WikiSort.ru - Не сортированное

Метатрон, также Маттатрон (ивр. ‏מטטרון‏‎) — архангел, высший среди всего сонма. Его имя появляется в Аггаде, упоминается в мистических текстах Каббалы и в раввинской литературе (англ.).

Согласно Третьей (Еврейской) книге Еноха Метатрон — это патриарх Енох, за свою праведность живым взятый на небо и поставленный во главе ангелов^[1].

Характеристика

Метатрон является, наряду с Шехиной, одним из «небесных посредников». Термин «Метатрон» включает в себя значения стража, господина, посланника, посредника; он — причина богоявления в чувственном мире. Метатрон наделён не только видом Милосердия, но и видом Справедливости; он не только «Великий Священник» (Кохен ха-гадол), но и «Великий Князь» (Сар ха-гадол), и «вождь небесных ратей», то есть в нём олицетворены как принцип царской власти, так и основа жреческого или понтификального могущества, которой соответствует и его функция «посредника». В целом, по Генону, этот архангел двуаспектен: «светоносный» отождествляется с Микаэлем, «тёмный» же — с Самаэлем^[2].

Метатрон живёт на седьмом небе^[3] и является самым высокорослым ангелом, разве что за исключением Анафиэла. Книга Зогар описывает его размер как «равный по ширине целому миру». В раввинской литературе именно так описывался размер Адама до его грехопадения.

Метатрон — первый, и он же последний, из десяти архангелов Бриатического мира. Если говорить о старшинстве, то Метатрон — самый молодой ангел в небесном царстве. Ему приписывались разные роли: царя ангелов, князя божественного лика или присутствия, небесного канцлера, ангела Завета, главного среди ангелов-служителей. Метатрон отождествляется с Иеговой (Яхве-Иакх)^{[источник не указан 102 дня]}.

Согласно Раши: «Наши мудрецы говорили, что этот (ангел) Метатрон, ибо его имя подобно Имени его Властелина: его имя имеет то же числовое значение (314), что и Всесильный^[4]»^[5][6][7].

Метатрон — высший в сонме ангелов и в мире бесплотных небесных сил, ему нет равного и стоит он непосредственно перед престолом Творца. Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, Который на Небесах (ср. Ялкут, 44).

Этимология

Наиболее широко принято толкование, согласно которому «Метатрон» (μεταθρονιος, метатрониос) — «стоящий подле Престола [Бога]», или «занимающий трон рядом с Божьим Престолом». Престол действительно упоминается в позднейшей, Третьей книге Еноха, но нет ни малейшего намёка на то, что автор её видел какую-либо связь между именем архонта и его троном. Такое этимологическое толкование сомнительно, так как в греческом языке нет слова «метатрониос», и весьма маловероятно, чтобы это греческое выражение было образовано или придумано евреями^{[источник не указан 102 дня]}.

В талмудической литературе слово «тронос» (греч. θρόνος) никогда не употребляется вместо своего еврейского эквивалента. Напротив, удвоение «т» и окончание «- рон» встречаются во многих мистических именах в этих текстах. Вероятно, что «-он» и «-рон» могли быть устойчивыми и типическими компонентами тайных имён, а не смысловыми слогами. Вполне возможно, что термин «Метатрон» был избран для чисто символического употребления и представляет собой одно из множества тайных имён, которыми изобилуют тексты «Хехалот». Слово, первоначально, видимо, служившее одним из синонимов имени Яхоэль^[en] в качестве vox mystica, со временем полностью заменило его^{[источник не указан 102 дня]}.

Метатрон в культуре

См. также

• Откровение Метатрона
• Троны (ангелы)
• Шехина
• Теофания — непосредственное явление божества в различных религиях.
• Куб Метатрона^[en]

Примечания

Литература

• Тантлевский И. Р. Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007. — 328 с.
• Джон Байлс, Род М. — Дети Древнего Бога.

Ссылки