WikiSort.ru - Не сортированное

«Шиур-Кома» (др.-евр. המוק רועיש; англ. Shi'ur Qomah; Schiur Komah) — еврейское эзотерическое произведение об «измерении тела Господня». Сохранилось, предположительно, в виде отрывков, причём наиболее значительным из них является тот, который часто принимался за цельное произведение и который вошел в «Книгу ангела Разиэля»(«Sefer Raziel»). Измерения приписываются раввину Исмаилу (жил в 90-135 годы), получившему их от ангела Метатрона.^[1]

Содержание

«Каковы измерения Бога, сокрытого от всех своих творений? Ступни (подошвы) ног Его заполняют весь мир (согласно словам Исаии, 66:1), a высота их 3 мириады по 1000 парасангов». Гигантскими являются и остальные части Его тела, которые носят мистические названия.^[1]

На сердце Его начертано 70 имён. Далее следует описание головы, бороды, носа и языка. Последний простирается от одного конца мира до другого. Божественные имена начертаны и на челе Его и т. д.^[1]

Слова Исмаила в конце текста гласят: «Когда я пришёл и передал рабби Акиве эти вещи, он сказал мне: Кто знает эти измерения, касающиеся нашего Творца, и гимн, воспевающий Бога, сокрытого от всех творений, может быть уверен, что будет иметь удел в мире грядущем, что блеск будущей жизни будет радовать его даже на земле и дни его будут продолжены… лишь бы он повторял их ежедневно, подобно тому, как повторяют Мишну». Подобное же место, выражающее ту же мысль, имеется в «Книге ангела Разиэля» (37a) — в «Hechalot Rabbati» (изд. Иepyсалим, XI, 1) и y Йеллинека (ВН., III, 91); взаимоотношение обеих версий разобрано Гастером^[2].^[1]

Датирование

Датирование «Шиур-Кома» осложняется различиями между современной версией этого произведения и более древними редакциями. Произведение с названием «Шиур-Кома» было известно до времени Саадии-гаона, так как его упоминают: караимский учёный Соломон бен-Иерохам (род. 886 г.), епископ Агобард из Лиона (около 820 г.) и одно англосаксонское произведение VIII века. Авторы ЕЭБЕ полагают, что последняя редакция «Шиур-Кома» не могла возникнуть позднее VIII века.

По своему мистическому характеру «Шиур-Кома» должно быть отнесено к группе из книг «Hechalot», «Metatron», «Книга Еноха» и «Алфавит рабби Акивы». Трудно решить, какое является древнейшим.

Цунц, Грец, Йеллинек и Блох относят «Шиур-Кома» к эпохе гаонов (VI—XI вв.), a Грец видел в нём следы магометанства. Однако авторы ЕЭБЕ допускают, что в основание его легли древнейшие мистические представления ο Меркава, расцвет которых должен быть отнесён к I веку, окристаллизовавшиеся в конце концов в эту форму.

В «Шиур-Кома» легко заметить следы древнего гностицизма, поэму Гастер и относит это произведение к временам, предшествовавшим гаонам; взгляд этот разделяют также Kohler и Л. Гинцберг^[3]. Гастер, опубликовавший неизвестный до того отрывок, замечает: «Он относится к теории происхождения мира, как его понимали Валентин и Марк, мистические апокалипсы и псевдоэпиграфы последнего века до возникновения христианства и первого века после него. Принимая во внимание живучесть веры в магию и мистику, едва ли можно допустить, что эзотерические взгляды таннаев погибли; они только претерпели со временем известные изменения, почему „Шиур-Кома“ и должно считаться, по сути своей, произведением древним».

Отношение иудаизма

Рамбам, в ответе на заданный ему вопрос о том, как следует относится к Шиур-Кома написал, что, по его мнению, авторами этого произведения не могут быть еврейские мудрецы, и это произведение необходимо уничтожить. Он полагал, что стирающий память об этой книге выполняет заповедь "не упоминать имен других богов", так как наличие у Б-га "размеров" говорит о том, что это "другие боги". Ибн-Эзра признавал авторитет этой книги, но считал, что текст надо понимать не буквально, а рассматривать описание "частей тела" как аллегорическое изображение частей космоса.

Примечания

Ссылки