WikiSort.ru - Не сортированное

Горгий
Жанр	диалог[d]
Автор	Платон
Язык оригинала	древнегреческий язык
Текст произведения в Викитеке

Диалоги Платона
Диалоги даны в последовательности, установленной Трасиллом (Диоген Лаэртский, книга III)
Первая тетралогия:
Евтифрон, или О благочестии Апология Сократа Критон, или О должном Федон, или О душе
Вторая тетралогия:
Кратил, или О правильности имён Теэтет, или О знании Софист, или О сущем Политик, или О царской власти
Третья тетралогия:
Парменид, или Об идеях Филеб, или О наслаждении Пир, или О благе Федр, или О любви
Четвёртая тетралогия:
Алкивиад Первый Алкивиад Второй, или О молитве Гиппарх, или Сребролюбец Соперники, или О философии
Пятая тетралогия:
Феаг, или О философии Хармид, или Об умеренности Лахес, или О мужестве Лисид, или О дружбе
Шестая тетралогия:
Евтидем, или Спорщик Протагор, или Софисты Горгий, или О риторике Менон, или О добродетели
Седьмая тетралогия:
Гиппий больший, или О прекрасном Гиппий меньший, или О должном Ион, или Об Илиаде Менексен, или Надгробное слово
Восьмая тетралогия:
Клитофонт, или Вступление Государство, или О справедливости Тимей, или О природе Критий, или Атлантида
Девятая тетралогия:
Минос, или О законе Законы, или О законодательстве — Послезаконие, или Ночной совет, или Философ — Тринадцать Писем
В Викитеке имеются оригиналы и переводы Диалогов Платона

Горгий (греч. Γοργίας) — диалог Платона о риторике. Назван по имени софиста Горгия, с которым вступает в разговор Сократ. Также в беседе участвуют Калликл, Херефонт и Пол.

Содержание

Сократ выясняет в каком искусстве (греч. τέχνη) силен Горгий и получает ответ, что в риторике (449а). Далее Сократ узнает, что предметом риторики являются речи (греч. λόγους - 449e). Однако далее он недоумевает, поскольку речь присутствует в каждом искусстве. Далее собеседники выясняют, что риторика - это искусство убеждения.

Сократ демонстрирует, что риторика в расхожем представлении бессодержательна. По сути, она оказывается тенью государственного искусства (463e), поскольку обычно ораторы ведут речь о справедливости (греч. δίκαια - 460b). Ораторы пренебрегающие справедливостью похожи на тиранов. Сократ опровергает представление о том, что сила является благом, так как в этом случае благом бы обладали убийцы и заговорщики.

В конце диалога Сократ учит о загробном воздаянии, когда праведники отправляются на Острова блаженных, а злодеи в Тартар (523b), где некоторые тираны (Сизиф, Тантал) обречены на вечные муки. Этот аргумент позволяет доказать Сократу тезис, что лучше терпеть несправедливость, чем ее творить. Кроме того, Сократ доказывает, что несправедливость хуже смерти, которая суть разделение души от тела.

Отзывы

Голосовкер в "Логике мифа" отмечал, что «в диалоге "Горгий" Сократ много скучнее софиста Калликла, без которого, быть может, не было бы и «морали насилия» Гоббса с ее лозунгом: "Человек человеку волк"»^[1]

Примечания

Ссылки

• Горгий
• Plato, Gorgias

Литература

• Платон. Собр. соч. в 3-х томах. Том 1. М.: "Мысль", 1968