Вахб ибн Мунаббих | |
---|---|
араб. وهب بن منبه | |
шариатский судья Саны | |
Предшественник | ? |
Преемник | ? |
Личная информация | |
Имя при рождении | Вахб ибн Мунаббих |
Профессия, род деятельности | историк, мухаддис, кади, писатель |
Дата рождения | 655[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 738 |
Место смерти | |
Место погребения | рядом с соборной мечетью Саны |
Страна | |
Вероисповедание | ислам и суннизм |
Отец | Мунаббих ибн Камиль |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | хадисоведение и исраилият |
Учителя | Ибн Аббас |
Труды | Кисас аль-анбийя, Китаб аль-израилият |
![]() |
Абу Абдуллах Вахб ибн Мунаббих аль-Ямани (араб. وهب بن منبه; 656, Джимара, Йемен — между 732 и 738, Сана, Йемен) — учёный-традиционалист, историк, собиратель историй о жизни пророка Мухаммеда и еврейских преданий (исраилият). Передавал хадисы непосредственно от сподвижников Мухаммада.
Его полное имя Абу Абдуллах Вахб ибн Мунаббих ибн Камиль ибн Сиражуддин аль-Джимари ас-Санаани аль-Ямани. Его отец, Мунаббих, происходил из персидских царей[2] и принял ислам при жизни пророка Мухаммеда. Мать была химьяркой и говорила на «химьяритском языке» (по-видимому, на одном из местных бесписьменных диалектов). По другой версии ислам принял только его сын Вахб. По преданию, его предки были выходцами из Герата[3].
Хорошее знание еврейских традиций (исраилият), вероятно и привело к убеждению, что он был евреем, хотя он, возможно, приобрел свои знания от своего учителя Ибн Аббаса. Такие биографы, как ан-Навави и Ибн Халликан не упоминают о его еврейских корнях.
У него также был брат по имени Хаммам, который является автором «Сахифы», включавшей 138 хадисов[4].
Вахб прочёл более 70 книг и был талантливым рассказчиком (рави) событий из жизни пророка Мухаммеда и библейских деятелей. Мусульманские историки в общем относились с доверием к повествованиям Вахба, хотя некоторые (Ибн Хальдун и др.) обвиняют его в «беззастенчивой лжи».
Он вёл благочестивый образ жизни. Обратил в ислам йеменского христианина Гавриила, у которого изучал Евангелие[3].
Большую часть жизни провел в Сане. Был имамом мечети, а во время правления омейядского Умара ибн Абдул-Азиза он был назначен судьей[5].
Из сторонника свободы воли (кадарита) стал приверженцем абсолютного Божественного предопределения (джабаритом), ссылаясь при этом на еврейские и христианские писания[3].
Умер там же в 728 или 732 году, после побития палками, к которому его приговорил йеменский наместник. Его могила находится недалеко от соборной мечетью Саны[3].
Вахб прославился как один из образованнейших людей своего времени. Он прекрасно знал Библию, иудейские и христианские предания. Владел древнееврейским и сирийским языками. Не проявлял интереса к эпиграфике древнего Йемена[3].
Его перу принадлежат такие сочинения как «Кисас аль-Анбийя» и «Китаб аль-Израилият». Первое сочинение, представляющее собой сборник рассказов о персонажах Библии, состоит из сюжетов заимствованных из еврейского фольклора. «Китаб аль-Израилият» было утеряно и, очевидно, представляла сборник еврейских повестей, большинство из которых включено компилятором в сборник «Тысяча и одна ночь».
Сочинения Вахба служили источником для таких историков как ат-Табари, Масуди и другие. Ат-Табари ссылался на Вахба, упоминая о Шехине (араб. Сакина). Ибн Хишам, рассказывая о распространении христианства в Наджране (Йемен), также цитирует Вахба. Ему также приписывается первоначальная версия исламского псевдо-Псалтири Давида (Забур Дауд), которое составлено в подражание Корану[3].
![]() |
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .