Азербайджанцы в Армении | |
---|---|
Язык | азербайджанский |
Религия | ислам |
Азербайджа́нцы в Арме́нии — национальное меньшинство в Армении. На сегодняшний день нет точных данных о численности азербайджанцев в Армении.
Количество азербайджанцев в Армении было значительным последние два века вплоть до Карабахского конфликта, в ходе которого подавляющее большинство азербайджанцев покинуло Армению. По оценкам Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев, в 2004 году в Армении проживало 30 азербайджанцев[1]. Азербайджанцы практически не упоминаются в отчёте о положении национальных меньшинств Института Открытое Общество, в котором описывается ситуация с правами человека[2], также как и в других статистических источниках[3].
В XI—XIV веках на территории Армянского нагорья поселились сельджуки[4]. Уже в сельджукскую эпоху на Армянском нагорье начинается многовековой процесс оттеснения армянского населения пришлым тюркским, особенно усилившийся после нашествий Тимура[5].
В XVI веке в Ереванскую область были поселены части тюркских кызылбашских племен устаджлу, алпаут и байят, при шахе Аббасе I сюда было переселено также племя ахча-койюнлу каджар[6]. В 1604 году, в ходе войн между Персидской и Османскими империями, шах Персии, Аббас I Великий, чтобы удержать под своей властью Закавказье применил в Армении тактику выжженной земли, в ходе которой он изгнал все население из Восточной Армении, как христиан, так и мусульман. Среди изгнанных наибольшее количество составляли армяне[7]. По словам Аракела Даврижеци, шах Аббас «превратил в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению»[8][9][10]. Всего между 1604 и 1605 было переселено от 250 до 350 тысяч армян[11][7]. На земли изгнанных армян были поселены тюрки-кызылбаши из племени каджар и др. групп[12]. Персам, однако, удалось закрепить за собой Восточную Армению. И по словам португальского автора той эпохи, Антонио де Гувеа:
…В течение недлительного времени город [Ереван] был восстановлен и снова заселен, но на этот раз магометанами, а не христианами армянами, которых царь выселил вглубь Персии…[13]
По мнению Джорджа Бурнутяна до XVII века армяне сохраняли большинство в Восточной Армении, которое в последующем значительно сократилось[14].
Одновременно, в XVI—XVII веках, в Закавказье не только стихийно, но и преднамеренно заселялись туркменские и курдские кочевые племена, которых местные правители рассматривали как свою опору[15].
«Вид на Малый и Большой Арарат с татарской деревни Сирбаган» (1838 год) и «Джигитовка курдов и татар перед крепостью Сардар-Аббат в Армении». (Худ. Г. Гагарин, 1847 год) |
Согласно И. Шопену к 1832 году в Эривани жило 5338 азербайджанцев («татары» по тогдашней терминологии). Также рыбной ловлей на реке Занга (Раздан) в этот период занимались преимущественно азербайджанцы[16].
Согласно историку Джорджу Бурнутяну, в первой четверти XIX века мусульмане (персы, азербайджанцы, курды) составляли 80 % населения Эриванского ханства, остальными 20 % являлись христиане (армяне)[17]. Рональд Сюни называет следующие цифры по населению Эриванского ханства перед 1828 годом: мусульмане — 87 000, армяне — 20 000[18].
После присоединения ханства к Российской империи в 1828 году на эту территорию мигрировали армяне из Персии и Турции. В то же время многие мусульмане (азербайджанцы, курды и пр.) массово покинули эту территорию[19]. Подобные миграционные процессы в меньших масштабах продолжались до конца XIX века. К 1832 году на территории бывшего Эриванского ханства армяне по численности уже перегнали мусульман[20].
К XIX веку азербайджанцы составляли значительную долю населения территории современной Армении. Согласно ЭСБЕ в начале XX века, в Эриванской губернии (включавшей также всю территорию современной Нахичеванской Автономной Республики и области Ыгдыр Турции) около 37,5 % населения составляли азербайджанцы, указанные в словаре как «адербейджанские татары»[21]. Большинство жило в сельской местности и занималось скотоводством и ковроделием. Азербайджанцы по численности преобладали в четырёх из семи уездов губернии, включая город Эривань, где они составляли 49 % населения (по сравнению с 48 % армян)[22].
Путешественник Луиджи Виллари, посетивший регион в 1905 году, описывает азербайджанский базар Эривани следующим образом:
Следуя по продолжению Астафьевской, мы пробираемся через живописную улочку татарских магазинов к другому рынку, где обычно можно видеть группы верблюдов. Отсюда по узким улочкам можно пройти к Татарскому базару, похожему на крольчатник своими тёмными входами и узкими норами, куда с трудом можно просунуться. Заядлый коллекционер безусловно откопает что-нибудь любопытное в его мрачных недрах и дурно пахнущих глубинах, но лично я ничего такого не разглядел, и базар показался мне беднее других. Хотя сами по себе сводчатые пассажи, манящие восточными тайнами, магазины с тёмными занавесками и толпы татар в длиннополой синей одежде выглядели занимательно. В небольшой комнатушке с приоткрытой дверью я заметил учителя, излагающего религиозные правила дюжине мальчиков, он произносил слова нараспев, монотонным голосом, покачиваясь туда-сюда. В другой каморке брадобрей лишал свою жертву последних волосков. На каждом углу предлагали кофе и чай, но необычных и вкусных восточных конфет, испробованных мною в Константинополе и Сараево, здесь не нашлось. В галереях и маленьких двориках отдыхали неуклюжие верблюды[23]
Эта статья или раздел содержит материал неэнциклопедичного характера. |
В XX веке азербайджанцы, на протяжении многих веков жившие в Армении, превратились в безгласных гостей, подвергавшихся дискриминации и вытесненных на социальную обочину[25], что привело к серьёзным изменениям в этнической картине страны. Несмотря на это, азербайджанцам удалось остаться самым многочисленным этническим меньшинством Армении вплоть до Карабахской войны. В 1905—1906 годах Эриванская губерния явилась ареной стычек между армянами и азербайджанцами (известных у современников как «Армяно-татарская резня»), спровоцированных, по мнению многих, царским руководством, с целью отвести внимание народных масс от Первой Русской революции[26].
Напряжённость наросла в 1918 году, когда Армения и Азербайджан стали ненадолго независимыми. Оба государства претендовали на одни и те же земли на стыке своих границ[27]. Военные действия на фоне массового прибытия в Армению армянских беженцев из Османской империи привели к изгнанию мусульман[28][29][30][31][32], в результате чего почти все они бежали в Азербайджан. Особенно выделились в уничтожении мусульманских селений Андраник Озанян и Рубен Тер-Минасян, проводившие политику армянизации территорий некогда совместного армяно-азербайджанского проживания путём заселения их армянскими беженцами из Турции[33]. В докладе А. И. Микояна «О политическом положении в Закавказье» от 1919 года говорилось: «внутри страны (Армении — прим.) анархия, господство вооружённых шаек, голодные смерти, эпидемии и к тому же организованное истребление мусульман, которое ежеминутно может вызывать объявление войны Азербайджаном…»[34].
На парламентских выборах 1919 года в Республике Армении партия азербайджанцев («партия татар» в соответствии с тогдашним названием азербайджанцев) набрала 3,5 % процента голосов и получила 3 места из 80 в армянском парламенте[35].
По словам Том де Ваала, лидер дашнаков Гарегин Нжде, захватив в 1921 году Зангезур, изгнал оттуда остатки азербайджанского населения и добился, как эвфемистически выразился армянский автор Мутафян, «реарменизации» региона[36][37].
После советизации в республику вернулось относительно немного азербайджанцев; перепись 1926 года зафиксировала лишь 78 тысяч[38]. К 1939 году их численность возросла до 131 тысяч[39].
С декабря 1921 по 1926 года ЦК КП(б) Армении на азербайджанском языке издавались газеты «Ранджбар» («Пахарь»), «Зенги»[40]. В Эривани были созданы клуб по работе с азербайджанцами и женский азербайджанский клуб[41]. В 1928 году здесь был основан Ереванский азербайджанский государственный драматический театр[42][43], ставший первым театром другого народа на территории Армении[42]. Количество общеобразовательных школ с преподаванием на азербайджанском языке увеличилось с 32-х в 1922 до 104-х в 1923/1924 учебном году[44].
В 1947 году первый секретарь Коммунистической партии Армянской ССР Григорий Арутинов добился[45] принятия Советом министров СССР постановления «О переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР», в результате чего до 100 тысяч азербайджанцев[38] подверглись переселению «на добровольных началах» (а по сути — депортации[46][47][48]) в Азербайджан[49] в течение следующих четырёх лет, по плану уступая места своего проживания армянским репатриантам из-за рубежа. К 1959 году численность азербайджанцев сократилась до 107 тысяч[50]. Из за быстрого роста города за счёт переселенцев из деревнь и репатриантов, в Ереване численность азербайджанцев, некоторое время составлявших большинство населения, упала в процентном отношении до 0,7 % в 1979 году и 0,1 % — в 1989[47].
В конце советской эпохи разгорелся спор вокруг Нагорно-Карабахской автономной области, вылившийся в межнациональные столкновения в Азербайджанской и Армянской ССР. После массового избиения армян в Чардахлы (армяне села протестовали против назначения азербайджанца на должность директора совхоза)[51], азербайджанцы в Армении столкнулись с большими трудностями и преследованиями, и стали вытесняться из республики[51]. В ноябре 1987 года на азербайджанцев в Кафанском районе Армении совершаются нападения[52]. 25 января 1988 года первая волна азербайджанских беженцев из Армении прибыла в Азербайджан[51][53]. У многих беженцев из Кафанского района были следы от побоев[54]. Многие из этих беженцев поселились у своих бакинских родственников[54]. Также азербайджанские беженцы из Армении были размещены в двух деревнях Фатмаи и Сараи, в пригороде Сумгаита[54]. А в феврале 1988 года произошел Сумгаитский погром[55].
В ноябре 1988 года началось массовое изгнание азербайджанцев из Армении[53]. Этнические разногласия привели к насилию[56]. В ноябре 1988 года 25 азербайджанцев было убито, согласно официальным армянским источникам (из них 20 — в Гугаркском районе)[57]. На протяжении 1988 года от рук армян пострадали сотни проживавших в Армении азербайджанцев[54]. По азербайджанским данным, общее число убитых в тот период в Армении азербайджанцев — 217 человек[58]. По переписи населения 1989 года в Армении проживало 84,860 азербайджанцев[59].
Таким образом, оставшиеся азербайджанцы до 1991 года почти полностью покинули Армению[60][61]. Их точное количество к моменту конфликта неизвестно, так как перепись 1989 года проводилась в период, когда азербайджанская эмиграция уже приняла обширные масштабы[25].
В 1990 году при помощи бульдозера была уничтожена азербайджанская мечеть на улице Вардананц[62][63]. Другое культовое сооружение, Голубая мечеть стала упоминаться как «персидская мечеть» с целью избавить Армению от азербайджанского «следа» при помощи лингвистических манипуляций[64]. Географические названия тюркского происхождения так же массово заменяются на армянские[65] (вдобавок к тем, что были заменены, начиная с 1930-х годов[38]).
В феврале 2007 года начальник управления по вопросам нацменьшинств и религии аппарата правительства Армении Грануш Харатян заявила, что азербайджанцы в Армении продолжают проживать, и ей известно их точное число. Однако, она отказалась назвать его, отметив, что согласно Конвенции ООН не имеет права оглашать данные о численности проживающей в стране той или иной национальной общины, представители которой могут находиться под угрозой[66].
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
1600 | 1795 | 1826 | 1897 | |
---|---|---|---|---|
Азербайджанцы (тыс. жителей) |
ок.12,000 (3%) | 31,588 (24.6%) | 54,810 (49.8%) | 236,048 (37.8%) |
1939[67] | 1959[68] | 1970[69] | 1979[70] | 1989[71] | |
---|---|---|---|---|---|
Азербайджанцы (тыс. жителей) |
130,896 (10.2 %) | 107,748 (6.1 %) | 148,189 (5.9 %) | 160,841 (5.3 %) | 84,860 (2.6 %) |
По данным 1912 года среди сёл, населённых преимущественно азербайджанцами (по тогдашней терминологии — «татары») и расположенных в пределах современных границ Армении, можно назвать следующие[72]:
В 1604 г. на Армению обрушилось очередное несчастье: отступая в Иран, Аббас I угнал около 350 тыс. населения, главным образом армянского.
«Primary sources estimate that between 1604 and 1605 some 250 to 300, 000 Armenians were removed from Armenia for settlement in Iran.»
Однако к двадцатому веку азербайджанцы, на протяжении многих веков жившие в восточной Армении, превратились в безгласных гостей, подвергавшихся дискриминации и вытесненных на социальную обочину. Армяне реализовали своё право на родину за счет этих людей. В 1918—1920 годах десятки тысяч азербайджанцев были изгнаны из Зангезура. В 1940-х годах ещё десятки тысяч были депортированы в Азербайджан, чтобы освободить место для армянских репатриантов. Во время последней этнической чистки в 1988—1989 годах избавились и от оставшихся.
Важным событием явилась организация в Ереване в 1928 году Азербайджанского театра — первого театра другого народа на территории Армении.
Большую помощь курдской труппе, как и организованному Джананом ещё в 1928 году в Ереване Азербайджанскому театру, оказывали режиссёры Л. Калантар, А. Бурджалян, А. Гулакян, В. Вартанян.
Following the Chardaklï events, the Azeris in Armenia faced increasing difficulties and harassment, as Armenians started driving Azeris out of Armenia
1987 год… Ноябрь. Нападения на азербайджанцев в Кафанском районе Армении.
Ситуация обострилась после того, как из Кафанского района Армении сюда хлынул поток беженцев, многие из которых поселились у своих бакинских родственников. О жертвах ничего не сообщалось, но у многих беженцев были следы от побоев… В качестве меры предосторожности он запретил въезд в Баку тысячам рабочих, которые ежедневно приезжали сюда из Сумгаита, и разместил азербайджанских беженцев из Армении в двух деревнях Фатмаи и Сараи, в пригороде Сумгаита. И вот, когда Баку немного успокоился, забурлил Сумгаит.
Ужасы, пережитые армянами-жителями этих кварталов, тщательно задокументированы. Свидетельские показания сорока четырёх человек, переживших этот погром, потом были собраны в изданную в Армении книгу, которая с исключительной силой воссоздает подробную картину погрома. Наводнившие улицы Сумгаита банды совершали чудовищные зверства. Несколько их жертв были так обезображены ударами топоров, что их тела потом невозможно было опознать. Женщин раздевали донага и поджигали. Некоторых многократно насиловали.
And while a beautiful 18th century mosque has recently been restored in Yerevan, few of its citizens recall that a small Azerbaijani mosque on what is now Vardanants Street was demolished by a bulldozer in 1990.
Я был почти уверен, что именно здесь когда-то стояла мечеть, которой пользовались ереванские азербайджанцы. Ей не посчастливилось: постройку не сочли «персидской» и снесли.
Легкость, с которой армяне смогли стереть с лица земли азербайджанскую мечеть в своем городе, можно объяснить лингвистическим трюком: азербайджанцев Армении, оказывается, легко вычеркнуть из истории страны, потому что до двадцатого века слово «азербайджанец» вообще не употреблялось, и представителей этого народа называли «татарами», «турками» или просто «мусульманами». Тем не менее, они не были ни персами, ни турками. Это были турецкоговорящие шииты — подданные персидской империи времен династии Сефевидов. Словом, это были предки тех, кого мы теперь называем «азербайджанцами». Таким образом, когда армяне говорят о «персидской мечети» в Ереване, название «персидская» заставляет забыть о том, что большинство молившихся в этой мечети со времени её постройки в 1760-х годах должны были быть в сущности азербайджанцами.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .