WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Часть серии статей о Холокосте
Идеология и политика

Расовая гигиена · Расовый антисемитизм · Нацистская расовая политика · Нюрнбергские расовые законы

Шоа

Белжец · Дахау · Майданек · Малый Тростенец · Маутхаузен · Освенцим · Собибор · Треблинка · Хелмно · Юнгфернхоф · Ясеновац

Хрустальная ночь · Бухарест · Дорохой · Яссы · Каунас · Едвабне · Львов · Кельц · Краков · Рига · Щучин

Брест · Будапешт · Варшава · Вертюжаны · Вильнюс · Калуга · Каунас · Краков · Краков · Лодзь · Львов · Несвиж · Новогрудок · Пинск · Рига · Слуцк · Трохимброд · Шанхай

Бабий Яр · Бутримонис · Одесса · Понары · Румбула

Ванзейская конференция · Операция Рейнхард

Восстания в еврейских гетто · (Варшава)

Жертвы Холокоста

Евреи · Славяне (русские, сербы, поляки, белорусы, украинцы) · Цыгане · Советские военнопленные · Свидетели Иеговы · Чернокожие · Политические противники · Лица с психическими расстройствами и инвалиды · Гомосексуалы

Виновные

Гитлер · Эйхман · Гейдрих · Гиммлер · СС · Гестапо · СА

Нюрнбергский процесс · Денацификация
Отрицание Холокоста

Списки

Спасатели · Обвиняемые Нюрнбергского процесса · Отрицатели Холокоста

Категории:

Холокост · Нацизм · Геноцид

Вторая мировая война

п • о • р
Портал Проект

Холокост на территории России — систематическое преследование и истребление еврейского населения РСФСР немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в 1941—1944 годах в рамках политики «окончательного решения еврейского вопроса».

На территории РСФСР было создано 41 гетто. По разным оценкам, за время оккупации в РСФСР без учёта Крыма погибло от 55 до 140 тысяч евреев.

С 1992 года в России действует Научно-просветительный центр «Холокост». В националистических кругах существует явление отрицания Холокоста.

Оккупация

В результате нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года западная и юго-западная часть территории России попала под оккупацию войсками вермахта. 9 июля немецкие войска заняли Псков, 16 июля — Смоленск, 15 августа — Новгород, 6 октября был захвачен Брянск, 13-го — Калуга, 14-го — Калинин. На юге 17 октября был захвачен Таганрог. Ростов-на-Дону был оккупирован дважды — в ноябре 1941 и летом 1942 года. Также летом 1942 года были оккупированы Ставрополь, Майкоп, Краснодар, Моздок и Новороссийск[1][2].

Большую часть оккупированной российской территории контролировала военная администрация. Ортскомендатуры и фельдкомендатуры передвигались вслед за своими военными соединениями, а их места занимали тыловые штабы[3].

На оккупированных территориях немецкая администрация, вермахт и СС вели массовое уничтожение еврейского населения.

Преследование и массовое уничтожение

В основном массовые расстрелы как мера «очистки тылов» наступающей немецкой армии осуществлялись айнзатцгруппами. В каждую из тыловых зон немецких фронтов назначался главный фюрер СС и полиции (нем. Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf). Под его общим командованием находились части ваффен-СС, айнзацгруппы, полиция порядка и полицейские части — добровольцы из местного населения. Все они принимали участие в уничтожении евреев[4].

В оккупированных Псковской, Смоленской и Брянской областях[5] РСФСР во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения были созданы гетто и лишь затем начались массовые расстрелы.

В Калужской и Калининской областях в результате контрнаступления под Москвой в нескольких населенных пунктах (в частности, в Калуге) оккупанты не успели уничтожить еврейское население. В самом Калинине из 250 оставшихся в оккупации евреев 200 были убиты[6].

В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) уничтожение еврейского населения проводилось сразу же после захвата населённых пунктов и евреи перед расстрелом концентрировались в определённых зданиях лишь на несколько часов или дней.

Убийства евреев Юга России и Северного Кавказа начались после оккупации нацистами этих регионов летом 1942 года. 23 июля 1942 года произошло массовое убийство евреев Ростова-на Дону в Змиёвской балке.

Всего на территории трёх автономных республик, двух краёв и трёх областей РСФСР, оккупированных летом — осенью 1942 года, погибло около 70 000 евреев[7]. Всего по разным оценкам на территории РСФСР без учета Крыма погибло от 55-70 до 140 тысяч евреев[8].

Еврейские гетто

По имеющимся сведениям, на оккупированной территории России было 41 гетто в 12 регионах и 40 населённых пунктах (в Невеле было два). Больше чем 2/3 от всех гетто были на территории трёх областей России. Из них 15 гетто, где оказалось свыше 11 000 узников, находились в Смоленской области, 9 гетто в Псковской области и 7 — в Брянской. Самое крупное гетто — 3000 узников — было в Смоленске[9]. Общее число узников в гетто России (без Крыма) составило свыше 28 000 человек[10].

В некоторых городах, например, в Орле, евреев поселяли в дома, находящиеся в разных районах города. Но во всех случаях они находились под постоянным контролем со стороны нацистов и их пособников[источник не указан 171 день].

По данным «Энциклопедии гетто в период Холокоста» («Яд ва-Шем»)[11], книги «Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР» (И. А. Альтман), энциклопедии «Холокост на территории СССР» и других источников на территории РСФСР того времени гетто находились в следующих населённых пунктах (по предвоенному административному делению):

Область Список населённых пунктов, где были созданы гетто
Крымская АССР[12] Джанкой, Ялта
Калининская область Локня, Невель, Опочка, Пустошка, Ржев, Себеж, Торопец
Курская область Дмитриев-Льговский
Ленинградская область Вырица, Псков, Старая Русса
Орловская область Клетня, Клинцы, Орёл,Мглин, Стародуб, Унеча, Злынка
Смоленская область Бежаницы, Гусино, Ильино[13], Карачев, Хиславичи, Красный, Любавичи, Микулино, Монастырщина, Петровичи, Починок, Рославль, Рудня, Шумячи, Смоленск, Татарск, Усвяты, Велиж, Захарино
Орджоникидзевский край (с 12.01.1943 — Ставропольский край) Ессентуки, Нальчик
Тульская область Калуга

Отношение местного населения

Как показывают результаты опросов населения граничащих с Белоруссией российских районов, местное население, разделяя многие антисемитские предрассудки и зачастую обвиняя евреев в «пассивности», в своей массе всё же не одобряло Холокост (хотя и редко выказывало сочувствие евреям, подчеркивая наличие жертв среди собственной этнической группы). Известно немало случаев помощи евреям со стороны славянского населения; многие отказывались помогать еврейскому населению из-за страха перед немецкими репрессиями (за укрывательство евреев предусматривалась смертная казнь). Другие местные жители активно участвовали в уничтожении евреев и разграблении их имущества. Большинство же занимало нейтральную позицию, не предпринимая никаких действий. По мнению историка Даниэля Романовского, чувство вины за неоказание помощи евреям побуждало местное население в послевоенных интервью «объяснять» Холокост отрицательными качествами и «пассивностью» самих евреев[14].

Некоторые жители РСФСР на неоккупированных территориях декларировали безразличие к страданиям евреев или даже готовность способствовать их истреблению в случае прихода немцев. По мнению историка Олега Будницкого, антисемитские настроения среди населения РСФСР были довольно распространены; именно с ними учёный связывает замалчивание Холокоста и позднесталинский государственный антисемитизм[15].

Спасители евреев

Израильский Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» присваивает почётное звание «Праведник мира» тем, кто спасал евреев в период Холокоста. На 1 января 2016 года в России звания были присвоены 197 россиянам[16]. По состоянию на 11 мая 2013 года из российских праведников мира в живых оставалось 6 человек[17].

Во многих европейских странах, где живут праведники мира, например в Великобритании (англ.), Германии, Австрии, Украине, они награждаются национальными наградами[18]. В 2004 году руководители научно-просветительного центра «Холокост» Алла Гербер и Илья Альтман обратились к президенту России Владимиру Путину с просьбой отметить заслуги российских праведников мира, но через год материалы были возвращены[19]. Позже Илья Альтман заявил[20]:

Россия — единственное государство, которое не награждает никак государственными наградами людей, признанных Яд-Вашем «праведниками мира».

Российский еврейский конгресс с 1996 года оказывает каждому российскому праведнику мира ежемесячную материальную помощь[21][19].

Отрицание Холокоста в России

В СССР после окончания войны Холокост замалчивался по идеологическим причинам[22][23]. Согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами[24]. Упоминали о многочисленных жертвах среди евреев прежде всего в Германии и других оккупированных нацистами государствах, прежде всего в Польше, но не на территории СССР. Советская историография не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами на территории СССР в самостоятельную исследовательскую проблему[25]. Замалчивание продолжалось и в постсоветской России в 1990-е и 2000-е годы[26]. Данная тема отсутствовала в учебных программах и практически не отражалась в учебниках[27] до 2004 года; ещё и в 2008 году совместная экспертная группа РАН и Российского еврейского конгресса отмечала неудовлетворительное освещение Холокоста в предназначенных для школ учебных материалах (хоть и признала прогресс в этом вопросе по сравнению с советским периодом): в ряде учебников, полагают авторы доклада экспертной группы, Холокост тривиализируется или вообще замалчивается[28][29]. Однако в целом во второй половине 2000-х и позже ситуация существенно изменилась: тема преследования и геноцида евреев включена почти во все школьные учебники и программу ЕГЭ[30].

Государственный антисемитизм в СССР после его распада способствовал появлению в России националистических и профашистских движений. В середине 1990-х годов появилась литература, в которой отрицался сам факт Холокоста или ставились под под сомнение его существенные аспекты[31]. Учёные отмечают низкий уровень и отсутствие у российских отрицателей каких-либо самостоятельных свежих идей[32][23][33].

26—27 января 2002 года в Москве прошла «Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории», в которой приняли участие известные в мировом ревизионистском движении активисты[34]. Западные отрицатели утверждают, что именно в России им удалось найти понимание и поддержку[35][36].

В то же время, начиная с конца 2000-х имеются факты признания судами отдельных высказываний, отрицающих Холокост, нарушающими нормы законодательства о противодействии экстремизму (в том числе ст. 282 УК РФ)[37][38], запрета к распространению публикаций отрицателей как экстремистских материалов[39][40]. С мая 2014 года предусмотрена уголовная ответственность за отрицание фактов, установленных приговором Нюрнбергского трибунала, одобрение преступлений, установленных им[41]. По мнению правоведов, данный закон похож на зарубежные аналоги, которые криминализируют различные виды исторического ревизионизма и в первую очередь отрицание Холокоста. Принятие закона было расценено рядом СМИ как запрет отрицания Холокоста[42][43].

Исследования и мемориализация

Памятник в Светлограде на месте расстрела евреев с надписью «Здесь захоронены мирные советские граждане расстрелянные фашистскими оккупантами в 1942 г.»

В связи с отношением властей к теме Холокоста в советские годы мемориализация была затруднена. На памятниках погибшим евреям вместо слова «евреи» писали «мирные жители» или «советские граждане»[44][45]. Замалчивание темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку большее влияние, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе[46]: так, согласно проведенному в России в 1996 году социологическому исследованию, 91 % опрошенных россиян не знал значения термина «Холокост», а 49 % ничего не слышали об Освенциме, Дахау и Треблинке[47].

Тем не менее, в 1992 году Министерством юстиции России была зарегистрирована первая на постсоветском пространстве специализированная общественная организация ― Научно-просветительный центр «Холокост». Он пытается реализовать концепцию сохранения памяти о Холокосте как составной части истории трагедии и героизма советского народа в годы Второй мировой войны. В 1994—2002 годах Центр организовал в Москве четыре международные научные конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» и в дальнейшем подготовил ряд публикаций, включая «Энциклопедию Холокоста на территории СССР»[48][49].

Россия до сих пор не является членом международной организации «Таск Форс», проводящей образовательные программы в этой области для преподавателей. Несмотря на неоднократные обращения к властям, на официальном уровне не установлено отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста (РФ была среди инициаторов резолюции Генеральной ассамблеи ООН, рекомендовавшей странам-членам отмечать этот день). В частности, в мае 2011 года в ответ на соответствующее обращение в Администрации президента РФ заявили, что в России уже есть день поминовения, посвящённый всем жертвам войны, — День памяти и скорби 22 июня[50]. В отличие от многих государств мира в России до сих пор нет музейно-образовательного центра, посвященного осмыслению трагедии Холокоста (хотя в 1998 году в Мемориальной синагоге на Поклонной горе в Москве президентом России была открыта первая в СНГ экспозиция по истории Холокоста)[51].

По мнению Ильи Альтмана, Россия явно отстаёт от соседних стран по числу мест, где установлены памятники жертвам Холокоста[48], они ставятся в основном по инициативе отдельных энтузиастов[52].

На территории Поклонной горы Зурабом Церетели был воздвигнут памятник[53], изначально имевший название «Трагедия еврейского народа», однако позже переименованный в «Трагедию народов». На памятнике на языках всех оккупированных нацистами восточноевропейских стран высечена надпись: „Да будет память о них священна, да сохранится она на века“. В выпущенной правительством Москвы в 2001 году брошюре о Поклонной горе Холокост назван „одним из самых драматичных эпизодов Второй мировой и Великой Отечественной войны“. По мнению исследователей, память о Холокосте таким образом оказывается подчинена памяти о Великой Отечественной войне, а трагедия еврейского народа уступает место трагедии народов Восточной Европы, особенно русского[54][55].

Согласно социологическому опросу 2008 года (где респондентам нужно было выбрать один правильный ответ из четырех), 52,1% россиян знают, что такое Холокост; 55,3% знают, что пострадавшими от Холокоста были евреи (35,6% выбрали вариант "мирное население"), 68,7% считают, что причиной преследований была национальная ненависть (21,7% - что расовая); 93,2% осведомлены об Освенциме, 72,4% утверждают, что помогали бы жертвам нацистских преследований, если бы жили во время Холокоста, а 64,4% считают, что в России логично создать музей Холокоста; 25,9% знают, что такое Яд-Вашем (30,0% ответили, что это концентрационный лагерь, 23,6% - место выдающегося сражения, 20,5% - место компактного национального проживания); 29,4% знают, когда отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. Также 42,0% россиян полагают, что палачи и жертвы Холокоста всегда имели разные национальность и вероисповедание (36,8% считают, что национальность и вероисповедание палачей и жертв могли как совпадать, так и отличаться, еще 16,5% считают, что палачи не обращали внимание на национальность и вероисповедание); 36,9% - что жертвы Холокоста были непричастны к его проведению (24,7% полагают, что жертвы сами спровоцировали Холокост, 21,2% - что они активно боролись за власть, 17,2% - что они были виновны в его начале); 37,5% - что повторение Холокоста невозможно ни при каких условиях (35,5% - „возможно при определенных условиях“, 20,7% - „возможно, но не уверен(-а)“, 6,3% - „в обязательном порядке“). При этом только 7,0% узнали о Холокосте из учебной программы (из художественных произведений - 32,6%, из прессы - 28,7%, от родных и друзей - 16,8%), 91,4% опрошенных не изучали Холокост ни в одном учебном заведении, 54,8% не смогли назвать ни одного произведения литературы или искусства о Холокосте[56].

Отношение властей

В 1998 году президент России Борис Ельцин открыл «Музей Холокоста» в Москве на Поклонной Горе[57].

В 1999 году денежные средства, выплачиваемые гражданам РФ — жертвам Холокоста, были отнесены к материальной помощи и освобождены от подоходного налога[58].

В 2004 году, в Международный день памяти жертв Холокоста группа депутатов Госдумы предложила почтить погибших евреев минутой молчания. Однако В. В. Жириновский отказался почтить их память, его в этом поддержала Н. А. Нарочницкая[59][60]. Проведенный в 2007 году опрос среди российских депутатов Государственной думы показал единодушное неприятие введения специальной нормы, предусматривающей уголовную ответственность за отрицание Холокоста. По мнению российских парламентариев, эту проблему не следует выделять в ряду отрицания иных преступлений фашизма[61]. Общая норма, устанавливающая ответственность за отрицание таких преступлений, была включена в УК РФ в 2014 году[41].

В ноябре 2012 года на церемонии открытия «Еврейского музея и центра толерантности» президент России Владимир Путин сказал[62]:

Мы должны четко понимать, что любые попытки пересмотреть вклад нашей страны в великую победу, отрицать Холокост — позорную страницу мировой истории — это не просто цинично и беспринципная ложь, это забвение уроков истории, которое может привести к повторению трагедии

Отрицание Холокоста неоднократно осуждалось в заявлениях государственных органов РФ, в том числе МИД РФ[63] и Совета Федерации[64].

Примечания

  1. ↑ Ковалев Б. Н. Введение // Нацистская оккупация и коллаборационизм в России. 1941-1944. — М.: АСТ, Транзиткнига, 2004. — 544 с. — (Военно-историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-020865-0, 5-9578-0487-8.
  2. ↑ Балашов А. И., Рудаков Г. П. История Великой Отечественной войны. — Питер, 2005. — С. 84, 90, 108, 113. — 456 с. — ISBN 9785469008194.
  3. ↑ Ицхак Арад. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941—1945). Днепропетровск, «Ткума», 2007, стр. 268—288
  4. ↑ Катастрофа советского еврейства. Яд ва-Шем. Проверено 22 июля 2015.
  5. ↑ в этом разделе названия областей даны по современному административному делению
  6. ↑ Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 4. Истребление евреев России и Крыма // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР. — М.: Научно-просветительный центр «Холокост», 2002. — С. 173—196. — 319 с. — ISBN 5-88636-007-7.
  7. ↑ Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 4. Истребление евреев России и Крыма // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 173-196. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  8. ↑ Альтман, 2008, с. 159.
  9. ↑ Холокост на территории СССР, 2009, с. 872.
  10. ↑ Альтман И. А. Глава 4. Гетто и лагеря на территории СССР. § 2. Организация и ликвидация гетто // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 93-105. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  11. ↑ The Yad Vashem Encyclopedia of the Ghettos during the Holocoust / G. Miron. — Jerusalem: Yad Vashem, 2009. ISBN 9653083457, ISBN 9789653083455
  12. ↑ входила в состав РСФСР
  13. ↑ В период войны — Смоленская область, ныне — Тверская
  14. ↑ Daniel Romanovsky. The Holocaust in the Eyes of Homo Sovieticus: A Survey Based on Northeastern Belorussia and Northwestern Russia (англ.) // Holocaust and Genocide Studies. — Winter 1999. — Vol. 13, no. 3. — P. 355—382.
  15. ↑ Олег Будницкий. Антисемитизм в СССР во время Второй мировой войны в контексте Холокоста. Стенограмма конференции «Память о Холокосте в современной Европе: Общее и разделяющее», состоявшейся в Москве, Международном Мемориале, 25 – 26 сентября 2013 г.
  16. ↑ Праведники народов мира - по странам и национальной принадлежности спасителей. Статистика на 1 января 2016. Яд ва-Шем (2016). Проверено 17 февраля 2016.
  17. ↑ Евгений Танцурин. [www.peoples.ru/state/citizen/isabella_dudina-obrazcova/ Праведник мира Изабелла Дудина-Образцова]. peoples.ru (11.05.2013). Проверено 22 июля 2015.
  18. ↑ Кто такие «Праведники мира»?. Великая Эпоха (04.05.2009). Проверено 21 июля 2015.
  19. 1 2 Esquire, декабрь 2010, с. 201.
  20. ↑ Нателла Болтянская. Уроки Холокоста: Борис Мафцир, Алла Гербер, Илья Альтман. Эхо Москвы (30 января 2008). Проверено 27 сентября 2015.
  21. ↑ «Праведники мира». Российский еврейский конгресс. Проверено 27 сентября 2015.
  22. ↑ Толстой И. Холокост на советской территории: Беседа с профессором Олегом Будницким. Радио Свобода (21 марта 2010). Проверено 22 апреля 2011. Архивировано 20 августа 2011 года.
  23. 1 2 Альтман И. А., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. jewukr.org (Февраль 2006). Проверено 11 мая 2015.
  24. ↑ Я. Грыцак, Холокост по-простому, Ab imperio, № 1, 2010
  25. ↑ Альтман И. А. Глава 1. Холокост как объект исследования. § 2. Историография и источники // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 14-26. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  26. ↑ Фишман А. Форум освобожденных. ФЕОР (15.06.2004). Проверено 25 апреля 2011.
  27. ↑ Klas-Göran Karlsson. The Holocaust and Russian Historical Culture: A Century-Long Perspective // Echoes of the Holocaust: Historical Cultures in Contemporary Europe. Edited by Klas-Göran Karlsson and Ulf Zander. — Lund: Nordic Academic Press, 2003. — PP. 213—215.
  28. ↑ Мухамедьярова Л. Недетская история // Независимая газета. — 2008. — № 027 (4269), 13 февраля.
  29. ↑ Локшин А. История российских евреев в современных школьных учебниках. Евроазиатский еврейский ежегодник - 5768 (2007/2008). Евроазиатский Еврейский Конгресс (2008).
  30. ↑ Альтман И. Образование по теме Холокоста в современной России: проблемы и достижения. Программа просветительской деятельности «Холокост и ООН». Организация Объединённых Наций.
  31. ↑ Альтман М. М. Раздел 3. Отрицание Холокоста в России // Отрицание Холокоста: история и современные тенденции / И. А. Альтман (состав.). — М.: Фонд «Холокост», 2001. — 88 с. — (Российская библиотека Холокоста). — ISBN 5-89897-008-8.
  32. ↑ Rock S. "Revisionists of the World Unite!" Collaborative Myth-Making in Russia Today (англ.) // Холокост и дело Еврейского антифашистского комитета. Материалы IV международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» / под ред. И. А. Альтмана. — М.: Научно-просветительный центр «Холокост», 2003. — P. 125—131.
  33. ↑ Полян, 2010, с. 485.
  34. ↑ Чарный С., Степанищев С. (МБПЧ). Ревизионисты и «расологи» в России. — ОО «Казахстанское Международное бюро по правам человека и соблюдению законности», 2005. Архивировано 21 февраля 2009 года.
  35. ↑ Степанов А. Ревизионисты всех стран, объединяйтесь!. Русская линия (27.01.2002). Проверено 24 июля 2015.
  36. ↑ A Major Revisionist Breakthrough in Russia (англ.). Institute for Historical Review. Проверено 12 мая 2011. Архивировано 9 июля 2012 года.
  37. ↑ Погодин И. В. Практика рассмотрения дел о преступлениях экстремистской направленности районными судами // Уголовное судопроизводство. — 2011. — № 4. — С. 20—23.
  38. ↑ Постановление Бокситогорского городского суда по делу №1-5/0 в отношении Смирнова А.Г. от 12.04.2010. РосПравосудие (1 февраля 2011).
  39. ↑ Федеральный список экстремистских материалов достиг 979 пунктов. ИАЦ «СОВА» (Сентябрь 2011). Проверено 4 августа 2015.
  40. ↑ Также запрещена копия книги «Вся правда о холокосте», автор Марк Вебер (номер 1487 Федерального списка экстремистских материалов) и др.
  41. 1 2 Кто отменит Нюрнберг?. Радио Свобода (17.05.2014). Проверено 24 июля 2015.
  42. ↑ Russia makes Holocaust denial illegal (англ.). Еврейское телеграфное агентство (5 May 2014).
  43. ↑ Russian bill against denial of Holocaust and Nazi crimes gains initial approval (англ.). JNS.org (8 April 2014).
  44. ↑ Полян, 2010, с. 473.
  45. ↑ Смиловицкий Л. Л. Глава 4. Покушение на память // Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941—1944. — Тель-Авив: Библиотека Матвея Черного, 2000. — С. 279. — 432 с. — ISBN 965-7094-24-0.
  46. ↑ Альтман, 2008, с. 149.
  47. ↑ Al'tman, 2015, с. 214.
  48. 1 2 Альтман И. А. Мемориализация Холокоста в России: история, современность, перспективы // «Неприкосновенный запас» : журнал. — М., 2005. — Вып. 2-3 (40-41).
  49. ↑ Альтман, 2008, с. 151.
  50. ↑ Al'tman, 2015, с. 215.
  51. ↑ Альтман, 2008, с. 153.
  52. ↑ Альтман, 2008, с. 160.
  53. ↑ М.А. Чегодаева. Зураб Церетели. «Трагедия народов» // Российская академия художеств
  54. ↑ Stefan Rohdewald. Post-Soviet Remembrance of the Holocaust and National Memories of the Second World War in Russia, Ukraine and Lithuania // Forum for Modern Language Studies. — Volume 44. — Number 2 (April 2008). — PP. 174—175.
  55. ↑ Lars Karl. „Den Verteidigern der russischen Erde...“ Poklonnaja Gora: Erinnerungskultur im postkommunistischen Russland // Zeitgeschichte Online, Mai 2005
  56. ↑ Берно-Беллекур И.В. Социально-психологический анализ взаимосвязи толерантности и информированности о Катастрофе (науч. рук. Зоя Копельман). — СПб—Иерусалим: Открытый университет Израиля, 2008. — 61 с. — С. 19—34.
  57. ↑ Альтман М. М. Введение // Отрицание Холокоста: история и современные тенденции / И. А. Альтман (состав.). — М.: Фонд «Холокост», 2001. — 88 с. — (Российская библиотека Холокоста). — ISBN 5-89897-008-8.
  58. ↑ Об отнесении денежных средств, выплачиваемых гражданам Российской Федерации — жертвам Холокоста, к материальной помощи: постановление Правительства РФ от 10.05.1999 № 522.
  59. ↑ Альтман И., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. Обзор Фонда «Холокост» и Московского Бюро по правам человека // Еврейский обозреватель, февраль 2006.
  60. ↑ Полян, 2010, с. 476.
  61. ↑ Полян, 2010, с. 475-477.
  62. ↑ Путин: Отрицание Холокоста может привести к повторению трагедии. Российская газета (8.11.2012). Проверено 25 июля 2015.
  63. ↑ Шестаков Е. Много чести: МИД России осудил попытки Тегерана отрицать Холокост. Российская газета (21 сентября 2009).
  64. ↑ О Заявлении Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации в связи с 70-летием освобождения узников концлагеря Освенцим и Международным днем памяти жертв Холокоста: постановление СФ ФС РФ от 28.01.2015 № 15-СФ.

Литература

Ссылки

commons: Холокост в России на Викискладе

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии