WikiSort.ru - Не сортированное

В этой статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.

В другом языковом разделе есть более полная статья Gaudapada (англ.). Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода. При этом, для соблюдения правил атрибуции, следует установить шаблон {{переведённая статья}} на страницу обсуждения, либо указать ссылку на статью-источник в комментарии к правке.

Гаудапа́да — (дев. गौडपाद) — индийский мыслитель, наставник Говинды Бхагаватпады (иногда сомнительно отождествляемого с Патанджали^[1], учеником Говинды был Шанкара), основатель нового философско-религиозного направления в индуизме, получившего название адвайта-веданта.

По мнению^[где?] Радхакришнана, работа Гаудапады «Мандукья-карика» носит на себе очевидные следы буддистского влияния, — в особенности школ виджнянавадинов и мадхьямиков. Гаудапада пользуется теми же самыми аргументами, какие применяют виджнянавадины, для доказательства нереальности внешних объектов восприятия. Бадараяна решительно настаивал на существовании различия между впечатлениями, получаемыми во время сна, и впечатлениями, получаемыми в состоянии бодрствования, — причём последние зависят от существующих объектов. Однако Гаудапада связывает воедино переживания в состоянии бодрствования и сна со сновидениями. Радхакришнана утверждает, что если Шанкара стремится несколько освободить свою систему от субъективизма, связанного с крайностями шуньявады и виджнянавады, то Гаудапада только приветствует его. Но, не желая останавливаться на виджнянаваде, Гаудапада утверждает, что даже субъект столь же нереален, как и объект, и, таким образом, рискованно близко подходит к абсолютно нигилистическим позициям. Вместе с Нагарджуной он отрицает достоверность причинности и возможность изменения. «Нет ни смерти, ни рождения, ни зависимых, ни стремящихся (к освобождению), ни желающих освободиться, ни освобожденных — это абсолютная Истина».

Примечания

Литература

на русском языке

• Радхакришнан Сарвепалли «Индийская философия. Том второй» М.: 1957 (Гл. VIII АДВАЙТА-ВЕДАНТА ШАНКАРЫ)
• Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта (недоступная ссылка) М., 1996
• Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983
• «Мандукья Упанишада» (в переводе А. Я. Сыркина)

на других языках

• Dvivedi, Manilal N. The Mandukyopanishad: With Gaudapada's Karikas and the Bhashya of Sankara. — Jain Publishing Company, 2003.
• Fox, Douglas. Dispelling the Illusion. — Albany : SUNY Press, 1993.
• Jones, Richard H. Gaudapada: Advaita Vedanta's First Philosopher. — New York : Jackson Square Books, 2014.
• King, Richard. Early Advaita Vedanta and Buddhism: The Mahayana Context of the Gaudapadiya-Karika. — SUNY Press, 1995.

Ссылки

• Официальный сайт Гаудападачарья Матха
• Гаудапада «Мандукья-карики»
• Другой вариант перевода: «Мандукья-карики»
• Шанкара Собрание сочинений