Кавка́зские алба́ны (агва́ны) — племена, говорившие на языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи языков[1][2], население древнего царства Кавказской Албании. Единого и консолидированного албанского этноса не существовало[2].
Албаны в истории
Первое упоминание об албанах относится к IV веку до н.э., древнегреческий историк и географ Арриан упоминает их в связи с участием на стороне персов в битве при Гавгамелах в 331 году до н. э.[3] Страбон в начале I века н. э. пишет[4] о 26 племёнах объединившихся в царство со столицей в городе Кабала: «Теперь, правда, у них один царь управляет всеми племенами, тогда как прежде всякое разноязыкое племя управлялось собственным царём. Языков у них 26, так что они нелегко вступают в сношения друг с другом». В 65 году до н. э. албаны попытались напасть на римского полководца Помпея, но были им разгромлены. С этим походом связаны первые античные описания албанов. У античных авторов сохранились названия некоторых албаноязычных племен, это албаны, гелы, леги, утии, гаргары, чилбы, сильвы, лпины, и другие. По мнению Р. Хьюсена, албанские племена были в основном автохтонного кавказского происхождения, хотя нельзя быть уверенным, что это относится ко всем 26 племенам. Албаны представляли собой союз кавказских племен, среди которых сами албаны были ведущим племенем, которое и организовало этот союз[5]. По мнению Тревер, наиболее культурным и ведущим албанским племенем являлись гаргары[6].
Важным событием в истории албанских племен стало официальное принятие христианства в качестве государственной религии. Это событие имело место в 370 году[7], когда албанский царь Урнайр был крещён в Армении[7]. Чуть позже в 387 году Албания была вознаграждена за поддержку Персии присоединением областей Арцах и Утик, ранее принадлежавших Великой Армении. Эти области между Курой и Араксом лингвистически находились в пограничной армяно-албанской зоне[8]. В первой четверти V века армянским просветителем Маштоцем была создана албанская письменность. Таким образом армянами сюда было введено христианство и письменность[9]. В 449—451 годах совместно с армянами и иверами албаны принимали участие в антиперсидском восстании под общим предводительством армянского князя Вардана Мамиконяна. В 461 году Албанское царство было уничтожено, а Албания превращена в персидскую провинцию — Албанское марзпанство; затем царская власть была восстановлена при Вачагане III, но в 510 году ликвидирована вновь. Государственность в Албании снова была восстановлена в конце VI века династией иранского происхождения Михранидов. Царство Албании окончательно уничтожена арабами в 705 году.
Территория и расселение
Античность
| Плиний Старший. «Естественная история», кн. VI, 39: «племя албанцев, расселившееся по кавказским горам, доходит, как сказано, до реки Кира». |
По сообщениям[10] античных греко-римских авторов, многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иверией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура. Так, согласно Страбону, племя албаны жило между Иберией и Каспием;[11] Плиний Старший локализует их на левобережьи[12] Куры, в частности от Кавказского хребта (montibus Caucasis) до реки Кура (ad Cyrum amnem);[13] Дион Кассий сообщает, что албаны живут «выше (υπέρ) реки Кура»[14]. Есть мнение, однако, что территория проживания албаноязычных племен распространялась и далее этой области, к Араксу[8]. Хьюсен отмечает, что автохтонное население правобережья Куры состояло из ряда народностей, таких как утийцы, гаргарейцы, каспии и другие, и каково бы ни было их происхождение, они определенно не были армянами, и хотя определенное число ираноязычных народов поселилось в регионе за долгие годы мидийского и персидского правления, большая часть коренного населения даже не была индоевропейцами[5][15].
Во II веке до н. э., еще до образования централизованного царства Албании, восточные границы Великой Армении были продвинуты до устья реки Кура царем этой страны Арташесом I. Такая политическая граница между Арменией и Албанией сохранилась, согласно общепризнанному в мировой науке мнению, вплоть до 387 года, когда армянское государство было разделено между Римом и Сасанидами[16].
В поздней античности и к началу средневековья регион был в значительной степени армянизирован, и языковые границы в нём стали совпадать с конфессиональными[8][17]. Как отмечает Джеймс Говард-Джонсон[en] из Оксфордского университета, в эту эпоху албаны вошли культурную орбиту армян доминирующих в Закавказье [18]. Согласно энциклопедии «Ираника», Кура являлась крайним северным пределом распространения армянской народности, и армяне дошли до неё около VII в. до н. э.[19].
Раннее Средневековье
Албания той эпохи являлось полиэтнической страной с новой столицей в городе Перозапат (Барда). На западных областях, в Арцахе и горной части Утика, в VII—IX веках завершается ассимиляция и арменизация населения[20], начавшийся еще в античности[21]. Далее здесь отмечается массив армянского населения[22]. В прикаспийских областях жили ираноязычные племена. Сами албаны продолжали населять территории между Кавказским хребтом и рекой Кура,[23] хотя албаноязычное племя утийцев проживало также в равнинной части Утика.
В 703 году албанская церковь вступает в унию с армянской и в последующее время окончательно становится её частью; армянский язык становится и богослужебным языком албанов, совершенно вытеснив их собственную письменность.
В VII веке после завоевания региона арабами среди албан начинает распространяться ислам. Точное время исчезновения албан как самостоятельных племен неизвестно, но, по мнению исследователей, к IX веку понятия «Албания» и «албанский» стали уже в значительной степени историческими[20].
Лишь в X веке мусульманские географы, в частности Аль-Мукаддаси и Ибн-Хаукаль, сообщали, что население Барды и его окрестностей в равнинном Утике[24], говорило на арранском (албанском) языке[25].
Эти же мусульманские авторы сообщают также, что за Берда’а и Шамкором — в Нагорном Карабахе — жили армяне[26].
Консолидации названных племён в единый албанский этнос так и не произошло[2].
Потомки кавказских албан
В древности и средние века кавказские албаны участвовали в этногенезе армян Нагорного Карабаха, азербайджанцев, грузин Кахетии и некоторых дагестанских народов, особенно лакцев, лезгин, цахуров[27] и рутульцев[28]. По мнению американского историка Д. Бурнутяна с началом нашествия в XI веке турок-сельджуков на Кавказ, албаны населявшие горную местность — Карабах, остались в большинстве христианами и впоследствии слились с армянами. Албаны же, населявшие восточные равнинные земли, сначала были иранизированы Персией, затем приняли ислам у арабов, после чего тюркизировались, образовав, в итоге, кавказскую часть азербайджанского этноса[29]. По мнению Топчишвили, единственными этническими преемниками кавказских албан считаются удины[30].
В 1899 году норманнист датчанин В. Томсен, изучая малоазийские связи народов Кавказа, заметил: в северокавказских (лезгинских) языках множественное число существительных образуется через –r, -ru, -ri, -ar.
Но и в шведском через – ar, –or, -er, -n: draken (дракон), драконы – drakar. Бухта, залив – vik, заливы, бухты – vikar. В датском через –er, -e, -r: викинги – vikinger. В норвежском – близко к датскому. Лезгины называют себя лезгияр. Напомню: по Стурлусону, предки викингов жили в Приазовье и на Кавказе, а священник и историк П. А. Флоренский считал древних кавказских албанов близкими к финикийцам и лезгинам[31].
Фальсификации и ревизионистские концепции в истории кавказских албан
Фальсификация истории в Азербайджане
По мнению ряда специалистов, современная азербайджанская историография занимается (примерно с середины 1950-х гг.) фальсификацией истории албан, мотивированной националистическими соображениями. В частности, неправомерно удревняется история Албанского государства, преувеличивается его сила и значение; «албанами» безосновательно объявляют целый ряд армянских писателей; им же приписывают все армянские памятники на территории Азербайджана; Албании, вопреки ясному свидетельству исторических источников, «передаются» принадлежавшие Армении территории между Курой и Араксом, включая Нагорный Карабах (см.: Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании); албанам приписывается частично, а иногда даже полностью тюркское происхождение. Наконец, создается миф о «великой Албании», в котором албанским объявляется население уже не только Карабаха, но и современной Армении и даже Киликии. Для обоснования этих идей используется подтасовка и фальсификация источников. По мнению критиков, это происходит в рамках кампании, организованной правительством Азербайджана, по прямому государственному заказу[32].
Ревизионистские концепции в Армении
В искажении истории албан обвиняются также некоторые армянские исследователи, не поддерживаемые научным сообществом Армении. Мнение армянских историков в основном различается тем, что удревняется исторический период армянизации правобережья Куры. Относительно политических границ Армении и Албании периода до конца IV века и после него, мнение мировой исторической науки и армянских специалистов в основном совпадают. Правобережную «Албанию» (после IV века), существовавшую в западной части региона, вокруг и на территории Карабаха, часто называют «Новой Албанией»,[5][33] которая находилась под управлением Персии, где от прежней Албании осталось разве что историческое наименование. Следует отметить однако, что факт античной и раннесредневековой армянизации этого региона мировой наукой не оспаривается[34][35][36][37][38][39].
Примечания
- ↑ Древние и современные языки кавказских албанцев
- 1 2 3 Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 196. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.Оригинальный текст (рус.)Историческая Кавказская Албания лежала, в основном, впределах современного Азербайджана, включая также Южный Дагестан и восточные районы Грузии. Её население говорилона языках нахско-дагестанской группы и представляло собой конгломерат из 26 племен. Вначале все они имели своих собственных вождей, но к I в. до н. э. были объединены под властью единого царя, чья резиденция находилась в г. Кабале в левобережье р. Куры. Оставаясь автономными единицами, эти племена никогда не составляли единого консолидированного народа.
- ↑ Encyclopaedia Iranica. Albania.
- ↑ География, 11.4
- 1 2 3 Hewsen R.H. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians. Classical Armenian culture: Influence and creativity, Scholars press, Philadelphia, 1982.
- ↑ К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М—Л., 1959:«Как известно, в V в. Месроп Маштоц, создавая албанский алфавит, в основу его положил гаргарское наречие албанского языка („создал письмена гаргарского языка, богатого горловыми звуками“). Это последнее обстоятельство позволяет высказать предположение, что именно гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем.»
- 1 2 А. Ю. Казарян. Кавказская Албания // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I. — С. 455-464. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- 1 2 3 История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286
- ↑ Вл. Минорский. История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М., 1963, стр.36Оригинальный текст (рус.)…обращение албанцев в христианство и введение албанского алфавита было делом армян.
- ↑ Среди них:
- Клавдий Птолемей. «География», 5, 12
- Плиний Старший. «Естественная история», кн. VI, 9, 28—29, 39, 42, кн. XII, 28
- Дион Кассий, «Римская История», кн. XXXVI, гл. 54,1; кн. XXXVI, гл.54,4,5; кн. XXXVII, гл. 2, 3, 4; кн. XXXVI, гл. 53,5; 54,1;
- Аппиан, «Римская История», Митридатовы войны, 103;
- Плутарх, «Сравнительные жизнеописания», Помпей, гл. 34—35
- Юстин, XLII, 2,9 ;
- Стефан Византийский, s.v. Οτηνή, Ωβαρηοί
- ↑ кн. XI, 4,1:Оригинальный текст (рус.)Живут они [албаны] между иберами в Каспийским морей, на востоке примыкают к морю, на западе граничат с иберами; из остальных сторон северная ограждается Кавказскими горами (они высятся над равнинами, ближайшие к морю называются Кервания), южную образует смежная Армения
- ↑ С. Н. Муравьев, Заметки по исторической географии Закавказья. Плиний о населении Кавказа // ВДИ, 1988, № 1, с. 157.
- ↑ кн. VI, 28-29; кн. VI, 39:Оригинальный текст (рус.)Это племя, расселившееся по кавказским горам доходит, как сказано, до реки Куры, [являющейся] границей Армении и Иберии.
- ↑ кн. XXXVI, гл. 54,1
- ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Ал-Баба
- ↑
- А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период
- С. В. Юшков. К вопросу о границах древней Албании. Исторические записки, № I, М. 1937, с. 129—148
- Paulys Real-Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft. Erster Band. Stuttgart 1894". p. 1303
- История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286
- Яновский А. О древней Кавказской Албании// журнал министр. народного просвещения, 1846. Ч.52. стр., 97
- Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac’i. In: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, No 2, Berlin, 1901,S 358
- Б. А. Дорн. «Каспий. О походах древних русских в Табаристан» («Записки Академии Наук» 1875, т. XXVI, кн. 1, стр., 187)
- ↑ А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период
- ↑ Armenian History Attributed to Sebeos / Translation and notes by R. W. Thomson, historical commentary by James Howard-Johnson, with assistance from Tim Greenwood. — Liverpool University Press, 1999. — P. xii.
- ↑ Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. R. Schmitt
- 1 2 История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3
- ↑ А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период // Кавказ и Византия : Сб. — Ер.: Наука, 1979. — № I. — С. 10-18.
- ↑ "История Востока" (Восток в средние века - с XIII в. х. э.)
- ↑ С. Дестунис, «Византийские историки», II, СПб, 1860, стр. 411—412
- ↑ К. Тревер, Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. Москва, 1959, стр. 295: Оригинальный текст (рус.)На албанском, то есть удинском (утийском), языке продолжало говорить население равнинной части области Утик (ныне равнинный Карабах) и в эпоху арабского владычества. Арабские историки и географы называют этот язык «арранским», а область Утик — Арраном, то есть Албанией в узком смысле слова.
- ↑ Арабские источники о населенных пунктах и населении Кавказской Албании и сопредельных областей (Ибн Руста, ал-Мукаддасий, Мас’уди, Ибн Хаукаль)
- ↑ КАРАУЛОВ Н. А. Сведения арабских писателей X и XI веков по Р. Хр. о Кавказе, Армении и Адербейджане
- ↑ James Stuart. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — P. 27, 28. — 840 p. — ISBN 0313274975, ISBN 978-0-313-27497-8.Оригинальный текст (англ.)While this claim may be somewhat tenuous, it cannot be denied that the Caucasian Albanians of ancient and medieval times played a role in the ethnogenesis of the Armenians of Nagomo-Karabagh, the Azerbaijanis*, the Georgians of Kakhetia, and of the Daghestanis*, notably the Laks*, the Lezgins*, and the Tsakhurs*.
- ↑ Книга «Рутулы» — Мусаев Г. М. (доцент кафедры Истории Дагестана ДГУ)
- ↑ George A. Bournoutian. A Brief History of the Aghuank Region. — «Mazda Publishers», 2009. — P. 28. — xi + 138 p. — (Armenian Studies Series #15). — ISBN 1-56859-171-3, ISBN 978-1568591711.
- ↑ Роланд Топчишвили. КАВКАЗОВЕДЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. — Универсал Тбилиси 2011.
- ↑ Корни легенд об Одине и Торе. Тавры, кавказские народы, зиги
- ↑ Шнирельман В. А. Албанский миф // Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 216-222. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
- ↑ Томас де Ваал. Чёрный сад. Армения и Азербайджан между миром и войной. Глава 10. Урекаванк. Непредсказуемое прошлое
- ↑ А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период. Кавказ и Византия, вып. I. Ер. 1979, стр. 11
- ↑ «История Востока», ЗАКАВКАЗЬЕ В IV—XI вв
- ↑ Н. Я. Марр. К истории передвижения яфетических народов с юга на север Кавказа. — Изв. императорской Академии наук, 1916, № 15, с. 1379—1408
- ↑ В. Ф. Минорский. ИСТОРИЯ ШИРВАНА И АЛ-БАБА
- ↑ К. В. Тревер. ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ IV В. ДО Н. Э. — VII В. Н. Э. (источники и литература). Изданиe Академии наук СССР, М.-Л., 1959
- ↑ История древнего мира. т.3. Упадок древних обществ. М., Главная редакция восточной литературы, 1989. стр. 286—287
Ссылки
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .