WikiSort.ru - Не сортированное

История Китая
Доисторическая эпоха (8500—2070 до н. э.)
3 властителя 5 императоров (2852—2070 до н. э.)
Династия Ся (2070—1600 до н. э.)
Династия Шан (1600—1046 до н. э.)
Чжоу (1046—256 до н. э.)	Западная Чжоу (1046—771 до н. э.)
	Восточная Чжоу (770—255 до н. э.)	Вёсны и Осени (771—476 до н. э.)
		Сражающиеся царства (403—256 до н. э.)
Империя Цинь (221—206 до н. э.)
(Династия Чу) — смутное время (209—202 до н. э.)
Хань (206 до н. э. — 220)		Западная Хань (206 до н. э. — 9)
		Синь: Ван Ман (9—23)
		Восточная Хань (25—220)
Троецарствие (220—280)		Вэй (200—266), Шу (221—263), У (222—280)
Цзинь (265—420)		Западная Цзинь (265—316)
		16 варварских государств (305—439)	Восточная Цзинь (317—420)
Южные и Северные Династии (420—589)
Династия Суй (581—618)
Династия Тан (618—907)
Ляо (907—1125)	5 династий и 10 царств (907—960)
	Сун (960—1279)		Западное Ся (1038—1227)
Цзинь (1115—1234)
Династия Юань (1271—1368)
Империя Мин (1368—1644)
Империя Цин (1644—1912)
Китайская Республика (1912—1949)
Китайская империя (1915—1916)
Бэйянское правительство (1912—1928)
Китайская Народная Республика (1949 — н. в.)			Китайская Республика (1949 — н. в.)

Эпоха Чжоу (кит. упр. 周朝, пиньинь: Zhōu Cháo, палл.: Чжоу Чао; с 1045 до н. э. по 221 до н. э.^[1]) — эпоха в истории Китая, время правления династии рода Цзи (姬) . Род Цзи смог свергнуть правящий дом Шан и установить новую династию. Династия прекратилась после победы династии Ин 嬴 (эпоха Цинь).

Хотя эпоха длилась формально около 800 лет, этот период был неоднородным, и историки делят его на несколько периодов.

1. Западная Чжоу (1045 до н. э. — 770 до н. э.) — когда дом Чжоу владел территорией в бассейне Средней Хуанхэ.
2. Восточная Чжоу (770 до н. э. — 256 до н. э.) — когда дом Чжоу постепенно утрачивал гегемонию, а территория Китая была поделена между отдельными царствами.

2.1 Период Вёсен и осеней (Чуньцю), соответствующий хронике (чуньцю) царства Лу, которую по преданию редактировал Конфуций, период заканчивается в 481 г. до н. э., а берёт своё начало ещё в 722 г. до н. э.. Тогда на территории Китая существовало большое число отдельных владений (часть из них было китайскими, а часть — создана другими народами). Правитель (ван 王) царства Чжоу обладал центральной властью — сначала реальной, потом всё более номинальной.

2.2 Период Сражающихся царств (Чжаньго 战国) начиная с 403 до н. э. и далее до 249 до н. э., когда царство Чжоу было уже уничтожено — политику в Китае определяли другие царства.

При этом, говоря о Восточной Чжоу, имеют в виду скорее само царство Чжоу, превратившееся к тому времени в удельное царство и утратившее главенство, а периоды Чуньцю и Чжаньго рассматривают с точки зрения взаимоотношения всех государств и удельных княжеств на территории Китая.

Столицы

Первой столицей государства Чжоу стал город Хао (кит. трад. 鎬, упр. 镐, пиньинь: Hào, палл.: Хао, тж. Хаоцзин 鎬京 и Фэнхао 酆鎬, см. en:Haojing) на реке Вэйхэ, в непосредственной близости от современного города Сиань. Началом эпохи Восточной Чжоу стало перенесение столицы в Лои 雒邑 (совр. Лоян). Два политических центра также носили названия, соответственно, Цзунчжоу 宗周 и Чэнчжоу 成周.

История и конфуцианская интерпретация

Китайская историческая традиция, сформировавшаяся в конфуцианской среде, объясняет падение Шан в космогоническом ключе, как утрату небесного мандата:

Последний правитель (王) Шан Чжоу Синь изображался крайне жестоким и развратным, утратившим добродетели и не внимающим увещеваниям, в то время как чжоуский Вэнь-ван скрыто совершенствовал добродетели и завоёвывал себе сторонников. Сын Вэнь-вана У-ван продолжал дело отца. После серии жестоких казней вельмож и князей по приказу Чжоу Синя он поднял восстание, Чжоу Синь покончил с собой, бросившись в огонь. Была установлена новая династия, правители которой стали носить титул ван вместо прежнего титула ди. Сыну Чжоу Синя У-гэну по имени Лу-фу был пожалован удел земли для продолжения жертвоприношений предкам и титул при новом дворе.^[2] В это время прославился также мудрец Чжоу-гун — советник У-вана.

Государство Чжоу при этом продолжало культурную традицию Шан, расширяя своё культурное влияние и увеличивая империю.

Армия Чжоу

Войско Западного Чжоу делилась на Шесть западных армий и Восемь армий Чжэнчжоу. Армии действовали на северном плато и в долине Хуанхэ. Во времена Чжоу получили распространение боевые колесницы, заимствованные из Средней Азии .^[3]

Феодальная система

Общественная система в Китае времён Чжоу состояла в том, что правитель (ван) утверждал и назначал удельных правителей (чжухоу), которые получали титул гуна и хоу. Во главе многих удельных владений были поставлены представители младших линий эпохи Чжоу, в частности, во главе княжеств Лу, Старшая (Малая) Вэй, У, Цай, Цао, Цзинь, Чжэн. Удельными правителями становились также правители отдельных царств, признававших гегемонию вана. Чжухоу обязаны были регулярно являться ко двору и приносить дары, за что получали от вана также богатые подарки.

В случае слабости или неадекватности центрального правительства чжухоу переставали являться ко двору. Удельные правители постоянно враждовали друг с другом, завоёвывали соседние княжества, и нередко устраивали в своем владении систему, подобную дому Чжоу.

В 403 г. до н. э. правители царств Чжао, Хань, Вэй провозгласили себя ванами, после чего формальная централизованная система отношений нарушилась, с ваном Чжоуского домена вообще перестали считаться.

Западное и восточное Чжоу

Датировка начала эпохи Чжоу остаётся предметом дискуссий, годом установления власти в Китае и победы над Шан традиционно считается 1122 до н. э., критики указывают на 1027 до н. э., существуют и другие концепции.

Литературное наследие эпохи Чжоу

В этот период созданы произведения, не только заложившие основу китайской цивилизации, но и оказавшие своё влияние на развитие всего человечества. Наиболее значимы следующие сочинения:

• Ши-Цзин. Книга песен и гимнов.
• Шуцзин. Книга историй.
• Шаншу. Книга преданий.
• Чуньцю (хроника). Весны и осени.
• Цзочжуань. Комментарии Цзо.
• Го юй. Речи царств.
• Чжаньго цэ. Планы сражающихся царств.
• И-цзин. Книга перемен.
• Лунь Юй. Суждения и беседы.
• Мэн-цзы.
• Даодэцзин. Канон Пути и Благодати.
• Чжуан-цзы.
• Мо-цзы.
• Сюнь-цзы.
• Хань Фэйцзы.

Существенная часть чжоусских источников была использована Сыма Танем и Сыма Цянем при компиляции Исторических записок. Известно, что чжоусский двор хранил архивы, и они оберегались как историческая и, возможно, ритуальная ценность. Так, согласно Цзо чжуань, в 517 до н. э. Чао, сын покойного чжоусского монарха, бежал от армии царства Цзинь в Чу; сопровождаемый другими членами дома Чжоу, он увёз с собой архивы правящего дома. Сам Сыма Цянь упоминает, что его предки были хранителями архивов Чжоу. Мифологизированноое повествование из Анналов Люй Бувэя сообщает, что чжоусские архивы представляли собой хранилище документов прошлых эпох: «[на закате Ся] старший историограф Чжун Гу с рыданиями извлёк документы и постановления… и сбежал ко двору Шан. Когда [последний шанский монарх] становился всё более безрассудным и лживым, историограф Сян Чжи сбежал в Чжоу — вместе с документами».^[4]

Важный источник по изучению языка и литературной стилистики Чжоу представляют собой надписи на бронзе: в отличие от текстов, сохранённых традицией, они избежали редакторских правок.

Упадок

Сельское хозяйство

Археологические находки времён эпохи Чжоу

В Шанхайском музее хранится большая коллекция находок и реликвий, связанных с эпохой Чжоу. Особое значение имеют бронзовые ритуальные сосуды, количество которых отображало иерархический статус их обладателя. Создание таких сосудов являлось делом государственной важности и требовало сложной экономической и дизайнерской планировки.

• 
  Бронзовый сосуд, Дэфан, Западное Чжоу
• 
  Бронзовый сосуд, Дакэ, Западное Чжоу
• 
  Бронзовый ритуальный сосуд Ю, Западное Чжоу
• 
  Бронзовый ритуальный Цичхун Ху, Западное Чжоу
• 
  Сосуд Доу с изображением сцены охоты, Восточное Чжоу
• 
  Сосуд Бо князя Цинь, Восточное Чжоу
• 
  Сосуд Пу с лунами, Восточное Чжоу
• 
  Нефритовый амулет Би с двумя лунами, Восточное Чжоу

См. также

• Фамильное дерево Чжоу (англ.)

Примечания

Источники

• Lee, Yuan-Yuan and Shen, Sinyan. (1999). Chinese Musical Instruments (Chinese Music Monograph Series). Chinese Music Society of North America Press. ISBN 1-880464-03-9
• Shen, Sinyan (1987), Acoustics of Ancient Chinese Bells, Scientific American, 256, 94.
• Sun, Yan. 2006. «Cultural and Political Control in North China: Style and Use of the Bronzes of Yan at Liulihe during the Early Western Zhou.» In: Contact and Exchange in the Ancient World. Edited by Victor H. Mair. University of Hawai’i Press, Honolulu. Pages 215—237. ISBN 978-0-8248-2884-4; ISBN 0-8248-2884-4.
• Feng, Li. 2006. Landscape and Power in Early China: The Crisis and Fall of the Western Zhou 1045—771 BC

Литература

• Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 1-2. (перевод Р. В. Вяткина)
• Западное Чжоу: Государство и общество
• Период Чуньцю
• От Чуньцю к Чжаньго: усиление центростремительных тенденций
• Х. Г. Крил. Становление государственной власти в Китае. Империя Западная Чжоу
• History of the Zhou Dynasty by Leon Poon
• Законодательство и судопроизводство династии Чжоу

Ссылки