WikiSort.ru - Не сортированное

Общелитературная фантастика (внежанровая фантастика) — разновидность фантастики, являющая частью литературы «основного потока» и противопоставляемая фантастике жанрово-обусловленной. Разница между ними определяется способом взаимодействия между фантастическим и миметическим началами в мире художественного произведения^[1]. К общелитературной фантастике в той или иной степени обращались почти все русские писатели начиная с XIX века^[2].

Особенности

Жанрово-обусловленная фантастика снимает существующее противоречие между реалистичными и невозможными в реальности элементами вымышленного мира путём заключения своего рода договора с читателем — границы фантастического в ней определены достаточно чётко и, как следует из названия, обусловлены законами жанра (такого, как литературная сказка, научная фантастика или фэнтези). Для героя сказки, а вслед за ней — научной фантастики и фэнтези, законы фантастического мира выглядят вполне естественными, читатель же чётко разграничивает эти законы от известных ему законов природы^[3][1].

В общелитературной же фантастике, напротив, «норма условности» — строго индивидуальна. Точка зрения героя книги и её читателя на возможность тех или иных событий может как совпадать, так и быть разной^[4]. Такая фантастика не снимает противоречие между фантастическими и реалистическими элементами, но актуализирует это противоречие, зачастую делая границу между ними неопределённой^[1]. Леонид Геллер, классифицируя жанры фантастики, писал о такой фантастике, которая отличается как от фантастики научной, так и от сверхъестественной или сказочной, и которую он назвал современной фантастикой: «Для современной фантастики, родоначальником которой был Гоголь, а вершиной в XX веке — Кафка, иного мира нет, а фантастический, непонятный облик приобретает сама окружающая нас действительность».^[5]

Одно из первых определений подобной фантастики дал Владимир Соловьёв в предисловии к повести Алексея Константиновича Толстого «Упырь»^[6] (см. на врезке^[⇨]). Данное определение использовал и развил Цветан Тодоров в своей работе «Введение в фантастическую литературу»^[7][8]. Различные подходы к фантастического в связи с творчеством Гоголя и русских писателей-романтиков исследовал Юрий Владимирович Манн^[9]. Подобно Соловьёву и Тодорову наиболее продуктивной вариацией он считает возникшую в рамках романтизма (в частности, у Гофмана) завуалированную (неявную) фантастику^[10].

Так в «Песочном человеке» Гофмана сверхъестественная точка зрения на происходящее представлена в письмах Натанаэля, рационалистическая — в письмах его невесты Клары. Повествователь же, не присоединившись к мнению Клары, что речь идёт о больной фантазии героя, хотя и даёт читателю возможность истолковать необычные события как ряд случайных совпадений, подводит читателя к мысли об их роковой внутренней взаимосвязи, пусть истолкованной и не столь прямо, как это сделал Натаниэль^[11]. В России подобный подход, в частности, был ярко воплощён в «Пиковая дама» Пушкина (которую Достоевский назвал «верхом искусства фантастического»^[12])^[13]. Данная особенность общелитературной фантастики делает предметом литературоведческих споров саму фантастичность тех или иных классических литературных произведений^[10].

Являясь развитием романтической традиции общелитературная фантастика нередко представляет фантастическое как нечто враждебное человеку, если в таких разновидностях фантастики как сказка, научная фантастика и фэнтези оно служит формированию логики вымышленного мира, тут оно зачастую, напротив, разрушает логику реалистичного поначалу мира произведения^[14]. Е. М. Неёлов обращает внимание на процитированные Манном в связи с поэтикой литературной фантастики слова Жан Поля: «Пусть чудо летит не как дневная и не как ночная птица, но как сумеречная бабочка»^[15] и пишет о том, что эта метафора отражает не только параллелизм реалистичного и фантастического толкований необычайных событий, но и некоторую «сумеречность» литературной фантастики как таковой^[10].

В литературе, предшествовавшей романтизму Михаил Бахтин, в частности, в работе «Проблемы поэтики Достоевского» выводит жанр литературной фантастики из менипповой сатиры (в качестве одного из источником которой он называет сократический диалог). «Развёрнутой» менипповой сатирой Бахтин, в частности, посчитал роман Апулея «Золотой осёл». Он выделяет такие особенности жанра мениппеи, как исключительную свободу сюжетного и философского вымысла, некоторую скандальность и эксцентричность повествования и направленность создаваемых посредством этой свободы исключительных ситуаций на философские искания — провоцирование и испытание некоей идеи^[16][17].

В начале 1980-х аргентинский литературовед Хайме Алазраки (исп. Jaime Alazraki, 1934—2014) предложил, изначально, по отношению к латиноамериканским магическим реалистам термин неофантастика (исп. neofantásticos, англ. neo-fantastic, нем. Neo-Phantastik)^[18]. Ренате Лахманн поясняет, что этот термин применим к модернисткой и постмодернисткой литературе, оперирующей фантастичностью самого различного происхождения, каждый вариант которой имеет свою собственную функцию, отличающую его от других вариантов^[19]. Она пишет о том, что современная неофантастика является прямым продолжением той линии, которую Бахтин прослеживал в литературе от античности и средневековой до конца XIX века, обозначая её как традицию карнавальности^[20]. При этом Лахманн также подчёркивает разницу между фантастическим и комическим, говоря о том, что юмор дополняет рациональное, находя разрядку напряжения, возникшего вследствие инверсии и переноса в смехе, фантастика основана на примате иррационального, её цель, как правило, вызвать такие чувства, как страх и любопыство, увлечь читателя тайной или недоказуемыми апориями^[21].

Примечание

Литература

• Бахтин М. М. Собрание сочинений в 7-ми томах. — М.: Русские словари, 2002. — Т. 6. Проблемы поэтики Достоевского. Работы 1960-1970 гг.
• Лахманн Р. Дискурсы фантастического. — М.: НЛО, 2009. — 384 с. — (Научное приложение. Выпуск LXXIX). — 1000 экз. — ISBN 978-5-86793-740-9.
• Манн Ю. В. Поэтика Гоголя // Творчество Гоголя. Смысл и форма. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007. — С. 8—352. — 744 с. — (Письмена времени). — 1000 экз. — ISBN 978-5-288-04300-0.
• Муравьёв В. С. Фантастика // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Николюкин А. Н.. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — С. 1119—1124. — 1596 с. — 3000 экз. — ISBN 5-93264-026-Х.
• Неёлов Е. М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики. — Петрозаводск: Издательство ЛГУ им. А. А. Жданова, 1986. — 200 с. — 5000 экз.
• Неёлов Е. М. Фольклорный интертекст русской фантастики. Учебное пособие по спецкурсу. — Петрозаводск: Петрозаводский государственный университет, 2002. — 124 с.
• Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 144 с. — ISBN 5-7333-0435-9.
• Neil Cornwell. The literary fantastic: from Gothic to postmodernism. — Prentice-Hall, 1990. — 256 с. — ISBN 978-0745008042.

Это заготовка статьи о научной фантастике. Вы можете помочь проекту, дополнив её.

Это заготовка статьи о литературе. Вы можете помочь проекту, дополнив её.