриарха Антиохийского»^[3].

14 сентября того же года конституция «Независимой Американской Православной церкви» была утверждена митрополитом Платоном (Рождественским), архиепископом Евфимием, епископом Чикагским Феофилом (Пашковским), епископом Аляскинским Амфилохием (Вакульским), епископом Виннипегским Арсением (Чаговцовым), епископом Сан-Францисским Алексием (Пантелеевым)^[3].

1 декабря 1927 года состоялась регистрация «Независимой Американской Православной церкви» и её конституции в штате Массачусетс^[3]. 19 декабря 1927 года от имени «Святейшего Синода Американской Православной Кафолической Церкви» всем Поместным Церквам было разослано уведомление об образовании новой независимой структуры^[5].

Взяв на себя права главы Поместной Церкви, митрополит Платон, вступил в конфликт с Константинопольской Патриархией, которая сама претендовала на руководство всеми православными приходами в США. 15 мая 1928 года архиепископ Александр (Немоловский) направил в Константинополь доклад об образовании в Северной Америке новой церковной структуры, и 1 декабря 1928 года Патриарх Василий III в ответ выпустил послание, опубликованное в греческой печати: «По решению нашего Свят. Синода заявляем, что Конституция (организация) упомянутой Церкви есть всецело антиканонична (незаконна). Следовательно, Мать Св. Церковь отвергает эту новую Русскую Церковь и требует от Вашего Преосвященства абсолютно не входить ни в какие сношения (связи) с нею». Понимая, что автокефалия грозит ему изоляцией со стороны всего православного мира, митрополит Платон решил отказаться от планов создания Всеамериканской Церкви и заявил, что руководит только Русской Церковью в Америке. Подчинённые ему епископы, ранее подписавшие «конституцию» об образовании новой Церкви, в декабре 1928 года отозвали свои подписи^[5], возложили всю ответственность за организацию «Независимой Американской Православной церкви» на Евфимия, назвав это «его автокефальной затеей»^[3].

Раскол и прещения

4 октября 1929 года архиепископ Евфимий оповестил епископов и духовенство Московского Патриархата, проживающих в Америке, о том, что он убедился в «недостаточности полномочий Херсонского и Одесского митрополита Платона (Рождественского) в управлении Североамериканской епархией», а также в том, что «титул и положение Митрополита всея Америки и Канады не имеют существования и власти в Русской Церкви и являются следствием неканонического захвата им Североамериканской Церкви». В тот же день Евфимий объявил, что после отъезда архиепископа Александра (Немоловского) каноническую силу по Североамериканской епархии имеют только его распоряжения как Бруклинского епископа, 1-го викария и старшего архиерея Алеутской и Североамериканской епархии^[3].

23 апреля 1933 года в городе Ниагара-Фолс вступил в брак, что было запрещено канонами, вследствие чего он был лишён сана и монашества Антиохийским Патриархом Александром III с признанием со дня вступления в брак всех его священнодействий недействительными^[3].

Отказавшись подчиниться решению Антиохийского Патриарха, объявил, что состоит в юрисдикции Московской Патриархии. 4 октября 1933 года постановлением Патриаршего Местоблюстителя Сергия (Страгородского) и Временного Патриаршего Священного Синода при нём также был лишён сана с признанием всех совершенных им после брака священнодействий недействительными^[3].

Не признав действительным лишение архиерейского сана, некоторое время продолжал совершение богослужений. Возглавляемая им церковная структура была переименована в «Американскую православную кафолическую церковь»^[4].

Вплоть до своей кончины проживал в Кингстоне, штат Нью-Йорк, США^[4], где и скончался 24 июля 1966 года. Похоронен 25 июля на Кладбище Мэйпл Хилл в Хановер Тауншип, штат Пенсильвания^[2].

По данным религиоведа Александра Слесарева, к архиепископу Евфимию (Офешу) и «Американской Православной Кафолической Церкви» возводят своё преемство не менее трёх десятков псевдоправославных американских религиозных организаций^[4].