WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
История Китая
История Китая
Доисторическая эпоха
(8500—2070 до н. э.)
3 властителя 5 императоров
(2852—2070 до н. э.)
Династия Ся (2070—1600 до н. э.)
Династия Шан (1600—1046 до н. э.)
Чжоу (1046—256 до н. э.)
Западная Чжоу
(1046—771 до н. э.)
Восточная Чжоу
(770—255 до н. э.)		 Вёсны и Осени
(771—476 до н. э.)
Сражающиеся царства
(403—256 до н. э.)
Империя Цинь (221—206 до н. э.)
(Династия Чу) — смутное время
(209—202 до н. э.)
Хань
(206 до н. э. — 220)		 Западная Хань
(206 до н. э. — 9)
Синь: Ван Ман (9—23)
Восточная Хань
(25—220)
Троецарствие (220—280) Вэй (200—266), Шу (221—263), У (222—280)
(265—420) Западная Цзинь
(265—316)
16 варварских государств (305—439) Восточная Цзинь
(317—420)
Южные и Северные Династии
(420—589)
Династия Суй (581—618)
Династия Тан (618—907)
(907—1125) (907—960)
(960—1279) (1038—1227)
(1115—1234)
(1271—1368)
(1368—1644)
(1644—1912)
(1912—1949)
(1915—1916)
(1912—1928)
(1949 — н. в.) (1949 — н. в.)
Гадальные кости династии Шан

Доисторическая эпоха Китая — период в истории Китая со времён появления на его территории первых представителей рода людей и до появления первых письменных источников о его истории.

Понятие «доисторический Китай»

Условность разграничения периодов

Граница между доисторической и исторической эпохами Китая довольно условна. Древнейшие китайские письменные источники датируются 13 в. до н. э. Они затрагивают лишь последний период династии Шан и географически ограничены регионом Иньсю, примерно совпадающим с современным Аньяном. Это был религиозный и, возможно, также политический центр в последние три столетия династии Шан. Содержание ранних письменных источников ограничивается краткими надписями на бронзовых сосудах и на гадательных костях — лопаток крупного рогатого скота и панцирей черепах. К тому же до настоящего времени расшифрованы далеко не все ранние иероглифы: в особенности проблемы связаны с идентификацией географических названий и обозначений народов и племён. Поэтому, несмотря на наличие письменных источников, даже после 1300 г. до н. э. основной массив данных об истории Китая связан с археологическими находками — это тем более справедливо для тех регионов, где письменность отсутствовала, однако справедливо и для региона Иньсю.

Такая размытая историческая картина, когда письменные памятники не могут обеспечить основной массив исторических данных, сохраняется примерно до 200 г. до н. э., после чего, наконец, можно говорить о хорошей увязке между археологическими и письменными данными.

Взаимосвязь между археологией и исторической традицией

Существует определённая взаимосвязь между археологией и исторической традицией Китая. Несмотря на отсутствие письменных источников о периоде до 1300 г. до н. э. (и скудность источников в течение последующего тысячелетия), китайские историки активно интересовались и писали об этих временах. В конце периода Чжоу и во времена династии Хань исторические работы были кодифицированы: так возникли историчееские труды о древнейшей истории Китая, где содержались описания исторических событий (не всегда реальных) и описания их предполагаемых причин. Исторические работы постоянно снабжались комментариями, с тем, чтобы чиновники в тот или иной период могли обращаться к ним как к справочным пособиям. В китайской историографии существует довольно подробное описание позднейшего дописьменного периода.

После крушения Китайской империи в 1912 г. мнения китайцев о надёжности источников о древнейшей истории разделились. Под влиянием достижений западной археологии в начале 20 в. Китае возникли «Школа доверия к древности» (xingupai, 信古派) и более скептичная «Школа сомнения в древности» (yigupai, 疑古派), которую основал Гу Цзеган. Раскопки в Иньсюе подтвердили существование династии Шан. Список правителей данной династии до того момента рассматривался всего лишь как миф как западными исследователями, так и сторонниками Гу Цзегана, однако открытие перевернуло представления о китайской историографической традиции и усилило в Китае позиции школы «Доверия к древности». Западные исследователи также не исключали возможности нахождения археологического подтверждения династии Ся, как и в случае с династией Шан, однако у них оставались серьёзные сомнения по поводу наиболее раннего периода китайской истории — эпохи трёх властителей и пяти императоров, предшествовавшей династии Ся. Китайские историки, напротив, с большим доверием относились к историчности данного периода. По их мнению, этот период был историей клановых лидеров и периодом «десяти тысяч царств» (萬國, wan guo). Указанный термин использовался в традиционной историографии для описания аграрных поселений, обнесённых стенами, существовавших в Китае в период пяти императоров, и археологически соответствовавших, по-видимому, культуре Луншань. В них же китайские историки видели корни династий Ся, Шан и Чжоу.

Синоцентризм в китайской археологии

Все события мифологического периода, согласно традиционной китайской историографии, происходили в Чжунъюане (en:Central Plain (China)), Центральной долине реки Хуанхэ на северо-западе современной провинции Хэнань и юго-западе Шаньси, а также в долине реки Вэйхэ в Шэньси. Согласно традиционной китайской историографии, именно из этих мест китайская цивилизация распространилась в другие части Китая, который в тот момент ещё не представлял собой заметной цивилизации. Открытие культуры Яншао около 1920 г. как будто бы было ещё одним подтверждением данной концепции в русле синоцентризма. Затем, когда в начале 1930-х гг. на восточном побережье Шаньдуна была открыта культура Луншань, в устоявшиеся представления пришлось вносить поправки. Историк Фу Синьян (nl:Fu Sinian, 傅斯年, 1896—1950) разработал «гипотезу И на востоке и Ся на западе» (Yi Xia dongxi shuo, 夷夏東西說), согласно которой, древнейшее население Китая делилось на 2 группы, восточную — (Dong)Yi и западную, Ся (Xia). Эту теорию далее развил Лян Сиюн (nl:Liang Siyong, 梁思永, 1904—1954). В рамках этой теории считалось, что культуру Яншао развивало население западной группы Ся, а культуру Луншань — население восточной группы И. Такие представления до 1950-х гг. были доминирующей теорией китайской праистории, которой следовали как китайские, так и западные историки.

Около 1960 г. были опубликованы исследования, согласно которым культура Луншань не сосуществовала с культурой Яншао, но произошла от последней. Именно тогда Чжан Куанцзы (en:Chang Kwang-chih), автор всё ещё влиятельной среди китайских историков книги «Археология древнего Китая», разработал «теорию региона-ядра». Согласно этой теории, культура Яншао была древнейшей китайской культурой, которая возникла на Центральной долине. Из неё развилась культура Луншань, которая затем распространилась к восточному побережью. Центральная равнина, согласно данной теории, сохраняла своё уникальное положение, поэтому такая интерпретация вполне соответствовала привычному для китайской археологии синоцентризму.

Затем, начиная с 1970-х гг., археологи обнаруживали всё больше артефактов в областях за пределами Центральной равнины, что явно опровергало концепцию синоцентризма. Многие из этих предметов по возрасту были старее, чем предметы из Центральной равнины, а иногда, к тому же, лучше по качеству или художественнее по исполнению. Это справедливо, в частности, для нефритовых изделий культуры Хуншань на территории современной Внутренней Монголии, а также, безусловно, для бронзовых артефактов из nl:Sanxingdui на территории современной провинции Сычуань.

В 1981 г. теория «области-ядра» была окончательно опровергнута. В этом году Сюй Бинци (nl:Su Bingqi, 蘇秉琦, 1909—1997) опубликовал гипотезу «региональных систем и культурных категорий» (quxi leixing, 區系類型). Он выделил шесть региональных систем, каждую из которых он, в свою очередь, подразделил на ряд культурных подсистем. И хотя в этой новой теории Центральная равнина продолжала играть важную роль в развитии китайской культуры, в ней, однако, уже не говорилось об одностороннем влиянии её на периферию. Региональные культуры развивались собственным путём, со своими специфическими характеристиками; влияние же рассматривалось как двустороннее — как центра на периферию, так и наоборот, а влияние региональных культур друг на друга — как более важное, чем влияние на них со стороны Центральной равнины. Сюй Бинци сравнил в 1999 г. свою теорию с «небом, усеянным звёздами» (mantian xingdou, 满天星斗).

До палеолита: люфенгпитек

Орангутан, предполагаемый ближайший живой родственник люфенгпитека.

Древнейшие найденные в Китае ископаемые останки гоминид относятся к миоцену и датируются 7-8 млн лет назад. Речь идёт о части нижней челюсти с несколькими сильно повреждёнными зубами, найденной близ деревни Лунцзягоу (Longjiagou) в округе Уду на территории современной провинции Ганьсу. Эту находку описали лишь в 1988 г. и отнесли к местной разновидности дриопитека, Dryopithecus wuduensis.

В 1957 г. в местности Сяолунтань в округе Кайюань (современная провинция Юньнань) обнаружен ряд ископаемых зубов. Первоначально их приписали ещё одному подвиду дриопитека Dryopithecus keiyuanensis, однако в 1965 г. классификация была пересмотрена, и вид получил название сивапитек. Эта обезьяна ныне рассматривается как предок орангутана.

В конце 1970-х гг. близ Шихуэйба в округе Люйфэн в Чусюн-Ийском автономном округе, также в провинции Юньнань, обнаружены сотни ископаемых зубов, верхних и нижних челюстей, а также полный, хотя и повреждённый, череп.

В 1980 и 1990 гг. были найдены новые ископаемые останки в округе Юаньмоу в Чусюн-Ийском автономном округе в провинции Юньнань, в 100 км к северу от Люйфэна. Находка состояла из 1500 ископаемых зубов, 20 нижних и верхних челюстей и полного черепа молодой человекообразной обезьяны. Гоминиды из Юаньмоу первоначально были отнесены к двум новым видам, Ramapithecus hudienensis и Homo orientalis. За исключением черепа, в 1987 г. их объединили в один вид, Lufengpithecus hudiensis, сестринский по отношению к виду Lufengpithecus lufengensis. Череп из юаньмоуской находки, по-видимому, относился к ранее неизвестному виду, Lufengpithecus yuanmouensis.

Палеолит

Палеоантропологические места находок, датируемых от миоцена и раннего плейстоцена.

Древнейшие артефакты гоминид

К настоящему моменту древнейшими свидетельствами пребывания человекообразных существ на территории Китая являются артефакты из Жэньцзыдуна (人字洞) в провинции Аньхой. Согласно наиболее смелой, но спорной датировке, они датируются около 2 млн лет назад.

Уже в 1930-е годы были опубликованы сообщения о находках артефактов эпохи раннего плейстоцена (1,8 — 0,8 млн лет назад).

Каменные орудия в Шанчэне на Лёссовом плато на юге Китая датируются возрастом 2,12 млн лет назад[1], возраст стоянки Лунгупо относится к периоду раннего плейстоцена — 2,04 млн лет назад[2].

К эпохе палеолита в Китае относятся следующие палеоантропологические находки: зуб Homo erectus из Луонан (Дунхекун) в провинции Шэньси (1,15—0,7 млн л. н.)[3], два черепа Homo erectus EV 9001 и EV 9002 из Юнксянь в провинции Хубэй (580—800 тыс. л. н.)[4], синантроп из Чжоукоудянь, юаньмоуский человек[5], ланьтяньский человек[6][7], нанкинский человек[8][9], Homo erectus hexianensis из Лонтандуна (провинция Аньгу, округ Гексьян) возрастом 415 тыс. лет[10][11], 7 зубов Homo erectus из Байлундун (Bailong Cave) в провинции Хубэй (550 тыс. л. н.[12][13] или 0,76 млн л. н.[14])[12], фрагменты скелета из Чизиншан (Яйюан) в провинции Шаньдун (440 тыс. л. н.)[15], череп Дали (en:Dali (fossil)) возрастом 209 000±23 000 лет[16] и похожий на него череп из Хуалундуна (Hualongdong) с фрагментом челюсти и зубами с датировкой 150—412 тыс. л. н. из провинции Аньхой[17][18], Homo helmei из Чинньюшан (Jinniushan) возрастом 200—280 тыс. лет[19], челюсть Homo erectus из Чаньян в провинции Хубэй (220—170 тыс. л. н.)[20], верхняя челюсть Homo erectus или Homo heidelbergensis из Еншан (Иншан, Чаосян, Чаоху) в провинции Аньгу (220—160 тыс. л. н.), череп Мапа или Маба (en:Maba Man) возрастом 129—135 тыс. лет[21][22], черепа из Сюйчана возрастом 105—125 тыс. лет[23][24], два зуба и часть нижней челюсти Чжижэнь местонахождения Чжиженьдун (Zhirendong) возрастом 100—113 тыс. лет[25][26], находки зубов из пещер Фуянь (en:Fuyan Cave) возрастом 80 тыс. лет[27][28], Луна (Luna Cave) в местонахождении Лунадун (Lunadong) возрастом от 70 до 126 тыс. лет[29] и известняковой пещеры в Бицзе возрастом 112—178 тыс. лет[30], человеческие останки из местонахождения Суйцзияо (en:Xujiayao) возрастом 104—125 тыс. лет[31].

В провинции Хэнань найдено семь инструментов, изготовленных из костей животных от 105 до 125 тыс. лет назад[32].

Человек из Люцзяна (en:Liujiang man) из городского округа Лючжоу (67 тыс. л. н.)[33].

К позднему палеолиту относятся человек из пещеры Тяньюань (en:Tianyuan man) возрастом 40 тыс. лет, у которого была определена митохондриальная гаплогруппа B[34], шаньдиндунский человек, человек из Оленьей пещеры, верхний резец (CV.939.2) из Лунгупо (ушаньский человек)[2].

Мезолит и неолит

Изменения среднегодовой температуры в Восточном Китае в эпоху голоцена.
Цифры обозначают:
1 = максимальное последнее оледенение
2 = младший дриас
3 = голоценовый оптимум
4 = похолодание 6200 г. до н. э.
5 = максимум среднего голоцена
Основные мезолитические культуры Китая около 6000 г. до н. э.
Основные неолитические культуры Китая в период 5000 — 3000 гг. до н. э.

Самая древняя керамика (20 000 — 19 000 лет назад) на территории Китая известна по находкам горшков в пещере Сяньжэньдон (англ.) в провинции Цзянси на юго-востоке КНР[35]. В провинции Хунань найдены черепки от остроконечного сосуда в пещере Юйчаньянь (англ.) возрастом 18,3—17,5 тыс. лет назад[36]. Памятники Сярендун (14 610 ± 290 л. н.) и Мяоян (13 710 ± 270 л. н.) находятся в Южном Китае[37].

Неолитическая культура Синлунва (6200—5400 гг. до н. э.) — самая ранняя археологическая культура Китая, использовавшая предметы из жада и рисунки драконов. Гончарные изделия Синлунва были в основном цилиндрическими и обжигались при низких температурах. В нескольких кувшинах из Цзяху обнаружены следы алкогольных напитков, полученных при ферментации риса, меда и некоторых местных растений.

Изменения в климате и природной среде

Около 14000 г. до н. э. в Китае закончилось оледенение Дали. Уровень моря в тот момент составлял на 110 м ниже нынешнего. Согласно одной из гипотез, в тот период Япония и Тайвань, а также индонезийские острова Суматра, Ява и Борнео соединялись с азиатским континентом (критику данной гипотезы см. в статье доисторические Филиппины). Около 13000 г. до н. э. климат был особенно холодным. Между 11150 и 10400 г. до н. э. среднегодовая температура возросла на 7 °C. Благодаря воде, образовавшейся от таяния глетчеров, уровень моря резко возрос. В момент перехода от плейстоцена к голоцену, между 10000 и 8000 гг. до н. э., уровень моря всё ещё был ниже нынешнего на 18 метров, однако около 5000 г. до н. э. достиг нынешнего уровня. Между 4000 и 3000 гг. до н. э. уровень моря возрос ещё на 5 метров, а затем постепенно снижался. Примерно 200 лет спустя был достигнут нынешний уровень.

Переход к аграрным сообществам

Культуры, выращивавшие просо

В центральном Китае около 6000 г. до н. э. различались три культуры среднего неолита: Цышань в провинции Хэбэй, Пэйлиган к югу от Жёлтой реки в провинции Хэнань, и Дадивань в долине Вэйшуй в провинции Шэньси. В те времена климат там был более тёплым и влажным, чем в настоящее время. Данные культуры культивировали просо (Setaria italica). Они также собирали плоды и орехи, в том числе грецкий орех (Juglans regia) и лесной орех (Corylus leteraphylea). В качестве домашних животных держали собак и свиней. Найдено большое количество костей банкивских кур (Gallus gallus), что указывает также на птицеводство.

Неолитическая культура Бэйсинь, культивировавшая просо, существовала 5300—4100 лет до нашей эры[38].

Неясно, следует ли рассматривать культуру Байляньдун в провинции Гуанси как мезолитическую[39]. Возможно, в период неолита земледельцы из долины Янцзы переселились на юг и адаптировали свои земледельческие навыки к местным условиям. Для южного Китая это означало прямой переход от палеолита к неолиту, минуя мезолит.

Культуры, выращивавшие рис

Ранние свидетельства культивирования риса в доисторическом Китае датируются с помощью углеродного метода приблизительно 6000 г. до н. э.

Региональные неолитические культуры Китая

Бронзовый век

Китайский бронзовый век

После династии Ся к власти пришла династия Шан (также известная как династия Инь)[40]

Железо впервые входит в обиход во времена династии Чжоу, однако его использование минимально. В китайской литературе 6 в. до н.э. упоминается выплавка железа, однако бронза продолжает играть значительную роль как в археологическом, так и историческом контексте, ещё некоторое время после этого.[41] Историк У. К. Уайт (W. C. White) утверждает, что «на протяжении всех периодов до конца династии Чжоу (256 г. до н.э.)» железо всё ещё не вытеснило бронзу и что бронзовые сосуды составляют большинство металлических сосудов вплоть до позднего периода Хань, т.е. до 221 г. до н.э.[42]

Примечания

  1. ↑ Археологи обнаружили в Китае древнейшие инструменты человека
  2. 1 2 Самое древнее местонахождение раннего палеолита на территории Азии: стоянка Лунгупо у горы Ушань в Китае
  3. ↑ Дунхекун / Donghecun
  4. ↑ Юньсянь: Устье реки Чайян / Quyuan River Mouth
  5. ↑ Данау / Danawu; Yuanmou
  6. ↑ Лантьянь: Ченьцзяо / Lantian: Chenjiawo
  7. ↑ Лантьянь: Гунванлин / Lantian: Gongwangling
  8. ↑ Таншань / Tangshan: Nanjing
  9. ↑ 'Nanjing Man' Discovery Blows Away 'Out Of Africa' Theory Архивировано 7 апреля 2010 года.
  10. ↑ Grun R., Huang P.-H., Huang W., McDermott F., Thorne A., Stringer Ch. B.' et Yan G. ESR and U-series analyses of teeth from the palaeoanthropological site of Hexian, Anchui Province, China // Journal of Human Evolution, 1998, V.34, № 6, pp.555-564
  11. ↑ Dong X. Homo erectus in China // Early humankind in China. Eds.: R. Wu, X. Wu and S. Zhang. Beijing, Science Press, 1989, pp.9-23
  12. 1 2 Qin Li. Discovery of additional Homo erectus teeth in Bailongdong, Yunxi county, Hubei // Acta Anthropol. Sin., 1983, V.2, p.203.
  13. ↑ Байлундун / Bailongdong Cave
  14. ↑ Magnetostratigraphic dating of the hominin occupation of Bailong Cave, central China, 2018
  15. ↑ Чизиншан / Qizianshan
  16. ↑ Дали / Dali
  17. ↑ Well-preserved homo erectus skull discovered in Eastern China, November 25, 2015
  18. ↑ Дробышевский С. Эректус из Хуалундун: новое лицо китайской палеоантропологии
  19. ↑ Чинньюшан / Jinniushan
  20. ↑ Чанъян / Changyang
  21. ↑ Мапа / Mapa
  22. ↑ Мапа PA 84
  23. ↑ Китайская колыбель человечества породила новый вид древних людей, 03 марта 2017
  24. ↑ Дробышевский С. В. Линчинцы — поздние эректусы с огромными мозгами?, 03.03.2017
  25. ↑ Человек современного типа появился в Восточной Азии 100 тысяч лет назад
  26. ↑ Подбородок возрастом 100 тысяч лет найден в Китае
  27. ↑ Wu Liu et al. The earliest unequivocally modern humans in southern China // Nature, Published online 14 October 2015
  28. ↑ Made in China. В Китае найдены зубы Homo sapiens возрастом 80 тысяч лет
  29. ↑ Зубы из Китая могут изменить представление о расселении Homo Sapiens
  30. ↑ Китайские антропологи развенчали африканскую прародину человечества
  31. ↑ Суйцзияо: ранние палеоантропы / Xujiayao
  32. ↑ В Китае найдены артефакты возрастом 115 тысяч лет
  33. ↑ Shen, G.; Wang, W.; Wang, Q.; Zhao, J.; Collerson, K.; Zhou, C.; Tobias, P. V. (2002). "U-Series dating of Liujiang hominid site in Guangxi, Southern China". Journal of Human Evolution. 43 (6): 817–829.
  34. ↑ Ancient human DNA suggests minimal interbreeding". Science News. 2013-01-21.
  35. ↑ Early Pottery at 20,000 Years Ago in Xianrendong Cave, China, 2012.
  36. ↑ Radiocarbon dating of charcoal and bone collagen associated with early pottery at Yuchanyan Cave, Hunan Province, China, 2009.
  37. ↑ Медведев В. Е., Цетлин Ю. Б. Технико-технологический анализ древнейшей керамики Приамурья (13-10 тыс. л.н.) // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2013. — № 2 (54), стр. 94
  38. ↑ Li Liu. The Chinese Neolithic: Trajectories to Early States. — Cambridge University Press, 2005-01-06. — 330 с. — ISBN 9781139441704.
  39. ↑ 7th Neolithic Seminar (недоступная ссылка). Проверено 25 июля 2018. Архивировано 4 марта 2016 года.
  40. ↑ Thorp, R. L. (2005). China in the early bronze age: Shang civilization. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.
  41. ↑ Barnard, N.: «Bronze Casting and Bronze Alloys in Ancient China», p. 14. The Australian National University and Monumenta Serica, 1961.
  42. ↑ White, W. C.: «Bronze Culture of Ancient China», p. 208. University of Toronto Press, 1956.

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии