WikiSort.ru - Не сортированное

Саадия Гаон
סעדיה בן יוסף פיומי
Имя при рождении	Саадия бен Йосеф
Дата рождения	882(0882)
Место рождения	оазис Файюм, Египет в составе Арабского Халифата
Дата смерти	942(0942)
Место смерти	Багдад
Страна	Аббасиды
Язык(и) произведений	арабский, Еврейско-арабские диалекты и иврит
Направление	рационалистическая средневековая философия, еврейская философия
Период	Средневековая философия
Основные интересы	натурфилософия, Библия
Значительные идеи	совместимость науки и религии
Испытавшие влияние	Ибн Эзра, Моше, Бахье ибн Пкуда, Дунаш бен Лабрат
Саадия Гаон на Викискладе

Саа́дия Гао́н (ивр. ‏סעדיה בן יוסף‏‎, Са‘адия бен Иосеф; араб. سعيد بن يوسف الفيومي‎, Саид; 882, Дилас, оазис Файюм^[1] (Египет (в составе Арабского Халифата)) — 942, Багдад) — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт.

Биография

Уже в молодости приобрёл обширные познания в области раввинской письменности и в светских науках, особенно в философии.

В 928 году избран гаоном (главой еврейской академии) в Суре (Вавилон). Эта академия, вместе с академией в Пумбедите бывшая средоточием еврейской учёности в Вавилоне, к тому времени несколько пришла в упадок; благодаря новому гаону значение её вновь поднялось и в ней начали преподавать, кроме богословских наук, также и светские — философию и другие. Через некоторое время Саадия был смещён благодаря интригам тогдашнего экзиларха (светского главы вавилонских евреев) Давида бен-Заккаи, но через несколько лет был вновь утверждён в звании гаона.

Саадия стремился к тому, чтобы примирить противоположные направления в иудаизме и в то же время опровергнуть противоречащие религии мнения: он боролся против различных сектантов и старался согласовать иудаизм с тогдашней философской мыслью.

Важнейшее его сочинение, религиозно-философский труд «Эмунот ве-Деот» ("Верования и мнения" или "Вера и знание") (написан в 933 году, арабский оригинал под заглавием «Китаб аль аманат валь-и' тикадат» — «Книга о верованиях и религиозных мнениях»; переведённая на еврейский язык Иудой ибн Тиббоном в 1160 году), является первым систематическим изложением религиозной философии; Саадия опровергает мнение, что вера несовместна с разумом и наукой. Сочинение Саадии имело большое влияние на позднейшее процветание философской литературы арабско-испанских евреев и послужило образцом для ряда сочинений по религиозной философии у евреев и у христиан; оно выдержало множество изданий и переведено на немецкий язык Фюрстом (Лейпциг, 1845).

Другой выдающийся труд Саадии — арабский перевод Библии (Танаха) и обширный комментарий к ней, в котором он опровергает превратные толкования библейского текста, разъясняет смысл многих мест Библии, заключающих, по его мнению, указания на разные научные истины, и оправдывает свой перевод филологически.

Кроме того, он писал сочинения по экзегетике, грамматике, талмудическому законоведению, календарно-астрономическим вопросам, комментировал древние книги, привёл в порядок весь цикл литургических произведений, к которым добавил свои синагогальные песни; его сочинение по грамматике, лексикографии и поэзии еврейского языка под заглавием «Сефер Агрон» (араб. «Китаб аш-шир») долгое время служило важнейшим руководством по этим предметам; его полемическое сочинение «Китаб ар-родд ала Анан» (возражение Анану, караимскому учителю) нанесло сильный удар караимству.

Саадия написал также комментарии к «Сефер Иецира» (книге Творения), сиддур (молитвенник) на арабском языке под заглавием «Сиддур Рабби Саадия» и др.

Многие сочинения Саадии до сих пор ещё хранятся в рукописях; некоторые из них, хранящиеся в Санкт-петербургской публичной библиотеке, изданы А. Я. Гаркави в «Studien und Mitteilungen aus der St.-Potorsburger Oeffen t l. Bibliothek» (СПб., 1891). По случаю 1000-летия рождения Саадии предпринято было И. Деренбургом обширное издание его сочинений, для которого Кон издал и перевёл книгу Иова (Альтона, 1889), Деренбург издал Пятикнижие (Париж, 1895) и вместе с Ламбертом Притчи (П., 1894); последний издал также и «Сефер Йецира» (Париж, 1891).

Известные потомки

Разгон, Лев Эммануи́лович — советский писатель, критик, правозащитник.

См. также

• Египетские евреи

Примечания

Литература

• Malter, Henry. Saadia Gaon, His Life and Works, - Philadelphia, 1921.
• Munk. Notice sur Rabbi Saadia Gaon. — Париж, 1838.
• Landauer. Saadja Kit âb al ammânât w’al I’liqâdâ t. — Лейден, 1861.
• Pessin, Steven. Saadya [Saadiah], 2003, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://Plato.Stanford.edu/archives/sum2003/entries/saadya/>.
• Smirnov, Andrew. The Universe as a Phenomenon of Language: Sa`adiah Ga`on's Commentary to the Book of Creation. In: Paradigm in Jewish Philosophy, ed. by R. Jospe, London, 87-111, 1997.
• Wolfson, Henry. The Kalam Arguments for Creation in Saadia, Averroes, Maimonides and St. Thomas, reprinted in Saadia Anniversary Volume (American Academy for Jewish Research), New York, 198-245, 1943.
• Dio Religionsphilosophie des Saadia. — Геттинген, 1882.
• Grätz. Geschichte der Juden. — Том 5.
• А. Гаркави. Р. Саадия Гаон Альфаюми. // Восход, 1887, № 4.
• Г. Генкель. Р. Саадия Гаон. — СПб., 1895.
• סעדיע, ב"ר יוסף פיומי, ספר יצירה, כתאב אלמבאדי, תרגום יוסף בכה"ר דוד קפאה, ירושלים, תשל"ב

Ссылки

• Саадия Гаон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• Са‘адия Гаон — статья из Электронной еврейской энциклопедии