WikiSort.ru - Не сортированное

Ранний буддизм

Письменные источники

Палийский канон Агамы Гандхара

Соборы

1-й буддийский собор 2-й буддийский собор 3-й буддийский собор 4-й буддийский собор

Школы

Досектантский буддизм └ Махасангхика     ├ Экавьявахарика         └ Локоттаравада     ├ Чайтика         ├ Апара Шайла         └ Уттара Шайла     └ Гокулика         ├ Бахушрутия         ├ Праджняптивада         └ Четьявада └ Стхавиравада     ├ Сарвастивада         ├ Вайбхашика         ├ Саутрантика         └ Муласарвастивада     ├ Вибхаджьявада         ├ Тхеравада         ├ Махишасака         ├ Кашьяпия         ├ Дхармагуптака     └ Пудгалавада         └ Ватсипутрия             ├ Дхармоттария             ├ Бхадраяния             ├ Самматия             └ Шаннагарика

просмотр • обсуждение • править

Ватсипутрия (санскр. vâtsîputriya — (школа) сыновей Ватсы) — влиятельная ветвь стхавиравады, консолидировавшаяся в начале III в. до н. э. Согласно А. Баро, её дальнейшие ответвления — дхармоттарии, бхадраянии, самматии и шаннагарики — обособились около I в. н. э., согласно некоторым буддологам, ватсипутрии, наоборот, отделились от самматиев^[1]. О степени влияния ватсипутрии свидетельствует уже тот факт, что буддийская ортодоксия во главе с Тиссой Моггалипуттой решительно выступила против её основной доктрины — учения о квазиперсоне-пудгале. Трансмигрирующая квазиперсона, признаваемая ватсипутриями помимо скандх, составляющих «призрачного индивида», была призвана принять на себя функцию нити, на которой держатся эти «динамические слои» дхарм, и объяснить действие кармического воздаяния. Все остальные буддийские школы выступили против новшества, увидев в нём, и не без основания, поиск компромисса с брахманистской концепцией Атмана. Дискуссией с учением ватсипутриев о квазиперсоне-пудгале открывается древний палийский абхидхармический текст Катхаваттху, ядро которого восходит, вероятно, ко времени после Третьего буддийского собора (вторая половина III в. до н. э.)^[2]. Кроме того, ватсипутрии, подобно сарвастивадинам, считали, что архат подвержен падению и что «еретики» также могут достичь сверхъестественного состояния. Центром школы Ватсипутрия являлся район Аванти. В период правления Харши (IV в. н. э.) ей покровительствовали члены семьи этого правителя. Таранатха отмечает, что Ватсипутрия просуществовала вплоть до начала правления царей династии Пала (IX в. н. э.)^[3].

Примечания

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.

Это заготовка статьи о буддизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её.