WikiSort.ru - Не сортированное

В этой статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.

Собы́тие — понятие философии двадцатого века, введение которого ознаменовалось кардинальными реконструкциями в области традиционной метафизической мысли. Термин ставит своей задачей разъяснение ряда важнейших вопросов — значение времени и пространства, вопросы смысла, сущностная основа бытия.

В новейших онтологиях феноменологического и постструктуралистского воззрений событие представляется противоположностью понятия бытие.

В натурфилософии

Под непосредственным влиянием «метафизики природы» Альфреда Уайтхеда, выявляют себя принципиально событию присущие структурность, имманентность и обособленность каждого последующего события от предыдущего, в силу чего возрастает потенциальная возможность их комплексного слияния.

«Конкретные факты природы суть события, обнаруживающие определенную структуру своих взаимосвязей и определенные, присущие только им, признаки».

— А. Уайтхед. „Понятие природы“, 1920

Жиль Делёз, чьи постмодернистские воззрения также формируют понятие события, обуславливает событийное актом восприятия, где время более не принимается за собственное постоянное и незыблемое, но находит свою суть в тождестве с «мертвым» временем^[1]. Данное тому наименования «не-времени» и становится событием, значение которого — длительность во времени.

В фундаментальной онтологии

В контексте «деструкции метафизики» Мартина Хайдеггера Бытие становится сопоставляемо с нововведением — со-бытием, которое имеет значение равное Логосу Гераклита. Согласно концепции немецкого мыслителя, событие (нем. Ereignis) является несравненным истоком рождения Бытия и Времени, но, словно послеродовая пуповина, совершенно чуждая младенцу однодневному, они отбрасываются прочь, подавая событию дар воли и самостоятельности. Событие вновь представляется в обличии длительности вне времени и пространства, расскрывая при этих условиях саму суть Бытия.

Примечания

Литература

• Грицанов А. А. Событие. Со-бытие, Со-бытийность // История философии: Энциклопедия. / Сост. и гл. науч. ред. А. А. Грицанов. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий).ISBN 985-6656-20-6. ISBN 985-428-461-1.
• Делёз Ж. Логика смысла, 1969
• Подорога В. А. Событие // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Филатенко И. Р. Понятие «событие»: философские основы интерпретации // Молодой ученый. — 2012. — Вып. 39. — ISSN 2072-0297.
• Хайдеггер М. Бытие и время, 1927