Хилари Уайтхолл Патнэм | |
---|---|
| |
Дата рождения | 31 июля 1926 |
Место рождения | Чикаго |
Дата смерти | 13 марта 2016 (89 лет) |
Место смерти | Арлингтон, Массачусетс[1] |
Страна | |
Альма-матер | Гарвардский университет, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, Пенсильванский университет[1] |
Язык(и) произведений | английский[3] |
Школа/традиция | Аналитическая философия |
Основные интересы | философия сознания, эпистемология, философия языка, философия математики, метафилософия (metaphilosophy) |
Значительные идеи | функционализм, семантический экстернализм, каузальная теория референции, multiple realizability, Brain in a vat, или Мозги в бочке, Twin Earth, internal realism |
Оказавшие влияние | Куайн, Ханс Райхенбах, А. Тьюринг, И. Кант, Нельсон Гудмен, Ч. С. Пирс, У. Джеймс, Л. Витгенштейн |
Испытавшие влияние | Дж. Фодор, Нэд Блок, Джозеф Леду, Д. Деннет, Д. Дэвидсон, Тайлер Бёрдж, Дэвид Марр, Льюис Дэвид |
Премии | Премия Рольфа Шока (2011) |
Хи́лари Па́тнэм (англ. Hilary Whitehall Putnam; 31 июля 1926 — 13 марта 2016) — американский логик и философ. Профессор Гарвардского университета. Один из наиболее часто цитируемых и влиятельных современных американских философов[4][5].
Родился в семье Сэмюэла Патнэма (англ. Erle Samuel Putnam, 1892—1950)[6] и Ривы Патнэм (урождённой Сэмпсон, англ. Riva Lillian Sampson; 1893—1979). Родители матери, еврейские эмигранты из Ковно, поселились в Чикаго в конце 1880-х годов после нескольких лет в Манчестере, где родились их старшие дети[7]. Отец был журналистом и переводчиком, в 1936—1945 годах работал в коммунистической печати; мать была стенографисткой. До 1934 года семья жила в Париже.
Являясь одним из ведущих представителей аналитической философии, с середины 1980-х гг. выступает с её резкой критикой. Философские интересы включают философию и методологию науки, философию языка, философию сознания, гносеологию и логику.
В 1960-е гг. Патнэм совместно с С. Крипке создает «новую», или «каузальную», теорию референции, согласно которой значение терминов естественных видов, составляющих большинство научных терминов, определяется главным образом присущей этим естественным видам внутренней природой, хотя учитываются и прагматические аспекты их употребления.
С середины 1980-х гг. выступает с критикой аналитической философии, одним из лидеров которой он считался ранее[8]. В 1976 году был избран президентом Американской философской ассоциации.
Оставил преподавательскую деятельность в 2000 году.
В 2011 году удостоен премии Рольфа Шока по логике и философии[9].
Патнэм опубликовал множество исследований по методологии науки, философии языка, философии сознания, по проблемам этики и логики, по философским проблемам математики, физики и квантовой механики[10]. Он создал теорию референции, направленную на опровержение тезиса Томаса Куна и Пола Фейерабенда о несоизмеримости научных теорий[11]. Философские взгляды Патнэма претерпели значительные изменения в течение его жизни. Исследователи выделяют три этапа его философской эволюции[12]:
На первом из этих этапов Патнэм стал одним из наиболее влиятельных представителей функционалистского подхода к решению психофизиологической проблемы, уподобляющего деятельность мозга функционированию цифрового компьютера, однако в дальнейшем отказался от этого подхода и подверг его жёсткой критике[13]. В начале 1990-х годов он заявил, что философия сознания и когнитивная наука зашли в тупик, и призвал разработать принципиально новый подход к проблеме «мозг-сознание»[14]. В последние годы Патнэм уделяет большое внимание проблемам сознания и восприятия[15].
Патнэм более всего известен именно своим вкладом в философию сознания. В конце 1960-х годов Патнэм выступает с идеей множественной реализуемости. Тезис множественной реализуемости предполагает, что один ментальный вид (свойство, состояние, событие) может быть реализован множеством различных физических видов. Типичным примером является состояние боли. Боль, согласно работам Патнэма, может соответствовать совершенно разным физическим состояниям нервной системы у разных организмов, и все же они все испытывают одно и то же психическое состояние.
В раннем периоде творчества Патнэм сформулировал позицию, которая теперь называется функционализмом машинного состояния, согласно которой сознание всякого живого существа может рассматриваться по аналогии с машиной Тьюринга, чья работа может быть полностью определена совокупностью инструкций.
Однако, в конце 1980-х Патнэм отказался от своей приверженности функционализму и другим вычислительным теориям сознания. [16]
В ранний период жизни Патнэм разделял коммунистические взгляды своих родителей (его отец был колумнистом газеты Daily Worker)[17]. Был членом леворадикальной Прогрессивной трудовой партии[en] (PLP), проживал в коммуне и выступал против войны во Вьетнаме[17]. Придерживался атеистических и антиклерикальных взглядов[17].
В поздний период жизни отказался от левой идеологии и принял иудаизм. Вместе с женой вернулся к религиозной традиции, в том числе, в воспитании детей. В возрасте 68 лет прошел обряд бар-мицвы. Выучил иврит и написал несколько книг по философии иудаизма, в которых, в частности, утверждал, что поиск доказательств противоречит сути религиозного мировоззрения[17][18].
В 1962 женился на Рут Анне Якобс (Ruth Anna Jacobs)[19], преподававшей философию в Колледже Уэллсли[20]. Рут Анна Якобс происходила из старинной немецкой семьи учёных из Готы (её предком был антиковед Христиан Фридрих Вильгельм Якобс); родилась в Германии[21].
Жена пережила его. Также пережили его дети — сыновья Самуэль и Джошуа и дочери Эрика и Максима[1].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .