WikiSort.ru - Не сортированное

Саваоф
צבאות — Цеваот
Пол	в иудаизме — мужской[1][2][3]
Толкование имени	Господь Воинств, Господь воинств Израилевых, Господь воинств Ангельских
Упоминания	Ветхий Завет (начиная с Первой книги Царств), Новый завет (Послание Иакова, Послание к Римлянам)
Связанные понятия	Небесное воинство
Файлы на Викискладе

Савао́ф (ивр. ‏צבאות‏‎, Цеваот, мн. число от ивр. ‏צבא‏‎, цава — воинство, войско; «Господь Воинств») — один из титулов Бога в иудейской и христианской традициях, упоминаемый в Танахе (Ветхом Завете) с Первой книги Царств (1 Цар. 1:3), а также в Новом завете — в Послании Иакова (Иак. 5:4) и в Послании к Римлянам (Рим. 9:29). Это имя может означать как «Господь воинств Израилевых», так и «Господь воинств Ангельских».

Суть понятия

В отличие от других титулов, титул Саваоф выдвигает особенно свойство всемогущества, образ которого заимствован от воинства. Название это не встречается в древнейших книгах Библии, но оно часто употребляется у пророков и в псалмах (в русском переводе — «Господь Саваоф», в оригинале — «Яхве (Иегова) Цеваот»). Ввиду того, что это название заимствовано от воинства, некоторые видят в Саваофе просто «Бога войны»; но это мнение опровергается уже тем фактом, что обращение Саваоф совсем ещё не употребляется в то время, когда еврейский народ развивал свою высшую воинственную деятельность (при завоевании Ханаана), и, напротив, часто употребляется в ту эпоху, когда воинственность давно уступила место мирному развитию. Правильнее видеть в этом термине идею Бога как всемогущего Владыки всех сил неба и земли, так как, по библейскому представлению, звезды и другие космические явления — тоже своего рода «воинства небесные», повелитель которых есть Бог, как Иегова Саваоф — «Господь сил» (1Цар. 17:45; Пс. 23:10, Ис. 1:24 и др.).

По другим данным, идея Бога в иудаизме развивалась от представления о последнем, как племенном покровителе, приносившем избранному народу военные победы и Землю обетованную, — отсюда и название саваоф, — к трансцендентной сущности, наполняющей собой всю вселенную. По мнению Рудольфа Отто, об этом изменении говорит восклицание серафимов «Свят, свят, свят», что в переводе с древнееврейского означает «Иной, иной, иной!»^{[4][прим. 1]}:

Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6:2-3)

Древний христианский гимн «Свят, свят, свят», используемый и в католической, и в православной церкви, славословит Святую Троицу как Саваофа^[5]. В русском православии с XVI века имя «Саваоф» используется для подписания образа Бога Отца на иконах^[6][7].

В каббале Саваоф (Цваот) раскрывается как одно из 10 Священных Имён Творца, упоминаемых в Торе (Зоар, Ваикра п. 156-177), которое соответствует сфиротам нецах и ход. ^[8]

В культуре

• «Очарованный странник» (1873) - повесть Н.С. Лескова;
• «Бог Саваоф» (1896) — картина В.М. Васнецова;
• «Саваоф» (1908) — стихотворение И.А. Бунина;
• «Саваоф» (1909) — стихотворение К. Д. Бальмонта;
• «Пришествие» (1917) - стихотворение С.А. Есенина;
• «Нощь и поле» (1917) - стихотворение С.А. Есенина;
• «Русь Бесприютная» (1924) - стихотворение С.А. Есенина;
• «Случай Чарльза Декстера Варда» (1927) - повесть Г.Ф. Лавкрафта;
• «Искусство» (1930) - стихотворение Н.А. Заболоцкого;
• «Мой брат» (1986) — композиция Игоря Талькова;
• «Саваоф» (2014) — композиция рок-группы «Пастырь».

См. также

• Имена Бога
• Имена и эпитеты Бога в иудаизме
• Небесное воинство
• Демиург
• Бог Отец
• Ветхий денми

Примечания

Примечания

1. ↑ В оригинале Ветхого Завета использовано слово каддош, что не имело никакого отношения к нравственности и означало «непохожесть», полную чуждость (К. Армстронг «История Бога», стр. 54).

Сноски

Ссылки

	Саваоф на Викискладе

Источники

• Лопухин А. П. Саваоф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Карен Армстронг. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе = A history of God. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2016. — 500 p. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91671-541-5.