WikiSort.ru - Не сортированное

Священническое служение

Был назначен столоначальником Казананской духовной консистории. В течение ряда лет состоял личным секретарем при Казанских епархиальных архиереях. Пострижен в мантию^[1].

18 декабря 1913 года в сане иеромонаха назначен помощником смотрителя Обоянского духовного училища.

Для лучшей координации и активизации миссионерского дела в епархии епископ Уфимский Андрей (Ухтомский) в 1914 году ввёл особую должность заведующего Уфимской епархиальной миссией и назначил на неё иеромонаха Николая (Ипатова) с возведением его в сан архимандрита. Одновременно он был назначен товарищем председателя епархиального миссионерского комитета, председателем совета епархиального братства Воскресения Христова и благочинным всех монастырей епархии^[3].

Епископ Златоустовский

После введения епископа Андрея (Ухтомского) 14 апреля 1917 года в новый состав Святейшего Синода, что стало причиной частого отсутствия архиерея в епархии. В связи с этим он вновь подал прощение от открытии Залатоуствского викариатства и назначения викарием архимандрита Николая (Ипатова)^[3].

2 мая 1917 года указом Святейшего Синода было учреждено Златоустовское викариатство Уфимской епархии, а архимандрит Николай был избран епископом Златоустовским^[3].

28 мая того же года в кафедральном Благовещенском соборе Казани состоялась епископская хиротония архимандрита Николая, которую совершили архиепископ Казанский Иаков (Пятницкий) и викарии Казанской епархии епископ Чебоксарский Борис (Шипулин) и епископ Чистопольский Анатолий (Грисюк)^[3].

30 мая 1917 года в ответ на рапорт епископа Андрея (Ухтомского) указом Синода епископ Николай был назначен управляющим Уфимской епархией «на время присутствования Преосвященного Уфимского в Святейшем Синоде»^[3].

9 июня 1917 года епископ Николай прибыл в Уфу из Казани и вступил в управление епархией^[3].

8-9 августа 1917 года епископ Николай председательствовал на епархиальном собрании, на котором выбирали членов Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов от Уфимской епархии. В августе 1917 года епископ Андрей (Ухтомский), являвшийся членом Поместного Собора, назначил Златоустовского архиерея своим заместителем на Соборе (согласно пунктам 77 и 80 Положения о созыве Собора). Впоследствии, когда из-за сложного положения в епархии епископ Андрей не смог прибыть на 2-ю сессию Собора (20 января/2 февраля — 20 апреля 1918), вместо него в Москву поехал епископ Николай, и 9 апреля 1918 года Собор признал его полномочия как полноправного члена «на время отсутствия на Соборе уполномочившего его иерарха». В этом качестве 18 апреля 1918 года епископ Николай подписал Деяние Собора о прославлении в лике святых епископа Софрония (Кристалевского)^[3].

18 августа 1921 года в Уфе произошло убийство временного управляющего Уфимской епархией епископа Симона (Шлеёва), после чего епархии Николай как единственный викарий Уфиской епархией вступил во временное управление кафедрой^[4].

В декабре 1921 года правящим епископом Уфимским и Мензелинским Патриарх Тихон назначил епископа Бориса (Шипулина) вместо сосланного архиепископа Андрея (Ухтомского), переведённого на Томскую кафедру. Епископ Борис прибыл в Уфу в конце февраля — начале марта 1922 года^[4].

19 октября 1922 года епископ Уфимский Борис (Шипулин) был арестован, после чего епископ Николай повторно вступил во временное управление Уфимской епархией. Вскоре епископ Николай заявил о признании «ради мира церковного» законности Высшего Церковного Управления «как административного органа, в надежде на его непоколебимое православие». Таким образом, в октябре 1922 года Уфимская епархия фактически перешла под власть обновленческого ВЦУ^[4].

Ситуацию в корне изменил приезд в епархию 4 ноября 1922 года по приглашению Союза приходов Уфы епископа Томского Андрея (Ухтомского), который Андрей категорически отверг возможность какого бы то ни было компромисса с ВЦУ и энергично выступил против раскольников. Его деятельность вызвала в народе значительный подъём. Предположительно епископ Андрей принял покаяние епископа Златоустовского Николая (Ипатова), плодом которого явились известные пять писем последнего против обновленчества, разосланные по всей Уфимской епархии (от 16, 23, 25, 27 и 29 ноября). Так, в первом письме от 16 ноября он писал: «Чтобы сохранить себя в чистом и непоколебимом и ничем не поврежденном учении Православной Христовой Церкви, я далее не считаю возможным для себя оставаться в общении с Высшим Церковным Управлением, а тем более входить в какое-либо соприкосновение с лицами, принадлежащими к группе, присвоившей себе наименование „Живая Церковь“. Если Богу угодно, я остаюсь епископом тех православных христиан из мирян и духовенства, которые будут вполне согласны со мною, и признают меня своим епископом». Основными причинами, заставившими его порвать с ВЦУ, епископ Николай назвал нарушение обновленцами канонов и правил церковной дисциплины, кощунственное отношение к церковным таинствам и отсутствие в расколе единовластия^[3]. Письма епископа Николая, особенно письмо от 12/25 ноября, сильно повредили обновленчеству в Уфимской епархии^[4].

Понимая неизбежность своего нового ареста, стремясь защитить Православие, епископ Андрей вместе с епископом Николаем совершили две епископские хиротонии для Уфимской епархии: 17 ноября был рукоположен в викария Бирского архимандрит Уфимского Успенского мужского монастыря Трофим (Якобчук), а 18 ноября — в викарного епископа Стерлитамакского священник Николай Боголюбов, в монашестве Марк^[4].

В конце ноября в уфимском Воскресенском соборе состоялось многолюдное собрание православного духовенства и мирян Уфы и близлежащих мест, которое единогласно избрало епископа Андрея временно управляющим Уфимской епархией на период заключения епископа Бориса (Шипулина), после чего епископа Николая передла ему управление Уфимской епархией на принципах временной автокефалии, отделив Златоустовское викариатство в самостоятельную епархию^[4].

В марте 1923 года вновь перешёл на сторону обновленческого ВЦУ. Возвращение епископа Николая к обновленцам, по-видимому, было связано с давлением со стороны ГПУ, которое весной-летом 1923 года осуществляло массовые репрессии на Урале в отношении православного староцерковного епископата и духовенства. Были арестованы почти все православные епископы Уфимской автокефалии: Аввакум (Боровков), Петр (Гасилов), Трофим (Якобчук), Серафим (Афанасьев), Иоанн (Поярков), Марк (Боголюбов)^[3].

Златоуст посылал представителей на обновленческий собор 1923 года, но епископ Николай в соборе не участвовал. Влияние на верующих антиобновленческих посланий епископа Николая, написанных в предшествующем году, было так сильно, что Уфимское обновленческое епархальное поручило своим делегатам просить собор о том, чтобы епископу Николаю было предписано обратиться к верующим Уфимской епархии с разъяснением по поводу этих писем и своего нового признания обновленчества. Исполняя это требование, епископ Николай в письме от 20 мая 1923 года «Духовенству и мирянам Уфимской епархии» сообщил, что в марте 1923 года он и его паства, «ознакомившись с воззванием председателя ВЦУ митр. Антонина (Грановского)», снова просили принять их в общение и теперь находятся в ведении обновленческого Высшего церковного совета^[3].

30 сентября 1924 года на Златоустовском епархиальном собрании духовенства и мирян он объявил, что отказывается от подчинения обновленческому синоду и от председательства в обновленческом Златоустовском епархиальном управлении. Собрание признало также отказ от должности уполномоченного синода по Златоустовской епархии протоиерея Лобанова, написавшего об уходе из обновленчества. Вслед за епископом в 1924 году в Православие вернулось большинство приходов Златоустовского викариатства. В Златоусте обновленцы потеряли все храмы, Свято-Троицкий собор вновь стал кафедральным храмом православных и оставался таким до закрытия в 1929 году^[3].

Дальнейшее служение

С 16 сентября 1927 года — епископ Мелекесский, викарий Самарской епархии.

С 1928 года — епископ Воткинский, викарий Сарапульской епархии.

С февраля 1930 года — епископ Ижевский и Воткинский.

В июне 1931 года — арестован. Освобождён от должности епископа Ижевского.

В 1933 году вернулся на некоторое время на Ижевскую кафедру, но вскоре снова был удалён. Наконец, в третий раз стал правящим Ижевским архиереем в 1937 году и оставался им до кончины.

Согласно данным митрополита Мануила (Лемешевского), скончался 29 августа 1938 года.