 | Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. |
 |
| Наталия Васильевна Исаева | |
|---|---|
| Дата рождения | 17 сентября 1954 (64 года) |
| Место рождения | Кишинёв, Молдавская ССР, СССР |
| Страна | |
| Научная сфера | История философии и религии, индология |
| Место работы | Институт востоковедения РАН |
| Альма-матер | философский факультет МГУ |
| Учёная степень | доктор исторических наук |
| Известен как | специалист по философии Шанкары |
Наталия Васильевна Исаева ( 17 сентября 1954, Кишинёв, Молдавская ССР, СССР) — советский и российский историк философии и религии, индолог, переводчик; доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН (Отдел истории и культуры Древнего Востока)[1]. Автор пятнадцати книг, которые были изданы в России, США, Индии; а также около сотни статей, в том числе и по проблемам современной театральной эстетики. Написано более 40 статей для «Новой философской энциклопедии»[2]. Одна из авторов «Большой Российской энциклопедии»[3]. Кавалер Ордена изящных искусств и литературы Французской Республики[4].
Биография
Н.В. Исаева является выпускницей философского факультета МГУ (год выпуска: 1976). Закончив в 1979 году аспирантуру Института востоковедения РАН, в 1981 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Из истории идейной борьбы в древней и раннесредневековой Индии (Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-сутры» Бадараяны»). В 1998 году состоялась защита её докторской диссертации: «От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта.»
С 1980 года Наталия Васильевна работает ведущим научным сотрудником в отделе истории и культуры Древнего Востока Института востоковедения РАН. В 1993-1994 годах являлась научным сотрудником Вульфсон Колледжа (Оксфорд, Великобритания)[5]
В 2000 году был убит муж Н.В. Исаевой, ректор ГИТИСа и философ С.А. Исаев. Вскоре после этого Наталия Исаева уехала из России и с 2004 года живет в Париже[6]. Преподает и работает во Франции (Парижский университет, ARTA), Италии, Великобритании (Spalding Fellow, Oxford). Кроме того, с 2001 года сотрудничает с режиссером и теоретиком театра А.А. Васильевым.
Научная деятельность
Входит в число индологов-философов (в основном выпускников философских факультетов МГУ и ЛГУ), которые в 1980-е годы внесли существенный вклад в науку, практически произведя прорыв в изучении индийской мысли в нашей стране. Кроме Н.В. Исаевой, это В.П. Андросов, В.Г Лысенко, В.К. Шохин, A.B. Парибок и A.A. Терентьев[7].
Н.В. Исаева исследует труды крупнейших мыслителей древней и раннесредневековой Индии — философа и грамматиста Бхартрихари (около V века н. э.); основателей религиозно-философской школы адвайта-веданты Гаудапады и Шанкары (около VIII в.); представителей кашмирского шиваизма Анандавардханы (IX в) и Абхинавагупты (X– XI вв.)
Наталия Васильевна сделала комментированные переводы с санскрита нескольких комментариев Шанкары к каноническим текстам индуистской философской традиции. В «Полемике Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-сутры» Бадараяны» она рассматривает идеи Шанкары с позиций полемики с представителями прочих влиятельных ортодоксальных и неортодоксальных направлений религиозно-философской мысли Индии. Кроме того, Н.В. Исаева сравнивает философские идеи Шанкары и европейских богословов, в частности, Мейстера Экхарта[8][9].
Научный труд «От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта» включает в себя комментированный перевод двух основополагающих текстов ранней веданты: трактата «Мандукья-карики» Гаудапады и раздела «Брахма-канда» из «Вакья-падии» Бхартрихари. В него также входит монографическое исследование, прослеживающее развитие идей ранней веданты и грамматической философии Индии вплоть до теорий кашмирского шиваизма (Анандавардхана, Абхинавагупта)[10].
Кроме того, Н.В. Исаева перевела на русский язык с датского пять основных трактатов Сёрена Кьеркегора, с французского пьесы Маргерит Дюрас, с немецкого книги современного театрального эстетика Ханса-Тиса Лемана «Постдраматический театр»[11].
Основные публикации
Научные труды
- Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. — М.: Наука (ГРВЛ), 1991. — 200 с.
- Исаева Н. В. Из истории идейной борьбы в древней и раннесредневековой Индии (Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-сутры» Бадараяны). Автореф.дисс. … к.и.н. — М.: ИВ, 1981.
- Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. — М.: Ладомир, 1996. — 271 с.
- Исаева Н. В. Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа (в сравнении с некоторыми паратеатральными опытами современности). — Спб: РХГА, 2014. — 304 с. — ISBN 978-5-88812-625-7.
Статьи
- Исаева Н. В. Локаята и ее идейные противники: к изучению древнеиндийского материализма // Народы Азии и Африки. — 1980. — Vol. 2. — P. 83-90.
- Исаева Н. В. Учение локаяты по комментариям Шанкары на «Брахма-сутры» // История и культура Центральной Азии. М.. — 1983. — P. 97-111.
- Исаева Н. В. Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-сутры» // Вестник древней истории. — 1979. — Vol. 4. — P. 126-152.
- Исаева Н. В. Шанкара и неортодоксальные учения М. // Санскрит и древнеиндийская культура древней истории. — 1979. — Vol. 1. — P. 220-231.
- Исаева Н. В. Концепция индивидуальной души в комментариях Шанкары на «Брахма-сутры» // Древняя Индия. Язык, культура, текст. М.. — 1985.
- Исаева Н. В. Полемика Шанкары с сарвастивадо // Рационалистическая традиция и современность. Индия. М.. — 1988.
- Исаева Н. В. Учение Шанкары как взгляд и хвост (на материале комментария Шанкары к «Брахма-сутрам» Бадараяны I.I.12-19) // История философии, М.. — 2000. — Vol. 7. — P. 39—69.
- Исаева Н. В. Шанкара и буддисты в «Комментарии на «Брахма-сутру» // Буддизм: История и культура. М.. — 1989.
- Авторы cтатей раздела: Н.В. Исаева, В.Г. Лысенко, О.В. Мезенцева, В.К. Шохин. Словарь категорий и понятий: Индийская традиция // «Восточная литература» РАН. М.. — 2001. — P. 431 — 318-345 с.. — ISBN 5-02-018233-8.
Переводы
- Шанкара. Избранные комментарии на Брахма-Сутры Бадараяны / пер. с санскр., вступл. и комм. Н. В. Исаевой.. — М., 1993.
- Шанкара. «Брахма-сутры». Комментарий Шанкары. Глава II, раздел III / пер. Н. В. Исаевой // Восточная философия. Вводный курс. Избр. тексты. / Степанянц М. Т.. — М., 1997.
- Пер. и комм. Н. В. Исаевой. Комментарий Шанкары к «Брахма-сутрам» (1-я сутра) // Народы Азии и Африки. — 1983. — Vol. 4.
- Пер. и комм. Н. В. Исаевой. Адвайта и пурва-миманса. Комментарий Шанкары к 4-й сутре Бадараяны. // Народы Азии и Африки. — 1985. — Vol. 6.
- Сёрен Кьеркегор. Страх и трепет. Диалектическая лирика Иоханнеса де Силенцио . Перевод Н.В.Исаевой и С.А.Исаева. — М.: Республика, 1993.
- Сёрен Кьеркегор. Понятие страха. Простое, психологически намеченное размышление в направлении догматической проблемы первородного греха. Написано Вигилием Хауфниенсием. Пер. и комм. Н.В. Исаевой, С.А. Исаева. — М.: Республика, 1993.
- Сёрен Кьеркегор. Болезнь к смерти. Пер. Н.В. Исаевой, С.А. Исаева. — М.: Академический проект, 2019. — 157 с. — ISBN 978-5-8291-1912-6.
- Сёрен Кьеркегор. Заключительное ненаучное послесловие к Философским крохам. Пер. Н.В. Исаевой, С.А. Исаева. — М.: Академический проект, 2012. — 607 с. — ISBN 978-5-8291-1406-0.
- Сёрен Кьеркегор. Или – или. Пер. Н.В. Исаевой, С.А. Исаева. — СПб: РХГА. Амфора, 2011. — 822 с. — ISBN 978-5-88812-399-7.
- Ханс-Тис Леман. Постдраматический театр. Пер. Н.В. Исаевой. — М.: М.: ABCdesign, 2012. — 312 с. — ISBN 978-5-4330-0024-7.
Переводы на иностранные языки
- Natalia Isayeva. Shankara and Indian Philosophy. — SUNY Series in Religious Studies. — ISBN 978-0791412824.
- Natalia Isayeva. From Early Vedanta to Kashmir Shaivism: Gaudapada, Bhartrhari, and Abhinavagupta. — SUNY Series in Religious Studies. — ISBN 978-0791424506.
Литература
- Милибанд С.Д. Востоковеды России: XX-начало XXI в.: библиографический словарь. — Москва: Восточная литература РАН, 2008. — Т. 1. — С. 570. — 968 с. — ISBN 987-5-02-036365-6.
Примечания
- ↑ Официальный сайт Института востоковедения РАН. Сотрудники Института востоковедения РАН. Института востоковедения РА.
- ↑ Статьи автора Н.В Исаева. Электронная библиотека Института философии РАН.
- ↑ Н. В. Исаева. Майя. Большая российская энциклопедия.
- ↑ Доклад Натальи Исаевой: «Эстетика Абхинавагупты: косвенный, подразумеваемый смысл в вечном диалоге Высшей Речи (para vac)» 28 января 2014. Официальный сайт Института Философии Российской Академии Наук.
- ↑ Милибанд С.Д. Востоковеды России: XX-начало XXI в.: библиографический словарь. — Москва: Восточная литература РАН, 2008. — Т. 1. — С. 570. — 968 с. — ISBN 987-5-02-036365-6.
- ↑ Дмитрий Волчек. «Уничтожают самое беззащитное». 23 Января 2016. Радио Свобода.
- ↑ Д.ф.н. Серебряный С. Д. Проблемы понимания индийской культуры. Диссертация. DisserCat — электронная библиотека диссертаций.
- ↑ Биография Исаева Наталия Васильевна. Краткие Биографии.
- ↑ Исаева Н. В. Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-Сутры». Вестник древней истории Номер 4 1979 года. С. 126-152.
- ↑ Д.ист.н. Исаева Н. В. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. Диссертация. DisserCat — электронная библиотека диссертаций.
- ↑ Исаева Н. В. Статья «Постдраматический театр». Русский перевод культовой книги Ханса-Тиса Лемана. 26 сентября 2013. Colta.ru — Все о культуре и духе времени.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .