WikiSort.ru - Не сортированное

Масторава
Том эпоса «Масторава»
Жанр	эпос
Автор	Шаронов, Александр Маркович
Язык оригинала	эрзянский
Дата первой публикации	1994

«Ма́сторава» — эрзянский и мокшанский героический эпос, опубликован в 1994 году автором Шароновым Александром Марковичем. Создан на основе героических мифов, песен и сказаний.

Содержание

«Масторава» состоит из 5 частей («Век богов», «Древний век», «Век Тюштяна», «Век ворогов», «Новый век») и 18 сказаний.

«Масторава» воспроизводит эрзянскую и мокшанскую космогоническую мифологию, гражданскую и духовную историю эрзян и мокшан, создаёт многомерный образ народа, имеющего интереснейшую тысячелетнюю историю. В «Мастораве» отражены философские, эстетические, этические, государственно-политические, социальные воззрения народа на собственную историю и историю соседних народов.

«Масторава» является эпосом и русского народа, ибо в неё вошли мифологические и эпико-исторические сюжеты, созданные русским населением Владимирской, Нижегородской, Рязанской, Пензенской, Тамбовской губерний. «Масторава» воспроизводит также русскую историю, ибо повествует о жизни народностей, населявших территорию, на которой сформировалась русская государственность и русский этнос.

Эпос «Масторава» типологически близок «Калевале», «Калевипоэгу», «Лачплесису». Имеет концептуальное сходство с греческим эпосом, где герои, как и в эрзянском эпосе, богочеловеки, мироустроители, вносители в жизнь народа обычая и закона. Основная идея «Масторавы»: взгляд в будущее через воспроизведение прошлого, актуализация тысячелетнего исторического, нравственного и эстетического опыта народа в сознании людей настоящего времени.

Герои

В «Мастораве» более 77 действующих лиц.

Высшие божества:

• Инешкипаз (творец мира и человека, демиург обычаев, традиций и законов жизни),
• Анге-Патяй (жена Инешкипаза, богиня-мать, богиня красоты, покровительница любви и брака, защитница женщин и детей),
• Идемевсь (антипод Инешкипаза, олицетворение зла);

Великие божества:

• Верепаз (владетель души и ума человека, олицетворение света и добра),
• Пурьгинепаз (бог грома и войны, враг нечистой силы, отец царя Тюштяна),
• Кастарго (богиня мудрости, дочь Инешкипаза),
• Везорго (богиня красоты, дочь Инешкипаза),
• Масторпаз (бог подземного мира, производительных сил земли),
• Стакапаз (бог труда, носитель тяги земной),
• Кшниньпаз (божество кузнечного дела),
• Ведява (богиня воды и любви, покровительница женщин и деторождения, дочь Инешкипаза),
• Иненармунь (божественная птица, исполнительница поручений Инешкипаза, богиня-мать),
• Масторава (богиня эрзянской и мокшанской земли, страны, народа, хранительница всего живого на земле),
• Норовава (богиня урожая),
• Мекшава (богиня пчёл и пчеловодства),
• Комлява (богиня вина, праздников, веселья),
• Веленьпаз (божество человеческого мира, покровитель социальных отношений),
• Велява (богиня человеческого мира, покровитель человеческих отношений) и др.

Герои:

• Азравка/Литова (земная девушка, жена Пурьгинепаза, демиург небесной семьи),
• Литава (земная девушка, жена Пурьгинепаза, мать инязора (царя) Тюштяна),
• Цеця, Сураля, Кудадей, Тёкшонь (герои-родоначальники эрзянского народа и эрзянского общества),
• царь Тюштя/Тюштян (создатель эрзянской государственности, социальный культурный герой, вносящий в жизнь эрзянского народа закон, обычай, традицию, цивилизованные нормы жизни, время правления Тюштяна представляется Золотым веком эрзянского народа),
• Арса (сын Пурьгинепаза и земной девушки, предводитель эрзянского войска в эпоху татаро-монгольского нашествия),
• Сабан (богатырь, обладающий гигантской силой, охраняющий эрзянскую землю от внешних врагов),
• Килява, Нарчатка, Кастуша (девушки воительницы, борющиеся с врагами эрзянского, мокшанского народов),
• Саманька (мудрая девушка, подсказывающая Ивану Грозному способ взятия Казани посредством подкопа под крепостные стены).

Публикации

«Масторава» опубликована на 5 языках: эрзянском (автор А. М. Шаронов), мокшанском (перевод М. С. Моисеева), русском (перевод А. М. Шаронова), венгерском (перевод Марии Дуганчи), финском (перевод Райи Бартенс).

В 2009, 2011, 2012 годах опубликован контрафактный текст «Масторавы» под грифом мордовского книжного издательства и научно-исследовательского института гуманитарных наук. Данные издания не состоятельны научно (искажены мифологические и эпические сюжеты) и художественно (неадекватно представлены божества и герои, текст литературно беспомощен и безграмотен).

О «Мастораве» опубликовано несколько сот рецензий, отзывов, исследований, написанных В. И. Деминым, О. Б. Ткаченко, Н. В. Морохиным, Т. Хаккарейненном, М. Дуганчи, О. Ингл, А. А. Гагаевым, П. П. Гагаевым, П. Домокошем, М. В. Мосиным, Н. В. Заварюхиным, М. С. Моисеевым, Н. Е. Адушкиным, Е. А. Шароновой, Н. М. Абросимовой и др.

Примечания

Ссылки

• Мордовский народный эпос «Масторава»
• «Масторава» получила всероссийское признание (недоступная ссылка)