Чёрным изображены буквы, красным — огласовки, а синим — знаки кантилляции.
Знаки кантилляции в еврейском письме (ивр. טעמים, «теамим» — вкусовые свойства) — система интонационных знаков, применявшихся масоретами Тверии (Тиберии) в VI—VII веках для сохранения правильного произношения Танаха — древнееврейского текста Ветхого Завета.
| Знаки кантилляции те‘амей ха-микра)
(«о» условно представляет здесь букву вообще). | ||||
|---|---|---|---|---|
| Классы разделительных акцентов |
Знаки | Название | Синтаксическая роль | |
| В кн. Эмет[1] | В ост. 21 кн. Библии | |||
| 1 | סִ | סִ | Силлук ве-соф-пасук | Конец стиха — перед знаком[2]: |
| 2 | ס֑ | ס֑ | Этнах (этнахта) | Конец полустишия или (в случае деления стиха на три части) — второй (реже — и первой) трети стиха |
| 3 | ס֒ | Сеггол (сгулта) | Конец первой трети стиха | |
| ס֜ | Шалшелет | |||
| ֥ס֫ | Оле-ве-иоред | |||
| 4 | ס֘ | Зарка (циннор) | Делит надвое первую треть стиха (имеющую знак сеггол) | |
| ׂס֜ | Ревиа муграш (салек: каттеф ямин у-меюшшав) | Делит надвое последнее полустишие или последнюю треть стиха | ||
| ס֔ | Закеф катан | Делит надвое каждое полустишие или вторую и последнюю трети стиха | ||
| ס֕ | Закеф годон | |||
| סׁ | Ревиа (реви‘и) | |||
| סׁ | Ревиа (реви‘и) | Делит надвое первое полустишие или первую и вторую трети стиха | ||
| ס֘ | Зарка (циннор) | |||
| 5 | ס֜ | Пашта | Делит надвое группу слов, имеющую знак закеф (катан или гадол) | |
| ס֚ | Иетив (шофар мукдам) | |||
| ס׀ | Ле-гармеֿх (пасек) | Делит надвое группу слов, имеющую знак ревиа | ||
| ס֠ | Тлиша гдола (талша ямин) | Делит надвое группу слов, имеющую знак закеф (катан или гадол) или ревия | ||
| ס֟ | Карней-пара (пазер гадол) | |||
| ס֜ | Пазер (пазер катан) | |||
| ס֝ | Азла (гереш, гриш) | |||
| ס֞ | Гершаим (шней гришин) | |||
| ס֜ | Пазер (мар׳иш) | Делит надвое группу слов, имеющую знак зарка | ||
| ס֖ | Типха (тарха) | Делит надвое группу слов, последнюю в полустишии или стихе | ||
| 6 | סִ | Твир | Указывает на последнее значимое слово в подгруппе слов, имеющей знак типха | |
| ס֜ | Шалшелет гдола (мар׳ид)[3] | Означает небольшую паузу в последнем полустишии или последней трети стиха | ||
| ס֭ | Дхи | Означает небольшие паузы в первом полустишии или в отрывке, имеющем знак ревиа муграш | ||
| ס׀ | Ле-гармеֿх | |||
| Соединительные («служебные») акценты | Каждый из них состоит в слове, тесно связанном со следующим за ним[4] | |||
| Если во втором слове знак : | ||||
| ס֢ | Яреах-бен-иомо (галгал) | карней-пара | ||
| ס֦ | Мерха кфула | типха | ||
| ס֥ | Мерха | силлук ве-соф, пасук, этнах, типха, твир | ||
| ס֤ | Маֿхпах (шофар ֿхафух) | пашта | ||
| סִ | Мунах (шофар ֿхолех) | этнах, зарка, закеф катан, ревиа, ле-гармеֿх, паэер, тлиша гдола, гершаим; мунах, тлиша ктанна | ||
| ס֦ | Дарга | твир, мунах (перед ревиа) | ||
| ס֜ | Кадма (азла) | азла; дарга, мунах, маֿхпах, мерха | ||
| סֹ | Тлиша ктанна (талша смол) | кадма | ||
| ס֥ | Мерха | зарка, ревиа, ревиа муграш, этнах, силлук ве-соф-пасук, мунах, дхи, оле-ве-иоред | ||
| ס֬ | Иллуй | ревиа, кадма | ||
| ס֣ | Мунах | дхи, силлук ве-соф-пасук, этнах, мунах, ревиа муграш, зарка | ||
| ס֖ | Типха (Тарха) | мунах, мерха | ||
| ס֪ | Яреах-бен-иомо (галгал) | оле-ве-иоред, пазер | ||
| ס֤ | Маֿхпах (шофар хафух) | яреах-бен-иомо, мунах, мерха, кадма, ревиа, иллуй | ||
| ס֜ | Кадма (азла) | иллуй, зарка, ревиа, маֿхпах, пазер, мерха | ||
См. также
Примечания
- ↑ Книга Иова (кроме пролога и эпилога), Притчи, Псалмы
- ↑ Двоеточие (обычно в виде ромбиков) ставится в конце стиха. Термином соф-пасук называют то этот знак (не включаемый в число акцентов), то знак силлук
- ↑ В таблице используется шалшелет, поскольку акцент шалшелет гдола (мар׳ид) не включен в стандартную таблицу символов Unicode
- ↑ На тесную связь между словами указывает также маккаф (маккеф) — род дефиса, не входящий в систему акцентов
Источники
- Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
Ссылки
- Хаздан Е. В. Знаки кантилляции: почему бы не записать их нотами? // Евреи Европы и Ближнего Востока: история, языки, традиция, культура: Материалы Международной научной конференции памяти Т. Л. Гуриной. СПб., 2015. С. 249—255.
- Хаздан Е. В. Изучение знаков кантилляции в России, Европе, Америке // Еврейская речь. 2015. № 4. С. 10-39.
- Концептуализация музыки в авраамических традициях – 2018: коллективная монография / Отв. ред. док. искусствоведения Г.Б. Шамилли // Хаздан Е. В. Три вопроса в истории изучения еврейских знаков кантилляции. – М.: Государственный институт ис-кусствознания, 2018. – С. 264–287. – ISBN 978-5-98287-133-6
 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Обзоры | |||||||||||
| Эры | |||||||||||
| Орфография |
| ||||||||||
| Применение | |||||||||||
 |
Это заготовка статьи об иудаизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .