| Саак Мрут | |
|---|---|
| Սահակ Մռուտ | |
| Дата рождения | начало IX века |
| Дата смерти | конец IX века |
| Научная сфера | богослов |
Саак Мрут (арм. Սահակ Մռուտ), также Апикуреш[1] (арм. Ապիկուրեշ) — армянский богослов, видный церковный деятель IX века[2][3].
Биография
Был епископом гавара Ашунк провинции Тайк[4]. Из-за гонений грузинской церкви против армян-монофизитов был вынужден переселиться в Ширак, в новосозданную столицу Армении — Ширакаван[4]. Именно в это время получил прозвище Мрут (от груз. მრუდი, мруди — нечестивый)[4]. Известен своим письмом Фотию Константинопольскому[1], написанным в 882 году в ответ на послание Фотия армянскому архонту архонтов Ашоту Багратуни[комм 1], по приказу последнего[3]. «Письмо Фотию» по сути является богословско-полемическим сочинением, где автор защищает концепции армянской церкви и отвергает решения Халкидонского собора, одновременно подтверждая преданность Ашота Багратуни Византийской империи[5]. Сохранились ещё три сочинения Мрута. Помимо авторских трудов, сообщений, касательно жизни и деятельности Мрута, можно найти у многих армянских историков, в частности, у Киракоса Гандзакеци, Вардана Аревелци, Степаноса Таронеци, Мхитара Айриванеци.
Труды и издания
- «Ответ письму Фотия, написанный армянским вардапетом Сааком по приказу армянского архонта архонтов Ашота» (арм. «Պատասխանի թղթոյն Փոտայ գրեալ Սահակայ հայոց վարդապետի հրամանաւ Աշոտայ իշխանաց իշխանի հայոց») — издан в 1968 году[6]
- «Доказательство истинной православной веры армян» (арм. «Բացայայտութիւն ճշմարիտ ուղղափառ դավանութեան Հայաստանեայց») — издан в 1994 году[7]
- безымянный труд анти-халкидонского содержания. Труд утерян, сохранился небольшой фрагмент, изданный вместе с «Доказательством»[8]
- безымянный труд, не издан. Хранится в библиотеке монастыря св. Иакова в Иерусалиме, рукопись № 1875 (1682 год). В нём защищается и объясняется армянская традиция матаха.
- Комментарии
- ↑ традиционно считалось, что труд Мрута был написан в ответ на «Письмо Фотия к Захарию — католикосу Великой Армении» (см. Ter-Mikelian, 1861), однако это мнение сейчас опровергнуто и данный труд, приписанный Фотию, признан неаутентичным (см. Dorfmann-Lazarev, 2002)
Примечания
- 1 2 Arsak Ter-Mikelian, Die Armenische Kirche im Beziehungen zur Byzantinischen, Leipzig, 1861, стр. 75
- ↑ Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 692. — (Early Judaism and its literature, 38).
- 1 2 H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 257
- 1 2 3 Igor Dorfmann-Lazarev, The Apostolic Foundation Stone: the conception of Orthodoxy in the controversy between Photius of Constantinople and Isaac Surnamed Mrut, XXXVI Spring Symposium of Byzantine Studies, 2002
- ↑ Марьям Григорян, Церковный собор Ширакавана 862 года, in: Вопросы Истории Армении (сборник научных статей) № 12, Ереван, 2011, ISBN 978-99941-73-64-8
- ↑ Н. Акинян, П. Тер-Похосян (1968), Reponse a la lettre de Photius ecrite par le vardapet armenien Isaac sous l'ordre du Prince des princes armenien Asot, Vienna, Handes Amsoreay, vol. 82, № 7-9, стр. 451-464
- ↑ Н. архиепископ Похарян (1994), Sahak Mrut: Bacayaytutiwn, Иерусалим, стр. 1—100
- ↑ Н. архиепископ Похарян (1994), Sahak Mrut: Bacayaytutiwn, Иерусалим, стр. 100—103
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .