| Дирар ибн Амр | |
|---|---|
| араб. ضرار بن عمرو | |
| кади Басры | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Дирар ибн Амр аль-Гатафани аль-Куфи |
| Профессия, род деятельности | богослов, кади |
| Дата рождения | 728 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 815 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Вероисповедание | ислам, суннизм и мутазилизм |
| Отец | Амр аль-Гатафани |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | калам |
| Место работы | Басра |
| Учителя | Васил ибн Ата |
| Оказал влияние | дирариты |
| Труды | около шестидесяти сочинений |
 | |
Абу Амр Дирар ибн Амр аль-Гатафани аль-Куфи (араб. ضرار بن عمرو; 728 — 815) — исламский богослов, один из ранних мутазилитов.
Дирар ибн Амр жил в период до оформления басрийской и багдадской школ мутазилизма. После 786 г. он фигурировал в Багдаде в кругу Бармакидов; участвовал в знаменитых диспутах которые устраивал Яхья ибн Халид аль-Бармаки.
Взгляды
Он является инициатором нескольких теорий калама, в частности, теорию «двух действователей» и «присвоения» (касб) человеком поступков, творимых Богом. Он разошёлся с мутазилитами, считая, что способность (истита‘) человека к действию имеет место до его и во время его совершения. Считал, что Коран произносится человеком, но создан из ничего Богом[1].
Отрицал возможность видения Бога обычными органами чувств. Объясняя положение вероучения относительно видения Аллаха в Судный день (киямат), он предположил, что для этого будет сотворено шестое чувство[2].
Дирар не признавал список Коран Абдуллаха ибн Масуда и список Корана Убайя ибн Каба, утверждая, что Аллах не ниспослал его. В вопросе имамата он считал, что если сойдутся курайшит и некурайшит (например, набатеец), то предпочтительней выбрать некурайшита, так как у него меньше сородичей и слабее связи, а в случае нарушения закона мусульмане смогут свергнуть его[3].
Большая часть сочинений Дирара носила полемический характер. В своих сочинениях он опровергал различные категории «еретиков»: манихеев, натурфилософов, антропоморфистов, хариджитов, хашвитов, рафидитов, джахмитов, христиан и т. д[3].
Примечания
- ↑ Ихван ас-Сафа’: между ал-Кинди и ал-Фараби // Главный редактор Янис Эшотс Ишрак : ежегодник исламской философии. — Издательская фирма «Восточная литература», 2013. — Т. 4. — С. 40-41. — ISBN 978-5-02-036543-8.
- ↑ Смирнов А. В. Биобиблиографический словарь // Логика смысла: Теория и её приложение к анализу классической арабской философии и культуры. — М.: Языки славянской культуры, 2001.
- 1 2 аш-Шахрастани. Джабариты // Книга о религиях и сектах.
Литература
- Thomas, David. Abū ʿAmr Ḍirār ibn ʿAmr al-Ghaṭafānī l-Kūfī // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History / General Editor David Thomas. — Brill Online, 2014.
- Ḍirār b. ʿAmr / van Ess, J. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (платн.)
.png){kind=small} |
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .