WikiSort.ru - Не сортированное

Позитивизм
Основные понятия
Верификация, Опыт, Факт Индукция, Конвенционализм Теорема о неполноте Тезис Дюэма — Куайна Метаязык Проблема демаркации Джастификационизм Псевдонаука
Тексты
Основные начала Логико-философский трактат
Течения
Эмпириокритицизм, Махизм Венский кружок, Неопозитивизм Львовско-варшавская школа Логический позитивизм / Аналитическая философия Правовой позитивизм Постпозитивизм
Люди
Конт, Тэн, Милль, Спенсер Мах, Авенариус, Адриго Пуанкаре, Дюэм, Рассел Шлик, Карнап, Гедель, Нейрат Витгенштейн

Львовско-Варшавская школа (польск. szkoła lwowsko-warszawska) — польское направление в логическом позитивизме, у истоков которого стоял Казимир Твардовский — ученик Франца Брентано.

История

Первоначально сформировалась во Львове, когда тот еще был австрийским. После обретения Польшей независимости в 1918 году центр школы переместился в Варшаву. Днем рождения школы принято считать 15 октября 1895 года, когда Твардовский получил кафедру философии во Львовском университете (в этот день им была прочитана первая вступительная лекция по философии). В 1930-е годы Львовско-варшавская школа развивалась под сильным влиянием Венского кружка неопозитивизма. С началом Второй мировой войны и оккупацией Польши немецкими войсками (1939) школа как целостность перестает существовать.

Учение

Основные идеи школы заключались в предпосылке, что философия является наукой, а значение и смысл термина определяются способом его употребления и имеют конвенциональную природу. Истиной в школе считалось только такое суждение, которое утверждало существование предмета в том случае, если он действительно существовал, и отрицало — если он не существовал^[1]. Одной из особенностей школы был реизм — убеждение в том, что существуют только вещи^[2]. Реизм возник в результате сомнений Котарбинского в существовании свойств. В этике Котарбинский различал моральную деонтологию (как жить так, чтобы называться порядочным человеком), теорию эффективного действия (праксеология) и учение о счастье (фелицитология). Эмпирической основой этики являются моральные свидетельства.

Представители

• Казимеж Айдукевич
• Тадеуш Котарбинский
• Станислав Лесьневский
• Ян Лукасевич
• Альфред Тарский
• Станислав Яськовский

Примечания

Литература

• Алфимова Ж. П. Исторический очерк спора об универсалиях в Львовско-Варшавской школе // «Вопросы философии». 2012.
• Васюков В. Л., Порус В. Н. Львовско-варшавская школа // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Львовско-варшавская школа / Васюков В. Л., Порус В. Н. // Ломоносов — Манизер. — М. : Большая российская энциклопедия, 2011. — С. 195-196. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 18). — ISBN 978-5-85270-351-4.
• Домбровский Б. Т. Львовско-варшавская философская школа (1895−1939) — Львов: ИППММ, 1989. — 68 с. (Препр. АН УССР, Ин-т прикл. пробл. механики и математики; N 30-89).
• Львовско-варшавская школа // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. – 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — 445 с.
• Лукасевич Я. Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики. — М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
• Тарский А. Введение в логику и методологию дедуктивных наук. — М.: ГИИЛ, 1948;
• Твардовский К. Логико-философские и психологические исследования. — М., 1997;
• Твардовский К.Львовско-Варшавская философская школа
• Исследования аналитического наследия Львовско-Варшавской школы. Вып. 1 / под ред. В. Л. Васюкова — СПб.: Издательский дом «Міръ», 2006. — ISBN 5-98846-022-4.
• Философия и логика Львовско-варшавской школы. — М., 1999;
• Woleński J. Filozoficzna szkola lwowsko-warszawska. — Warszawa, 1985.