WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Кафедральный собор Святых Жен-мироносиц в Баку

Православие в Азербайджане — вторая по численности религиозная группа в Республике Азербайджан (после ислама). По статистике, православных византийской традиции в Азербайджане 2,3 % (209,7 тыс. человек). Территория Азербайджана находится в юрисдикции Бакинско-Азербайджанской Епархии Русской православной церкви.

История

Кавказская Албания на момент её христианизации занимала территорию современного Азербайджана севернее реки Куры до Дербентских ворот. По преданию, первыми проповедниками там были святой апостол Варфоломей (здесь же и принявший мученическую смерть) и ученик апостола Фаддея — Елисей, который, как считается, был рукоположён первым Иерусалимским Патриархом апостолом Иаковом и которого местная традиция именует апостолом Албании[1]. Апостолу Елисею приписывается постройка церкви в Гисе.

Официально, как государственную религию, Кавказская Албания приняла христианство от Армении[2][3] в IV веке, когда святой Григорий Просветитель крестил албанского царя Урнайра[4][5] и рукоположил предстоятелем Албанской Церкви своего внука Григориса[5].

В 313 году усилиями святого Григория Просветителя христианство стало государственной религией Кавказской Албании. Образуется церковь Кавказской Албании, состоящей в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью. Вместе с Армянской и Грузинской церквями, церковь Албании Кавказской отвергает Халкидонский собор на Двинском соборе, и таким образом оказывается в сообществе Ориентальных (древневосточных) церквей, не находящихся в евхаристическом единстве с принявшими халкидонизм Православными церквями византийской традиции.

Серьёзные потрясения постигли Албанскую церковь при арабском владычестве, когда католикос Нерсес I Бакур (688—704) попытался перейти в халкидонизм, признав таким образом духовное начальство Константинополя. Он был низложен великим князем Албании Шеро и другими феодалами, оставшимися преданными Албанской церкви, и проклят на национально-церковном соборе. Во 2-й половине X века население левобережной Албании (Эрети) было включено в сферу влияния принявшей в VII веке решения Халкидонского собора Грузинской Церкви[4][6] и было огрузинено.

В VIII веке албанцы завоевываются Арабским Халифатом и в основной своей массе исламизируются, а сохранившие христианство, за небольшими исключениями, постепенно ассимилируются с армянами[7][8]. Уже к началу II тысячелетия, Албанская церковь воспринимается как автономный католикосат Армянской церкви. При вхождении территорий Закавказья в состав Российской империи, Албанский католикосат ААЦ в 1813 году указом царя Николая I переходит в статус митрополии ААЦ.

Новое время

Александро-Невская церковь в Гяндже, построенная в 1887 году

В 1815 году в Баку появился первый русский православный храм, позднее были построены церкви в Гяндже и Шемахе.

В 1905 году образована Бакинская епархия Русской православной церкви. В советское время власти репрессировали священнослужителей Бакинской епархии, но уже в 1944 году были открыты два храма.

В 1998 году была образована Бакинско-Прикаспийская епархия Русской православной церкви. 22 марта 2011 года решением Священного синода Русской православной церкви Бакинско-Прикаспийская епархия переименована в Бакинско-Азербайджанскую[9].

На 2011 год в стране действовали шесть христианских православных храмов. Из них пять относятся к РПЦ: три находятся в Баку.[10], по одному в Гяндже и Хачмасе[11]. Ещё один храм относится к юрисдикции Грузинской православной церкви — церковь святого Георгия в селе Гах-Ингилой Кахского pайона, где компактно проживают грузины-ингилойцы (около 7500 человек)[11].

Албано-удинская христианская община

Церковь Святого Елисея в удинском селении Нидж

В Азербайджане в селении Нидж (Габалинский район) и в Огузском районе проживают удины, потомки одного из племён кавказских албанов. До XX века христиане-удины составляли часть паствы Армянской апостольской церкви, принимая армянские имена. В СССР с гонением на церковь духовная связь удин с армянам была нарушена, а после распада СССР и Карабахской войны, из-за напряжённых отношений между Азербайджаном и Арменией Армянская церковь уже не могла принять азербайджанских удин в своё окормление, как и удины Азербайджана не могли выразить лояльность ААЦ. Поэтому многие удины вынужденно крещены в храмах Бакинской епархии Русской православной церкви. В 2001 году во время визита в Азербайджан патриарха Алексия IIсостоялась его встреча с представителями удинской общины, которые высказали желание своего народа войти в состав РПЦ. Однако ни к каким реальным результатам это не привело, и община удин осталась вне церковного окормления.

28 мая 2003 года в Азербайджане была создана албано-удинская христианская община[12], председателем которой стал Роберт Мобили[13]. Это было связано с восстановлением древнего Кишского храма в Шеки (по легенде, фундамент его был заложен ещё апостолом Елисеем). В 2006 году завершилась реставрация второго удинского храма — церкви в селении Нидж Габалинского района. Также ведутся работы по реставрации албанской базилики V века в селе Гум Гахского района и базилики в селе Гюмрюк[11].

В 2006 году епископ Бакинского и Прикаспийский Александр (Ищеин) сообщил, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях[11]. Бакинская епархия РПЦ принимала участие в некоторых торжественных мероприятиях, и даже проводила крещения, но общих подвижек по воцерковлению удин в РПЦ пока нет. Тем временем, албано-удинская христианская община существует в виде обособленной этно-религиозной группы со своими представлениями об «Удинской церкви», в которой обряды проводятся не каноническими церковнослужителями, а самими членами общины. В частности, право крестить взяли на себя председатель АУХО Роберт Мобили и самоназванный «духовный деятель» Рафик Данакари[14].

В 2010 году была зарегистрирована удинская христианская община Огуза[15].

См. также

Примечания

  1. ↑ Ямпольский З. И. Древняя Албания. III—I вв. до н. э. — Б.: 1962. — С. 231.
  2. ↑ Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья // История древнего мира. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Т. 3. — С. 201—220.
  3. ↑ Вл. Минорский. История Ширвана и Дербенда X—XI веков. — М., 1963. — С. 36:

    …обращение албанцев в христианство и введение албанского алфавита было делом армян.

  4. 1 2 Кавказская Албания // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. 1. — С. 455—464.
  5. 1 2 Albania — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. Chaumont:

    Towards the beginning of the 4th century, at a date which is still under discussion, the Arsacid king of Armenia, Tiridates III, officially adopted Christianity, having been converted by St. Gregory. According to Movsēs Kałankatuacʿi (or Dasxuvancʿi, History of the Albanians, ed. J. Emin, Moscow, 1860; repr. Tiflis, 1912; and ed. Chahnazarian, Paris, 1960, 1.11; tr. J. F. Dowsett, The History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranċi, Oxford, 1961, pp. 11-12), Uṙnayr the king of Albania soon arrived in Armenia with his dignitaries for the purpose of being baptized by St. Gregory. Christianity spread in Albania only gradually. Grigoris, a grandson of St. Gregory, consecrated bishop of Iberia and Albania, came to Albania, built a church, and established priests in the city-fortress of Tri (or Tsri), but the inhabitants killed the priests and revolted against the king of Albania, with the help of the king of Persia. The city was taken by the Argesaċikʿ Persians (Movsēs, History 1.14, tr. pp. 22-23; cf. H. Manandian, Beiträge zur albanischen Geschichte, Jena, 1897, p. 25).

  6. ↑ Сборник древних документов ААЦ. "Книга Посланий" переписка католикосов Авраама и Кириона.
  7. ↑ Шнирельман В. А. Основные вехи истории азербайджанцев // Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  8. ↑ Рыбаков Б. А. Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение системы феодализма на территории СССР III—IX вв. — М., 1958. — С. 303—313:

    Область Арцах была уже арменизирована в IV—V вв., а значительная часть области Утик к VI в. Равнинные части области Утик ещё продолжали сохранять свои этнические особенности, хотя и были затронуты общим процессом арменизации.

  9. ↑ Новости Бакинско-Азербайджанской Епархии.
  10. ↑ В Азербайджане функционируют свыше 1,8 тыс. мечетей, 5 православных церквей и 6 синагог
  11. 1 2 3 4 Православие в Азербайджане. ПРАВОСЛАВИЕ.RU.
  12. ↑ В Азербайджане создана албано-удинская религиозная община
  13. ↑ Председатель Албано-Удинской христианской религиозной общины: «Сотни албанских храмов были либо разрушены, либо присвоены армянами»
  14. ↑ Крещение удин в Удинской Церкви Святого Елисея в посёлке Нидж. Послесловие.. Baku Pages (сентябрь 15, 2013).
  15. ↑ Глава албано-удинской христианской общины: «Удин — Аркадий Владимирович из Кировобада — вымысел армянского агитпропа»

Литература

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии