Эта статья предлагается к удалению. |
Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. |
Вероятно, эта статья является автобиографической. |
Александр Робертович Штильмарк | |
---|---|
Дата рождения | 17 апреля 1954 (64 года) |
Место рождения | Маклаково[1], Енисейский район, Красноярский край, РСФСР, СССР |
Гражданство |
![]() ![]() |
Род деятельности | политик, публицист |
Образование | Московский областной педагогический институт им. Крупской |
Вероисповедание | Православие (РПЦ МП) |
Партия | НПФ «Память» (1987—1992), Чёрная сотня (с 1992), Союз русского народа (с 2005; фактически не участвует[2]) |
Основные идеи | православный монархизм, черносотенство, антисемитизм |
Отец | Роберт Александрович Штильмарк (1909—1985) |
Мать | Савёлова Маргарита Дмитриевна (1923—2012)[3] |
Дети | Елисей; Александра; Дарья; Павел; Тимофей; Полина[4] |
Алекса́ндр Ро́бертович Шти́льмарк (род. 17 апреля 1954, Маклаково[1], Енисейский район, Красноярский край) — советский и российский правый политический и общественный деятель православно-монархического и черносотенного толка, занимается публицистикой в том же русле. Лидер организации «Чёрная сотня», которая была основана в 1992 году как политическая группа, отколовшаяся от «Памяти» (учредительный съезд был в 1993 году[5]). Является главным редактором газеты «Чёрная сотня» (фактически активная деятельность газеты приостановлена[4]) ныне главред журнала «Православный набат». В 2005 году вошёл в состав Высшего совета восстановленного Союза русского народа[6], однако на данный момент он фактического участия в нём не принимает[2].
Родился 17 апреля 1954 года в селе Маклаково[1], Енисейского района Красноярского края. Отец — Роберт Александрович Штильмарк (1909—1985), советский писатель; мать — Савёлова Маргарита Дмитриевна (1923— 2012), филолог, по словам самого Александра Штильмарка происходила из дворянского рода Савёловых[1][3][7]. В раннем детстве заболел лямблиозом, семья с целью лечения повезла маленького Александра Штильмарка в Москву, жили в доме писателя Феликса Штильмарка (старшего брата Александра Штильмарка), после лечения они поселились в Купавне[1]. По словам самого Штильмарка его растили в почитании православия. Был крещён протоиереем Дмитрием Дудко в период хрущёвской антирелигиозной кампании[7]. По профессии учитель. В 1986 году окончил Московский областной педагогический институт им. Крупской. Работал учителем географии, преподавателем экономической и социальной географии зарубежных стран в музыкальном училище при Московской консерватории, также, по собственному утверждению, работал учителем истории[8] (откровенные высказывания по национальному вопросу на уроках географии привели в 1989 году к столкновению общественных настроений и конфликту между группами учащихся[2])[9].
В 1987 году вступил в Национально-патриотический фронт «Память» Дмитрия Васильева. В 1988 году выступил организатором и возглавил отделение «Памяти» в Балашихинском районе Московской области. В мае 1988 года Штильмарк участвовал в голодовке в поддержку требования зарегистрировать ленинградскую «Память». Летом 1990 года стал офицером «памятников». С 1990 по 1992 год заведовал отделом публицистики в газете «Память»[9].
18 января 1990 года присутствовал во время известного скандала в Центральном Доме Литератора с участием Константина Смирнова-Осташвили, разъясняя на месте всем желающим, что «Память» Дмитрия Васильева (которая представлялась истинной и изначальной) не имеет никакого отношения к «Памяти» Смирнова-Осташвили (известная также как Союза за национально-пропорциональное представительство «Память»)[9].
На судебном процессе против Смирнова-Осташвили Штильмарк выступил, по его собственным словам, как очевидец событий, однако в других источниках указывается, что он обозначается как свидетель обвинения. Впоследствии, после судебных тяжб и гибели обвиняемого, высказывал предположение, что он был «был зверски и, возможно, ритуально, убит». По мнению Штильмарка, возможное убийство было организовано теми, кто подталкивал лидера СНПП «Память» на визит в ЦДЛ и «которые опасались его возможных разоблачений», а версия о самоубийстве не выдерживает никакой критики[10].
Ушёл из «Памяти» в 1992 году в связи с тем, что лидер данной организации поддержал курс президента Ельцина[7]. В 1992 году основал политическую группу и бюллетень под названием «Чёрная сотня»[11] (в 1993 году была зарегистрирована как газета[5], последний номер вышел в 2002 году[12]), на данный момент является главным редактором фактического правопреемника этого официального печатного источника организации — журнала «Православный набат»[13].
В 1993 году прошёл учредительный съезд «Чёрной сотни»[5].
Весной 1993 принимал участие в создании Русского Национального Союза. Однако, уже в декабре 1993 Штильмарк был из Русского Национального Союза исключен[5].
Принимал участие в мероприятиях октября 1993 года направленных на поддержку защитников Белого дома[9][14].
В 1995 году планировал принять участие в выборах в госдуму по списку блока «Союз патриотов» Александра Стерлигова. В заверенном Центризбиркомом федеральном списке блока лидер «Чёрной сотни» значился под № 32 в Московской региональной части списка. Однако, блок не смог собрать подписи и зарегистрирован не был[4][5].
В 1999 году также принял участие в парламентских выборах от «Движения патриотических сил — Русское дело». Штильмарк получил 3-е место по Северо-Западному региону и мажоритарный Всеволожский избирательный округ N99 в Ленинградской области[4][5]. По собственному признанию, голосовал против своего блока[4].
В 2005 году вошёл в состав Высшего совета восстановленного Союза русского народа[6], однако после начала внутриорганизационных противоречий фактически прекратил участие в нём, оценивая всё происходящее как смерть организации[2][4].
Женат вторым браком, имеет шестерых детей: Елисея, Александру, Дарью, Павла, Тимофея и Полину (первый — от первого брака, остальные — от второго)[4].
В ранней редакции статьи в русскоязычной Википедии содержались следующие слова, характеризующие суть социально-политических и религиозных воззрений Штильмарка: «Критикует экуменическую деятельность РПЦ. Тем не менее, является сторонником существования государства Израиль и переселения туда евреев». Однако сам лидер «Чёрной сотни» утверждает, что экуменизм в РПЦ он не критикует, «более того, за Церковь везде и всюду заступается», про право на существование государства Израиль и осуществление алии он заявил: «Мне плевать на Израиль, ерунда это. Но если евреи туда переедут, рыдать не стану», больше замечаний к статье в вариации 2014 года у Штильмарка не возникло, кроме добавки про сферу своей педагогической деятельности[8].
![]() |
Это заготовка статьи о политическом деятеле России. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .