Бог Оте́ц (греч. Ο Θεός Πατήρ, лат. Deus Pater) — в христианском тринитарном богословии Бог Отец — первая, начальная и причинная ипостась Святой Троицы.
Христианство верит, что Он — Творец мира и человека: «Отец — есть предначинательная причина всего существующего»[1]. Догмат о Боге Отце закреплён в Никео-Цареградском Символе веры:
 | Ве́рую во Еди́ного Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. |  |
При этом во всём творении и последующем промышлении об ангелах, о людях, о животных, о растениях, о материальных вещах и стихиях, в равной степени всегда участвуют все три Ипостаси Троицы:
 |
Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его — все воинство их. |
 |
Ириней Лионский называет Превечное Слово (Бог Сын) и Дух двумя руками Отца[2].
Бог Сын назвал всех людей Своими братьями:
|
Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. |
|
|
отцом себе не называйте никого на земле, и́бо один у вас Отец, Который на небесах. |
|
|
Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы. |
|
Много писавший о догмате троичности Григорий Богослов даёт следующие характеристики Бога Отца:
|
Греческие богословы считали божественное Лицо Бога Отца началом единства Троицы[3], давшим другим ипостасям их происхождение: «к Единому возводятся Те, Которые происходят от Него, будучи Тремя по вере…»[4]. Поэтому Троица мыслится как Божье Царство — Монархия — Единоначалие Отца — абсолютное Всемогущество в смиренном самопожертвовании.
Согласно христианскому вероучению, Бог Отец познаётся только через Сына Божьего:
|
никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть |
|
В самом высшем христианском таинстве Евхари́стии — центре жизни православного христианина, почти все молитвы обращены только к Лицу Бога Отца[5].
По причине того, что Бог Отец не являлся людям в видимом образе, Стоглавый собор в 1551 году запретил особые изображения Бога Отца: Сопрестолие, Отечество (икона), Ветхий денми, Распятие в лоне Отчем, Саваоф, Шестоднев, Всевидящее Око, Отче наш, Премудрость Божия и другие. В качестве канонического изображения данный собор утвердил икону «Троица» Андрея Рублева[6].
В некоторых православных храмах присутствуют изображения Бога Отца в виде седовласого Старца, вверху иконостаса в чине праотцов, в куполе храма, на иконах[7].
Согласно «Лекциям по философии религии» Гегеля, Бог Отец — первое определение абсолютной идеи. Это чистая идеальность и чистое единство с самим собой, абстрактное мышление всеобщего предмета, диалектически вызывающее абсолютное разделение, а далее триединство[8].
См. также
 |
Бог Отец на Викискладе |
|---|
Примечания
- ↑ Василий Великий. PG 32, 136.
- ↑ Bishop Kallistos Ware. The Orthodox Way. — London-Oxford, 1979. — P. 44
- ↑ Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви (Глава III. Бог-Троица)
- ↑ Григорий Богослов. PG, t. 36, col. 148 D-149 А.
- ↑ Пневматологическое измерение Евхаристии
- ↑ Созерцая «Троицу». Икона Андрея Рублева. Самое известное и таинственное изображение Бога в истории иконописи
- ↑ Об изображении Бога Отца в Православной Церкви
- ↑ см. особенно Гегель Г. В. Ф. Философия религии. В 2 т. Т.2. — С.223-232, то же кратко в «Феноменологии духа»
 |
Это заготовка статьи о христианстве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .