Ибн Кутайба | |
---|---|
араб. ابن قتيبة | |
Личная информация | |
Имя при рождении | ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Маджид ибн Муслим ибн Кутайба аль-Куфи |
Профессия, род деятельности | богослов, историк, муфассир, мухаддис, факих, кади |
Дата рождения | 828[1][2][…] |
Место рождения | |
Дата смерти | 13 ноября 889[1][2][…] |
Место смерти | |
Страна | |
Вероисповедание | ислам, суннизм и ханбализм |
Отец | Абд аль-Маджид ибн Муслим ибн Кутайба |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | история, тафсир, хадисоведение, фикх и адаб |
Работодатель | |
Учителя | Исхак ибн Рахавейх |
Ученики | Ахмад аль-Марвази, Убайдуллах аш-Шуккари, Ахмад ад-Дарраб и др. |
Оказал влияние | сунниты |
Труды | Мушкиль аль-Куран, К. аль- Джарасим, К. ас-Сиям, К. ан-Набат, К. аль-Анва, Уйун аль-ахбар, К. ан-Насаб, Аль Имама ва ас-Сияса … |
![]() |
Абу́ Мухаммад ‘Абдулла́х ибн Мусли́м ад-Ди́навари, более известен как Ибн Кута́йба (араб. ابن قتيبة; 828, Эль-Куфа — 30 октября 889, Багдад) — исламский богослов, известный толкователь Корана, хадисовед, факих, философ, историк, литератор, языковед.
Его полное имя: Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Абдул-Маджид ибн Муслим ибн Кутайба ад-Динавари аль-Куфи. Родился в Эль-Куфе (Ирак) и большую часть жизни провел в Багдаде. В Багдаде он мог познакомиться с разными направлениями ислама, философских и правовых школ, так как Аббасидские халифы поощряли развитие различных наук. Под воздействием этих факторов и были сформированы воззрения Ибн Кутайбы. Он был знаком со многими влиятельными людьми халифата, в частности с аль-Муваффаком, аль-Мутаваккилем, наместником Хорасана Абдуллой ибн Таиром и др. Помимо религиозной деятельности Ибн Кутайба также занимался и государственной работой, был шариатским судьей в городе Динавар в провинции Джибал. Ибн Кутайба умер в возрасте 63 лет в Багдаде.
Взгляды Ибн Кутайбы совпадали с суннитскими, в правовых вопросах придерживался ханбалитского мазхаба и подвергал критике воззрения антропоморфистов и мутазилитов. Постижение исламских наук он начал у своего отца Муслима ибн Кутайбы и продолжил учёбу у известных ученых своей эпохи (Абу Убайда аль-Касим ибн Саллама (ум. в 839 г.), Ахмад ибн Саид аль-Лихйани, Мухаммад ибн Саллам аль-Джумахи (ум. в 845 г.), Хармала ибн Йахйа ат-Таджиби (ум. в 857 г.) и др.). Помимо багдадских учёных, Ибн Кутайба обучался так же и в Мекке у аль-Кади Йахйи ибн Аксама (ум. в 856 г.) и в Басре у Абу Хатима ас-Сиджистани (ум. в 862 г.) и в Хорасане у Исхака ибн Рахавайха (ум. в 852 г.).
Его учениками были: Ахмад ибн Марван аль-Марвази (ум. в 910 г.), Убайдулла ибн Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аш-Шуккари (ум. в 934 г.), Ахмад ибн Мухаммад аль-Хасан ад-Дарраб (ум. в 939 г.) и многие другие.[3]
Абдуллах ибн Кутайба за свою жизнь написал более 40 различных сочинений, среди которых толкования Корана и хадисов, труды по лингвистике, фонетике, философии, а также работы в области естественных и других наук. Ниже представлен список наиболее известных работ Ибн Кутайбы.
а также:
Книга познаний (араб. كتاب المعارف — Китаб аль-Ма‘ариф) — одно из самых старых арабских исторических сочинений. В нём содержит небольшой рассказ об африканских народах, об их происхождении, в том числе перечисляются некоторые народы северо-восточной части Африки, указываются предметы их питания. В этой книге Ибн Кутайба не упоминает в качестве своего источника ни одной книги, но часто называет передатчиков информации вплоть до современников события, о котором идет речь.[4] Абдуллах ибн Кутайба был первым в истории арабо-мусульманским историком, который обратился непосредственно к тексту Ветхого Завета для извлечения сведений о библейских пророках и сотворении мира.[5]
…Сказал Вахб ибн Мунаббих: "Воистину, Хам сын Ноя был человеком с белым, красивым лицом и телом. Но Аллах, велик он и славен, изменил цвет [кожи] у Хама и у его потомков из-за того, что тот поносил своего отца. И вот Хам удалился, и дети его последовали за ним. Они поселились на берегу моря. Увеличил Аллах их число и приумножил их. А они — черные. Пищей их была рыба. Они точили свои зубы, пока не делали их подобными иглам, для того чтобы к ним прилипала рыба.
«Некоторые из детей Хама поселились в Магрибе. И родил Хам Куша ибн Хама, Кан’ана ибн Хама и Фута ибн Хама. Что касается Фута, то он отправился в путь и поселился в землях ал-Хинда и ас-Синда, и жители тех земель произошли от его сыновей. Что же касается Куша и Кан’ана, то племена черных — ан-нуба, аз-зиндж, ал-каран, аз-зугава, ал-хабаша, копты и берберы — произошли от детей их обоих» …
— Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 1. Арабские источники VII-X вв. М.-Л. АН СССР. 1960.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .