WikiSort.ru - Не сортированное

Умасати-хико (яп. 海佐知毘古, 海幸彦) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Считаеться богом даров моря и божественным рыбаком. Он носит имя Ходэри (яп. 火照) в Кодзики и Хосусэри/Хо-но-сусэри (яп. 火酢芹) или Хо-но-сусори (яп. 火闌降) в Нихон Сёки. Он появляется вместе со своим младшим братом Ямасати-хико (он же Хоори) в мифе про «Хоори и Ходэри». Согласно «Кодзики», Умасати-хико или Ходэри был старшим сыном бога Ниниги но Микото и цветочной принцессы Коноханасакуя-химэ, которая родила тройняшек во время ею же устроенного пожара родильных покоев.^[1][2] Ходэри является правнуком богини Аматэрасу, и двоюродным дедом первого японского императора Дзмму.

Рождение

Цветочная принцесса Коноханасакуя-химэ («Цветущая принцесса, сверкающая, как цветы»), дочь бога гор Оямацуми, старшего брата Аматэрасу, объявила о своей беременности после одного дня супружеских отношений с Ниниги но Микото, внуком Аматэрусу.^[3][4] Ниниги не поверил, что ребенок от него и сказал: “Сакуя-химэ за одну ночь забеременела. Это дитя не мое. Наверное, это дитя земного бога”. Обиженная и оскорблённая подозрениями, принцесса решила доказать отцовство Ниниги, подвергнув себя испытанию огнём. Она заявила, что замурует себя в покоях для рождения ребёнка и подожжёт их, затем заявив, что ни один ребенок не сможет этого пережить, если только он не потомок небесных богов, как Ниниги. Она родила в горящих покоях своих трех сыновей: Ходэри-но микото, Хосусэри-но микото и Хоори-но микото. Мать и дети не пострадали во время пожара, что доказало верность Коноханасакуя-химэ ее мужу, и Ниниги но Микото устыдился своих подозрений.

Миф «Хоори и Ходэри»

Ходэри вырос и стал красивым юношей вместе со своим братом Хоори. Их отец Ниниги но Микото завещал своему старшему сыну Ходэри магический рыболовный крючок с силой морской удачи, а младшему Хоори магический лук с силой охотничий удачи, чтобы оба сына добились успеха, каждой в своём ремесле.^[5][6][7] С даром волшебного крючка, Ходэри провел большую часть своих дней, ловя рыбу, в чём он сильно преуспел. Ходэри увидел, что его брат Хоори с его даром может ходить в лес охотиться в дождь, тогда как он не может отправлять свою лодку, чтобы ловить рыбу во время любого шторма, сильного дождя или волнений на море. Зависть одолела Ходэри, и он стал настаивать, что его брат имеет лучший из двух даров, а он, будучи старшим из двух братьев, должен иметь лучший из двух даров. Ходери стал настаивал на том, чтобы он и Хоори обменивались дарами, таким образом, тогда Ходэри получит магический лук и станет охотником, а его брат получал магический крючок, и станет рыбаком. Хоори согласился обменяться двумя дарами, чтобы угодить своему старшему брату.

Пока Ходэри охотился в горах, его младший брат Хоори, провел весь день на рыбалке, но он не поймал ни одной рыбы, и что еще хуже, потерял магический рыболовный крючок. В течение этого времени Ходэри, целый день охотился в лесу с помощью магического лука, и каждый раз, когда он стрелял из магического лука, стрела попадала мимо намеченной цели. Разочарованный и разъяренный, Ходэри потребовал, чтобы Хоори снова с ним обменялся волшебными дарами, таким образом вернув их законным владельцам. Хори рассказал своему старшему брату, что он потерял волшебный крючок. Услышав эту новость, Ходэри пришел в ярость и потребовал, чтобы Хоори нашел и вернул ему магический рыболовный крючок. Хори не смог найти магический крючок своего брата, и чтобы возместить ущерб взял свой собственный меч, который был на нем, и разбил его на множество кусков. С помощью фрагментов своего меча Хоори построил 500 рыболовных крючков, которые он подарил своему брату. Отсутствие магического рыболовного крючка еще больше разозлило Ходэри, и он стал угрожать убийством Хоори, собственного брата, если он не найдет его магический крючок.

Хоори сидела на пляже, горько плача, и ему на помощь пришел Сиоцути-но-одзи («Бог приливов»). Он построил ему небольшой корабль, который получил в последствии имя «манасикацума» (无間勝間, 間なし勝間), и отправил его в путешествие в подводный дворец рюгу-дзё бога Ватацуми (бога моря, которого часто называют богом драконом). Там он встретился с дочерью Морского Бога, принцессой Тоётама-химэ, и женился на ней. Через три года он вспомнил своего брата и историю с магическим рыболовным крючком и очень захотел вернуться домой.

Хори рассказал про историю с крючком и братом своему свекру богу Ватацуми, который вызвал всех рыб в море в свой дворец, и вскоре нашёл потерянный магический рыболовный крючок в горле краснопёрого пагеля и вернул его Хоори. Ватацуми подарил своему новому зятю два волшебных шара: один, чтобы поднять прилив, а другой, чтобы вызвать олив, и наложил заклинание на магический рыболовный крючок, которое принесет несчастье его пользователю. Также он дал дополнительно, стратегические советы, которые помогут Хоори получить преимущество в споре со своим старшим братом.

Ходэри, увидев, что его брат вернулся домой, напал на него, но Хоори отразил его нападение с помощью своих двух волшебных магических шаров, один из них вызвал стильный прилив, который почти захлестнул с головой Ходэри. Тонущий из-за прилива Ходэри, умолял своего брата спасти его, поэтому Хоори использовал второй магический шар, который вызвал отлив и таким образом спас жизнь своего брата.^[8][9][10] Будучи спасённым Хоори, Ходэри поклялся своему брату, что он, его дети и все потомки будут служить ему всю вечность. Считается что народ хаято являлся потомком Ходэри.^[11][12]

Рождение Угаяфукиаэдзу но Микото^[13]

Когда Тоётама-химэ забеременела в подводным дворец рюгу-дзё, расположенном в самом глубоком месте океана, она решила не рожать сына в океане и отправилась на берег. Хоори и Тоётама-химэ построили дом на берегу, в котором она могла бы родить, с крышей из перьев баклана, а не из соломы. Однако когда они заканчивали крышу дома, она начала рожала.

Перед тем как Тоётама-химэ начала рожать, она сказала Хоори, что, так как все существа находящиеся не в своей стране, во время родов принимают свою первоначальную форму, что бы он не смотреть на неё во время родов. Хоори подумав, что слова Тоётама-химэ звучат странно, решил подсмотрел, через не законченную до конца крышу дома, за родами жены, а вместо супруги увидел морское чудовище, и от испуга, сразу же убежал.^[13][14] От такого позора Тоётама-химэ сбежала обратно в океан, оставив после себя на берегу, своего новорожденного сына, которого она назвала «Угаяфукиаэдзу но Микото», и решила отправить свою младшую сестру Тамаёри-химэ, чтобы та растила его. Другая легенда гласит, что Тоётама-химэ бросила ребенка на берегу, и плачь новорождённого достиг ушей Тамаёри-химэ, и она решила вырастить ребенка сама.^[15]

Когда Угаяфукиаэдзу но Микото достиг совершеннолетия, он женился на своей тете-воспитательнице Тамаёри-химэ, которая родила ему четырех сыновей - Ицусэ-но микото, Инахи-но микото, Микэну-но микото и Каму-ямато Иварэ-бико но микото. Микэну-но микото отправился в «Токоё», Инахи-но микото вернулся в океан, чтобы быть со своей матерью, в то время как Ицусэ-но микото и Каму-ямато Иварэ-бико но микото будут сражаться, чтобы объединить Японию, и последний станет первым императором Японии.^[13] Самый младший из братьев стал первый японским правителем - Императором Дзимму.^[16][13]

В «Нихонги» раздел «Эпоха Богов» (камиё(神代)) заканчивается имеено здесь, и за ним следуют разделы под названиями правления каждого Императора.

Примечания

Литература

• 《傳說日本》，茂呂美耶著，遠流出版公司，2007年8月16日，ISBN 9789573261384。
• 《流傳千年的日本神話故事》，鍾怡陽著，知青頻道出版，2012年10月11日，ISBN 9789866276439。
• Chamberlain, Basil H. (tr.). The Kojiki, or Records of Ancient Matters. — 1882. — Vol. X (Supp.).
• Chamberlain, Basil H. (tr.) (1981) [1919], The Kojiki, or Records of Ancient Matters, Rutland and Tokyo, Charles E. Tuttle. (reprint)
• Takeda, Yukichi (武田祐吉), (ed., tr.). Shintei Kojiki. — Kadokawa, 1977. — ISBN 4-04-400101-4.  (яп.)
• Ujiya, Tsutomu (宇治谷孟) (tr.). Nihon shoki. — Kodansha, 1988. — Vol. 1. — ISBN 9780802150585.  (яп.)
• Aston, William George. Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697. — Japan Society, 1896. — Vol. I.
• Pasteur, V. M. (1906). "The Story of Fire-shine and Fire-Fade" in: Gods and heroes of old Japan, London, England: Kegan, Paul, Trench, Trubner and Co. Ltd., pp. 29–47
• Ashkenazi, Michael (2003), "Hoderi-no-mikoto", Handbook of Japanese Mythology, Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, pp. 166–167, <https://books.google.co.jp/books?id=gqs-y9R2AekC&pg=PA166> 

• Davis, F. (1916). "[https://books.google.com/books?id=Q-ZxAAAAMAAJ The Age of the Gods" in: Japan, from the age of the gods to the fall of tsingtau. London, England: T.C & E.C Jack, Limited., pp. 24–25

Ссылки

• Hoderi and Hoori from Myths and Legends of Japan by F. Hadland Davis. Архивировано 30 января 2005 года.

Это заготовка статьи о японской мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её.