_name_of_the_God_as_per_the_Vedas.svg)
Пуруша́ртха (санскр. पुरुष-अर्थ, puruṣa-artha IAST) или чатурартха (caturartha IAST) — четыре цели человеческой жизни в индуизме.[1][2][3] Этими целями являются:
- Дхарма (dharma от dhar — «держать», «устанавливать») — мораль и праведность
- Артха (artha — «суть», «польза») — материальное процветание
- Кама (kāma— «любовь») — чувственные наслаждения
- Мокша (от muc — «освобождать») — освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары)
Исторически сначала получили своё определение первые три цели, дхарма, артха и кама, которые на санскрите называются три-варга. Позднее была сформулирована и четвёртая цель, мокша (чатур-варга). В современной индуистской философии, концепция четырёх пурушартх олицетворяет удовлетворение физических, эмоциональных и духовных нужд человека. Часто проводят параллель между четырьмя пурушартхами и ведийской системой варнашрамы.
- Брахмачарья — первый период жизни, стадия обучения, которую ученик проводит как монах, практикуя половое воздержание и занимаясь служением гуру, получая от него духовное знание.
- Грихастха — семейная жизнь, работа. В этом ашраме осуществляются пурушартхи камы и артхи. Долг семьянина-индуса заключается в поддержании своих родителей, детей, гостей и святых личностей.
- Ванапрастха — уход от дел и подготовка к полному отречению от материального мира. На этой стадии, все материальные обязанности постепенно передаются уже взрослым детям и больше времени посвящается духовным практикам и паломничеству в святые места.
- Санньяса — последний этап жизни, стадия полного отречения от материального мира, которая характеризуется аскетизмом и полным посвящением самосознанию и духовным практикам. В этом ашраме осуществляется необходимая подготовка к моменту смерти и достижению мокши.[4]
Примечания
- ↑ For dharma, artha, and kama as «brahmanic householder values» see: Flood (1996), p. 17.
- ↑ For the Dharma Śāstras as discussing the «four main goals of life» (dharma, artha, kāma IAST, and moksha) see: Hopkins, p. 78.
- ↑ For definition of the term पुरुष-अर्थ (puruṣa-artha IAST) as «any of the four principal objects of human life, i.e. धर्म, अर्थ, काम, and मोक्ष» see: Apte, p. 626, middle column, compound #1.
- ↑ S.S. Rama Rao Pappu, «Hindu Ethics», in Rinehart, 2004, pp. 165–168
Литература
- На русском языке
- Сыркин А. Я. Дидактика классического индуизма // Древо индуизма / Отв. ред. И. П. Глушкова. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 96—127. — 559 с. — (Культура народов Востока). — 2500 экз. — ISBN 5-02-018032-7.
- На английском языке
- Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary. — Delhi : Motilal Banarsidass Publishers, 1965. — ISBN 81-208-0567-4. (fourth revised & enlarged edition).
- Flood, Gavin (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-43878-0
- Hopkins, Thomas J. The Hindu Religious Tradition. — Cambridge : Dickenson Publishing Company, Inc., 1971.
- Anna Dallapiccola, Dictionary of Hindu Lore and Legend (ISBN 0-500-51088-1)
- Patrick Olivelle, The asrama system: the history and hermeneutics of a religious institution (New York, Oxford: Oxford University Press, 1993) (ISBN 0-19-508327-X)
- Rinehart, R (Ed.) (2004), Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice, ABC-Clio, ISBN 1-57607-905-8
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .