WikiSort.ru - Не сортированное

Тибетская астрология (Вайли: tsis) — традиционное тибетское учение, сочетающее в себе элементы китайской и индийской астрологии. Будучи тесно связанной с традиционной тибетской медициной, является важной частью тибетской культуры.^[1]

История появления

Тибетская астрология представляет собой синкретическую систему, в которой обычно выделяется две основные части:^[2]

• Карци (Вайли: skar rtsis) — «белая» астрология, или астрология «звёзд», возникшая под влиянием индийской астрологии. В ней используются математические вычисления, роднящие её с западной астрологической традицией.^[3]
• Чжунци (Вайли: byung rtsis) или нагци (Вайли: nag rtsis) — астрология «элементов», или «чёрная» астрология, возникшая под влиянием китайских источников. В ней подсчёты сведены к минимуму, но больше психологических интерпретаций.^[4]

Цветовые различия связаны с тибетскими названиями для Китая (Вайли: rGya-Nag — «черное пространство») и Индии (Вайли: rGya-dKar — «белое пространство»)^[5], а также соотносятся с цветом одежд: индийцы носили белые, китайцы — преимущественно чёрные одежды.^[6]

Одними из самых ранних текстов, проникших на Тибет, были шиваистские астрологические тантры, такие как Шива-свародая-тантра. Китайская ветвь тибетской астрологии получила импульс к развитию после женитьбы тибетского царя Сонгцена Гампо на китайской принцессе Вэньчэн в середине седьмого века, которая, как считается, привезла с собой ряд китайских астрологических и медицинских трактатов.^[6]

А согласно легенде, астрология элементов (нагци) была принесена на Тибет Конфуцием, которого тибетцы называют Конгце.^[2] Он является важным персонажем эпоса о Гэсэре и рассматривается как воплощение Манджушри. Астрология элементов основана на использовании в расчётах точного времени рождения и наиболее часто используется для построения гороскопов.^[4]

Появление белой астрологии (карци) связано с переводом с санскрита на тибетский язык Калачакра-тантры в 1027 году. В тот год, так называемый год огненного зайца, 60-летний астрологический цикл рабджунг (тиб. རབ་བྱུང༌།, Вайли rab byung) был положен в основу тибетского календаря.^[6]

Один из разделов белой астрологии, янчар (Вайли: dbyang char — «проявление через гласные звуки»), сформировался под влиянием Шива-свародая-тантры и Калачакра-тантры.^[5] Эта система также схожа с западной астрологией. В ней используются обширные астрономические вычисления, рассматриваются пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн), Солнце, Луна, оба лунных узла (Раху и Кету), а также применяется нумерология. Астрологическая система Калачакры в чистом виде исключает из рассмотрения Кету (южный лунный узел).^[4]

Описание

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Современное положение

Астрологические расчёты являются неотъемлемой частью жизни большинства тибетцев.^[2] Тибетцы обычно планируют свою жизнь в соответствии с астрологическими данными, выбирают день для свадьбы, начала путешествия, строительства, посева зерновых, сбора урожая или других событий, ориентируясь на рекомендации астролога.^[2] Институт тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг ежегодно публикует астрологический альманах, который является официальным тибетским календарём, и в котором отмечаются «благоприятные» и «неблагоприятные» дни.

Мен-ци-кханг был воссоздан^[9] в Дхарамсале по инициативе Далай-ламы XIV для сохранения и развития тибетской медицины и астрологии. Сам Далай-лама, считая астрологию важной частью тибетской культуры, не верит в неё, говоря, что «Будда сказал: что бы ни случилось, это результат вашей кармы, ваших действий и случайности».^[10]

В Тибетском автономном районе, входящем в состав КНР, астрология попадает в разряд суеверий, и согласно культурной политике Китая различные формы предсказаний и гаданий находятся вне закона. Это ограничение повлияло на практику тибетской медицины во многих аспектах (аналогично снизилось использование И-Цзин в традиционной китайской медицине).^[1]

См. также

• Мен-ци-кханг
• Джьотиша
• Китайская астрология

Примечания

Литература

Исследования

• Robert Beér. The Tibetan Astrological Diagram // The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs. — Serindia Publications, Inc., 2004. — С. 115—123. — 368 с. — ISBN 9781932476101.
• L. Austine Waddell. Astrology and divination // Buddhism of Tibet Or Lamaism. — Kessinger Publishing, 2003 (1895). — С. 450—474. — 664 с.
• John Crook, Henry Osmaston. The tibetan calendar and astrology in the regulation of Zangskari agriculture // Himalayan Buddhist Villages Environment, Resources, Society And Religion Life In Zagskar, Ladakh Eds.. — Motilal Banarsidass Publ., 2001. — С. 111—119. — 1029 с. — ISBN 9788120812017.
• Cornu, Philippe (фр.)русск.. Tibetan Astrology. — Shambhala, 1997. — ISBN 1-57062-217-5.

По тибетской астрологии

• Берзин А. Тибетская астрология и астрономия (неопр.). Проверено 17 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.
• Берзин А. Тибетско-монгольская астрология и карма (неопр.). Проверено 17 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.
• Кругликов В.М. Пять сил времени. Начала тибетской астрологии. — С-Пб: А.В.К., 2002. — ISBN 5324001651.
• The Origins and Classification of Tibetan Astrology (англ.). Мен-ци-кханг. Проверено 16 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.

Ссылки

• Категория: Знаки тибетского зодиака на Викискладе.