WikiSort.ru - Не сортированное

Третья книга Еноха (ивр. ‏ספר חנוך ג'‏‎, др.-евр. ספר היכלות, англ. Sefer Hekhalot, Книга Дворцов), также Еврейская книга Еноха, сокр. «3 Енох» — библейский апокриф эсхатологического и ангелологического направления. Известный полностью сохранившийся текст написан на древнееврейском языке с фрагментами из греческого и латинского. Его создание, предположительно, относится ко II веку, но историю проследить удаётся только до V века^[1].

Название апокрифу дано шведским священником, теологом и экзегетом Гуго Одебергом (швед.) в первом критическом издании 1928 года^[2]. Также в рукописях встречаются варианты «Книга Небесных Дворцов», «Книга Еноха, написанная рабби Ишмаэлем, первосвященником», «Откровение Метатрона».

Как правило, под «книгой Еноха» подразумевают Первую книгу Еноха, называемую также Эфиопской за то, что её текст сохранился полностью только на классическом эфиопском языке геэз. Существует также Вторая (Славянская) книга Еноха, чей текст известен лишь на старославянском языке^[3][4].

Характеристика

Современными учеными книга характеризуется как псевдоэпиграфическая, поскольку события в ней описываются от лица рабби Ишмаэля, ставшего первосвященником после видения восхождений на Небеса. Но реально существовавшая историческая фигура, танна II века рабби Ишмаэль (англ.), по известным источникам, на момент падения Второго Храма в 70 году н. э. был слишком молод для такой должности. По-видимому, речь шла о танне I века рабби Ишмаэле бен Элиша (англ.), который действительно был первосвященником в храме (и, возможно, являлся его дедом).

В оригинальном названии книги фигурирует слово хе(й)халот (ивр. ‏הארמון‏‎ или англ. Hekhalot) — множественное число от хе(й)халь, означает «дворцы», «храмы» или «чертоги». Вкупе с номинальным автором, выдаёт представителя хехалотского или меркабского мистицизма (ср. с названиями таких текстов, как Хехалот раббати или Массекет хехалот). Его содержание свидетельствует, что оно новее других подобных текстов^[5]. В частности, апокриф не содержит меркабских гимнов^[6], имеет уникальную структуру^[7] и клятвы (англ. adjuration)^[8]. Это делает Книгу Дворцов уникальной не только среди меркабских сочинений, но и в ряду книг Еноха.

Существует ряд признаков, указывающих на то, что авторы апокрифа были ознакомлены с первой книгой.

Некоторые моменты, появляющиеся как в Первой, так и Третьей книгах Еноха:

• Енох возносится на небо в огненной колеснице (3 Енох 6:1; 7:1)
• Енох превращается в ангела (3 Енох 9:1-5; 15:1-2)
• Енох, как возвышенный ангел на престоле на небесах (3 Енох 10:1-3; 16:1)
• Енох получает откровение от космологических тайн творения (3 Енох 13:1-2)
• Рассказ о драгоценных металлах и как они не будут пользоваться своими пользователями и те, которые делают идолов из них (3 Енох 5:7-14)
• Враждебный ангел по имени Азазель и вскользь упомянутые два других (3 Енох 4:6; 5:9)

Основная сюжетная линия, проходящая через Третью книгу Еноха — вознесение Еноха на небеса и его превращение в архангела Метатрона.

Содержание

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Эта отметка установлена 9 ноября 2018 года.

См. также

• Первая книга Еноха
• Вторая книга Еноха
• Литература Хейхалот
• Каббала

Примечания

Ссылки

• Книга Небесных Дворцов (PDF), пер. с иврита
• Колодин Александр. Словарь по иудаизму: Еноха третья книга
• Hugo Odeberg (1928). 3 Enoch or The Hebrew Book of Enoch
• Enoch, Elijah and Einstein’s Theory of Relativity
• Этимология имени «Метатрон» (англ.) / Фрагмент в русском переводе
• Hebrew book of 3 Enoch (in English translation)
• Solomonn Malan (1882). The Conflict of Adam & Eve Against Satan