WikiSort.ru - Не сортированное

Единоверческий священник

17 января 1900 года епископом Чистопольским Антонием (Храповицким) был рукоположён в сан священника и назначен настоятелем единоверческой церкви Казани во имя Четырёх Евангелистов. Назначен окружным миссионером Казанской епархии.

В 1901 году издал в Санкт-Петербурге свою первую книгу — «Единоверие и его столетнее организованное существование в Русской Церкви».

С 1901 по 1904 год совершал миссионерские поездки по Уфимской епархии.

С 7 февраля 1905 года — священник Никольской единоверческой церкви Санкт-Петербурга.

Участник трудов Предсоборного Присутствия в 1906 году.

В 1906—1908 годах издавал в Санкт-Петербурге еженедельный единоверческий журнал «Правда православия».

С 22 ноября 1907 года — настоятель Никольской единоверческой церкви Санкт-Петербурга.

Никольский единоверческий храм благодаря его выдающейся организаторской деятельности был крупнейшим единоверческим образовательным центром. При нём в 1908 году было открыто Братское реальное училище, директором и законоучителем в котором был отец Симеон. Первоначально количество учащихся в нём составляло всего 10 человек, то уже в 1912/1913 году число учеников достигло 400. В октябре 1912 года было построено новое четырехэтажное здание для Братского училища.

В октябре 1909 года явился инициатором участия делегации единоверцев Санкт-Петербурга в Московском епархиальном единоверческом съезде как инициатор и руководитель единоверческого училища (хотя Синод разрешил единоверцам провести лишь епархиальный съезд, митрополит Московский Владимир (Богоявленский) позволил в виде исключение прибыть на собор представителям других епархий).

Устроитель и участник I Всероссийского единоверческого съезда, прошедшего с 22 по 30 января 1912 года в Санкт-Петербурге, избран почётным секретарём съезда.

31 января того же года в составе депутации Съезда был принят императором Николаем II. Преподнёс Цесаревичу Алексею Николаевичу, подручник, вышитый шёлком по бледно-розовому атласу^[1].

В 1913 году при Никольской единоверческой церкви была открыта женская гимназия, педагогический совет которой возглавил иерей Симеон.

С 1914 по 1917 год состоял председателем Попечительского совета о воинах и их семьях. За активную деятельность на этой ниве 13 декабря 1916 года был награждён орденом святой Анны II степени. В документе, сопровождающем награждение, было написано: «Протоиерей Симеон Шлеёв состоит председателем попечительского совета о воинах и их семьях со дня его основания, с 10.VIII.1914 года, и под его руководством Совет изыскал средств до 40 тысяч рублей. В сентябре 1914 года протоиерей С. Шлеев принимал главное участие в организации лазарета Краснаго Креста под № 121 для раненых воинов на 40 кроватей, Помимо материальной поддержки лазарету, протоиерей С. Шлеев неоднократно устраивал для раненых воинов литературные вечера, ведет с ранеными беседы и поручает ведение таких бесед учащимся старших классов вверенного ему реального училища».

В 1916 году возведён в сан протоиерея. В том же году скончалась его супруга Екатерина Фёдоровна.

С мая по август 1917 года — член Предсоборного Совета.

10 июля 1917 года на Петроградском епархиальном единоверческом съезде избран делегатом на Поместный Собор от единоверцев епархии.

Организатор и участник II Всероссийского единоверческого съезда, прошедшего в 23-28 июля 1917 года в Нижнем Новгороде.

Участвовал в работе Поместного собора 1917—1918 годов по двум мандатам: по участию в Предсоборном Совете и по избранию от единоверцев; участник трудов VI-го Отдела Собора — о единоверии и старообрядчестве. От имени единоверцев отец Симеон выступил горячим поборником идеи восстановления патриаршества в Русской Церкви. На соборе было принято решение об учреждении единоверческих викариатств.

В мае 1918 года пострижен в рясофор, а июне пострижен в мантию с возведением в сан архимандрита.

Епископ

16 июня 1918 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры в единоверческого епископа Охтенского с подчинением митрополиту Петроградскому. Хиротония была совершена патриархом Тихоном в сослужении митрополита Вениамина (Казанского) и других архиереев по старопечатным книгам. Он считался не викарным, но состоявшим «в зависимости» от Петроградского митрополита^[2].

По приглаше­нию единоверцев и с благосло­вения епархиальных архиереев он совершал архиерейские богослужения в других епар­хиях, а также для других епархий рукопола­гал единоверческих клириков^[3].

В 1920 году Патриархом Тихоном назначен временным управляющим Уфимской епархии, когда архиепископ Андрей (Ухтомский) не имел возможности пребывать со своей паствой. Епископ Симон прибыл в Уфу в начале мая 1920 года. Его временное управление продолжалось до дня мученической кончины — 18 августа 1921 года.

Епископ Симон получил епархию, по территории которой несколькими волнами прокатилась гражданская война. При отступлении армии адмирала Колчака епархию покинули, с позволения епископа Андрея, десятки священнослужителей. Долгое отсутствие в Уфе архиерея привело к тому, что на многих приходах жизнь замерла, наблюдались даже случаи обращения ищущих священнического сана лиц в соседние епархии. Поэтому одной из первых забот Преосвященного Симона явилось устроение на всех приходах регулярной богослужебной жизни. Архив Уфимской епархии того времени не сохранился, и нам известно лишь о немногих из совершенных епископом Симоном назначений и хиротоний.

Сохранились свидетельства верующих о епископе Симоне в его недолгое архиерейство на Уфимской кафедре. Рассказывали о его доступности, задушевности, бессребреничестве, умении вести беседы на понятном языке. При всей своей преданности старому обряду в общеправославных храмах он служил по новому чину, согласно определению Поместного Церковного Собора 1917–1918-х годов, в котором говорилось, что «…единоверческие епископы, ведающие по поручению епархиального архиерея единоверческими приходами, с его благословения посещают единоверческие и православные приходы и служат в последних по принятому в Православной Церкви чину…»^[4].

Мученическая кончина

18 августа 1921 года был убит двумя выстрелами из револьвера по дороге домой из Воскресенского кафедрального собора. Преступление носило уголовный характер и было совершено грабителями. После гибели пользовался особым почитанием среди православных Уфимской епархии.

Похоронен в уфимском Воскресенском кафедральном соборе. В 1932 году перезахоронен на Сергиевское кладбище г. Уфы.