Таджви́д (араб. تجويد) — правило |орфоэпического чтения Корана и соответствующая кораническая дисциплина (’ильм ат-таджвид)[1], посредством которой достигается правильное чтение Корана, что должно исключить искажения смысла.
Таджвид имеет следующее определение:
Таджвид — это наука, через которую узнают, как давать каждому звуку должное и полагающееся по артикуляции и её свойствам.
Оригинальный текст (ар.)اَلتَّجْوِيدُ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إِعْطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مَخْرَجًا وَصِفَةً
Не нужно думать, что таджвид существует для того, чтобы усложнять произношение — напротив, он предназначен для исправления чтения Корана и произношения букв именно так, как это делал пророк. По этому поводу имам Джазарий сказал:
Таджвид — это не жевание языка, не гортанные звуки, не искривление челюсти, не содрогание голоса, не удлинение удвоения, не прерывание долготы, не звонкость чтения в нос и не сжатие буквы «ра»…
Оригинальный текст (ар.)ليس التجويد بتمضيغ اللّسان ولا بتقعير الفم ولا بتعويج الفكّ ولا بترعيد الصوت ولا بتمطيط الشدّ ولا بتقطيع المدّ ولا بتطنين الغنّات ولا بحصرمة الراءات.
Так что чтение должно быть «обычным, как разговор от рождения, как это делали арабы, не впадая в неестественность» (А. Р. Суайд) .
Суть таджвида — в освоении произношения арабских звуков в вариантах их классической (коранической) фонетики посредством махража.
Махраж — это использование установленных механизмов произношения каждого звука и его вариантов, позволяющих достигать должного звучания.
Языковое значение таджвида: улучшать, делать лучше, но когда это слово употребляется к тексту Корана, то определением этого слова является — давать каждой букве её правила и характеристику, выходы и свойства, правила начала и остановки.
Изучение таджвида является фард-кифая, согласно хадису Пророка: «Наилучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других».
Чтение же Корана по правилам таджвида является фард-айн. Аллах сказал в Коране: «И читайте Коран правильно» (Муззаммиль 4). Изучать таджвид необходимо потому, что при чтении Корана нельзя допускать ошибок, а это возможно только при изучении таджвида.
Аль-Изх ́ар(الاظهار) — это (с ар. — «ясное чтение») когда каждая буква произносится чисто, без носовой гнусавости. Если после нун сукуна или тануина стоит буква изхара, то это правило изхара.
ء,ه,ع,ح,غ,خ
Аль-Ка ́лькаля (القلقلة) — это (с ар.: трясение, движение) чёткое произнесение буквы огласованной сукуном1.
Всего букв калькаля 5: ﻕ ﺩ ب ﺝ ﻁ. Все они используются в слове قًطْبُ جَدٌّ
Аль-Идгам (اَلْاِدْغَام) — это(с ар. Ассимиляция (удвоение)) когда «нун-сукун» или «танвин» в конце слова превращается в последующую букву, удваивая её, и впоследствии эта буква читается с «ташдидом»
При встрече «нун-сукуна» или «танвина» с буквами: م ن و ي , «нун-сукун» не читается, превращается в последующую букву, и последующая буква удваивается. Удвоение происходит с назализацией — это называется «идгам магал гунна».
Если же за «нун-сукуном» или «танвином» следует одна из двух букв: ل ر , то удвоение происходит без назализации, то есть без запуска удвоенной буквы в носоглотку и называется «идгам биля гунна».
Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .