Ориентализм (от лат. orientalis — восточный) — в европейской культуре Нового времени использование сюжетов и мотивов, а также некоторых стилистических приёмов и средств выразительности литературы, архитектуры, изобразительного искусства, музыки различных стран Востока. В узком смысле — стилистическая тенденция в литературе и искусстве эпохи романтизма, нацеленная на воссоздание во многом условного образа Востока как особого мира, противостоящего культуре Запада и одновременно дополняющего её[1].
Искусство и архитектура
Изобразительное искусство
Ориентализм в искусстве является проявлением романтизма, когда художники изображали идиллический мир иллюзий, хотя частично прослеживается уже с эпохи Возрождения. Начиная с периода рококо во французском искусстве XVIII века возникла мода на «тюркери» (туретчину), нашедшая отражение в творчестве Ж. Б. Ванмура, Ж-Э. Лиотара, А. де Фавре, живших в Турции и писавших, помимо сцен из «восточной жизни», портреты «а ля тюркери», изображавшие европейских аристократов в соответствующих костюмах и антураже. Реалии Ближнего и Среднего Востока воспринимались в первую очередь как привлекательные экзотичиские образы, наряду с египетскими архитектурными мотивами (творчество Дж. Б. Пиранези, Ю. Робера, Э-Л. Булле, К-Н. Леду и др.) и модой на шинуазри и японизм[1].
Романтический ориентализм появился после контактов европейцев с народами Северной Африки, Турции, Восточного Средиземноморья и других восточных регионов. Этому способствовали Египетский поход Наполеона Бонапарта, французские завоевание Алжира, борьба за независимость в Греции, Крымская война 1853—1856 годов и политика европейского колониализма[1].
Большой вклад в развитие ориентализма во Франции внесло иллюстрированное издание «Описание Египта» (фр. Description de l’Egypte) 1809—1822 годов Э. Ф. Жомара. В изобразительном искусстве ориентализм связан с обращением к историческим событиям, литературным сюжетам, жизни и быту народов Ближнего и Среднего Востока, а также с использованием отдельных стилистических приёмов восточного искусства. Библейские сюжеты изображаются в восточных декорациях с достоверной передачей костюмов, пейзажей, этнических типов (гравюры Гюстава Доре, картины Гюстава Моро, В. Д. Поленова и др.). Особый интерес художников вызывали такие явления восточной жизни, как бани и гаремы, где мнимая этнография становилась предлогом для проявления эротики (картины Жана Энгра, Теодора Шассерио, Дж. Ф. Льюиса, Лоуренсв Альма-Тадемы и др.), также рынки, образы бедуинов и янычар (картины Эмиля Верне), непривычные для европейского глаза мотивы (пейзажи пустынь, исламская архитектура)[1].
Влияние японской культуры и искусства (укиё-э) оказало влияние на взгляды постимпрессионистов и возникновение японизма. В. Ван Гог, например, копировал японские гравюры. В значительной степени руководствуется строем восточного миропонимания в своей системе цветоведения И. Иттен[2].
Известных художники и скульпторы:
- Агтуан-Жан Гро, Эжен Делакруа, Теодор Жерико, Анн-Луи Жироде-Триозон, Александр Габриэль Декан, Жан-Леон Жером, Эжен Фромантен и скульптор Ш. А. Ж. Кордье во Франции,
- Ганс Макарт в Австрии,
- Дейвид Уилки, Уильям Холман Хант, Форд Мэдокс Браун в Великобритании,
- Василий Васильевич Верещагин, мастера «Мира искусства» (прежде всего в оформлении спектаклей на «восточные» сюжеты") в России,
- См. перечень художников-ориенталистов в Категории:Художники-ориенталисты.
Василий Васильевич Верещагин - Двери Тимура (1872)
Жан-Леон Жером Бассейн в гареме (1876)
Жан-Франсуа Портель Восточная красавица (после 1877)
Фердинанд Макс Бредт - Турчанки (1893)
Эдвин Лонг Муки любви (1885)
Лоуренс Альма-Тадема Обретение Моисея (1904)
Уильям Кларк Уонтнер Красавица в восточном костюме (между 1916 и 1925 годами)
.jpg)
Прикладное искусство
С развитием ориентализма в моду входит новый вид мебели (оттоманка, кушетка), курильницы, элементы костюма (халат, тюрбан как женский головной убор и феска как мужской). Ориентализм проявляется также в книжной графике (например., иллюстрации М. А. Врубеля к произведениям М. Ю. Лермонтова), у художников «Голубой розы» и др.[1].
Архитектура
В архитектуре ориентализм проявился в постройках XIX века, когда начали использоваться ближневосточные, индийские архитектурные мотивы (например, Королевский павильон в Брайтоне 1815—1823 годов архитектора Джона Нэша). В это время рождаются новые стили, основанные на восточном искусстве: немавританский, египтизирующий, индо-сарацинский стили и др.[1] Все они относятся к популярному тогда направлению историзма.
Существуют свои стилистические особенности, до сих пор присутствующие в виде различных проявлений в искусстве Испании, чему причиной известный период в истории этой страны.
В XX веке ориентальные мотивы продолжают использоваться в архитектуре, например, у некоторых мастеров модерна и ар-деко[1].
Известные архитекторы того времени:
- Шарль Персье и Пьер Франсуа Леонар Фонтен во Франции,
- Эдвард Блор, П. Ф. Робинсон, Джек Эйтчисон в Великобритании,
- Воронихин Андрей Никифорович, Менелас Адам Адамович в России,
- Готфрид Земпер, Карл Фридрих Шинкель (оформление оперы «Волшебная флейта» В. А. Моцарта в 1816) в Германии.
Королевский павильон в индо-сарацинском стиле в Брайтоне, Великобритания
Чайный дом в стиле шинуазри в Москве, Россия
Красная мечеть (1796) в Шветцингенском дворце
.jpg)
Словесность и философия
Можно говорить об ориентализме в творчестве такого писателя и востоковеда, как Ян Потоцкий.
Французская литература изобилует примерами разной степени тяготения к Востоку — от колониалистских настроений К. Фаррера, который, однако, далеко не всегда предстаёт исключительно как «носитель светоча европейской культуры», — до апологетики такого особого, уникального явления в европейскй философии, каковое являет собой Рене Генон, в своём мировоззрении опирающийся на суфийские принципы.
В английской культуре мы наблюдаем подобную оппозицию в лице Р. Киплинга и Рамачараки (У. Аткинсона).
Восточные мотивы присутствуют в русской поэзии от В. А. Жуковского и М. Ю. Лермонтова до Н. С. Гумилёва.
С современной концепцией ориентализма, построенной на понимании этого явления, исходя из представлений принадлежащего к восточной культурной традиции мыслителя, но имеющего фундаментальное западное образование, выступает («Ориентализм», 1978) американский учёный арабского происхождения Э. В. Саид (1935—2003).
Музыка и театр
Присутствие тенденций и характерных восточных особенностей, наконец, тематики, можно наблюдать в музыкальной культуре Европы и Нового света, как, впрочем, и обратное: с некоторых пор светская музыка Азии в целом и арабского востока в частности испытывает воздействие западной. Заметное место ориентализм также давно и устойчиво занимает практически во всех жанрах и направлениях музыкального и театрального искусства России. В то же время, если подразумевать развитие взаимного влияния, уместно вспомнить роль в этом процессе таких деятелей как Г. С. Лебедев.
В современной музыке очень ярко проявляется такое взаимодействие культур.
Геральдика
Всегда настоящая тема актуальна и в рассмотрении такого синтеза нескольких направлений творчества — изобразительного и научного, каковым является геральдика, — занимает здесь особое место. И если происхождение самой европейской геральдики раньше в той или иной степени всегда связывалось с Востоком, обуславливалось рядом факторов влияния, связанных с крестовыми походами и спецификой средиземноморской политики разных периодов, мореплавания, — то в настоящее время не только ставится под сомнение, но и отрицается вообще; однако такое влияние очевидно — оно неоспоримо представлено не только значительной частью элементов гербов, — в эмблематике и символике, но, в ряде случаев, — стилистической направленностью герботворчества как такового, его изначальной иероглифической сущностью, оно самоочевидно присутствует в истоках терминологии блазонирования.
Критика
Засилью восточного влияния нередко противопоставлялись ценности европейских культурных традиций, имеющие самостоятельное происхождение. Поэтому излишнее увлечение экзотикой, каковой, в конечном счёте, является ориентализм, в Европе и в России, в частности, подвергалось критике. С этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, культурологи и историки, поскольку увлечение экзотизмом, по их мнению, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока не имеет — это лишь копирование внешних признаков, при таком же поверхностном представлении о скрытом за формами и символами смысле.
См. также
- Востоковедение
- Медиевизм — возвращение (в культуре) к Средневековью
- Одалиска
- Культурная апроприация
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 7 Т. Г. Юрченко, О. В. Фраёнова. Ориентализм. Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Проверено 20 сентября 2018.
- ↑ Иттен Иоханнес. Искусство цвета. Д. Аронов. Москва. 2000 ISBN 5-94056-001-6
Литература
- Брянчанинов Н. Восток и Запад. М.: Печатня А.Снегиревой 1912
- Гурко В. А. (Гурко-Кряжин). Белая опасность. Восток и Запад. М.: Типография товарищества Н. И. Пастухова. 1914
- Мартынов А. Международность на Западе и на Востоке. П.—М.: Книга. 1916
- Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад Избранные труды Л.: Наука. 1979
- Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 1. М.: Наука. 1982
- Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 2. М.: Наука. 1985
- Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 3. М.: Наука. 1988
- Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 4. М.: Наука. 1989 ISBN 5-02-016791-6
- Взаимодействие культур Востока и Запада. М.: Наука. 1991 ISBN 5-02-017270-7
- Ориентализм: Турецкий стиль в России. 1760–1840-е. М.: Кучково поле, 2017 ISBN 978-5-9950-0861-3
- Ю. Н. Рерих. Расцвет ориентализма. / La vie des peoples. Paris. 1923. № 42.
Ссылки
 |
Ориентализм на Викискладе |
|---|
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .