О знамени́тых мужа́х или О знамени́тых лю́дях (лат. De viris illustribus) — жанр древнеримской нравоучительной[en] биографической литературы рассказывающей о жизни известных людей. Второе рождение жанр получил во время Итальянского Возрождения.
Начиная с Цицерона произведения различных авторов носят это название De viris illustribus или De hominibus illustribus[1]. Сочинение «О знаменитых мужах[it]» («De viris illustribus») Корнелия Непота представляющее собой около 16 книг, с параллельными биографиями римлян и иноплеменников). сочинение Гая Светония Транквилла «О знаменитых мужах[it]». Также известно анонимное компилятивное сочинение «О знаменитых мужах» датируемое IV веком содержащее 86 биографий известных людей Древнего Рима от легендарного царя Альба-Лонги Прока Сильвия до Клеопатры[2]. В том же веке Иероним Стридонский написал свою книгу о «О знаменитых мужах», содержащую 135 исторических лиц. В V веке Геннадий Массилийский продолжил работу своего предшественника выпустив своё сочинение «О знаменитых мужах».
В Средние века произошло разделение жанра на два вида. Первым стали жития святых, где наряду с чудесами рассказывалось о жизни мучеников за веру, которые преподносились в качестве примера стойкости и послушания. В VII веке появились сочинения «О знаменитых мужах» Исидора Севильского и «О знаменитых мужах» Ильдефонса Толедского. Другое место заняла светская нравоучительная литература об аристократах собранная в наиболее сжатом виде в образах «Девяти достойных», выступавших в качестве примера добродетели и учтивости для придворного рыцарства, что нашло своё визуальное отражение в иллюминированных рукописях и гобеленах[3].
С наступлением Итальянского Возрождения почти одновременно в различных города, как Милан, Неаполь, Сиена, Падуя[4], Фолиньо[5], Флоренция, Венеция, Перуджа и Урбино, появилось большое число высокообразованных людей, которые и составили основу для новых повествований о выдающихся людях. Так одним из подобных сочинений стал труд «О знаменитых мужах[en]» Франческо Петрарки, охвативший 36 персоналии, а также сочинение Джованни Боккаччо «О превратностях судьбы знаменитых мужей[en]» изложив биографию 56 мужчин и в «О знаменитых женщинах[en]» 106 выдающихся женщин. Леонардо Бруни в свою очередь осуществил перевод «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха.
Эти сочинения о «сиятельных мужах» в большей степени являлись документальными, чем древнеримские, поскольку как отмечал с своём очерке «Книга о знати» (лат. De nobilitate liber) итальянский гуманист Поджо Браччолини древние римляне обязаны были подражать потому что «они верили, что образы людей, которые преуспели в погоне за славой и мудростью, если их будут лицезреть, помогут в очистить и зажечь душу»[6]. Миланская серия изображений «знаменитых мужей», изготовленная для Аццоне Висконти, о которой упомянул Джорджо Вазари, и неаполитанская были утрачены, однако важные ранние серии портретов знаменитых мужей сохранились в бывшей резиденции правительства Сиенской республики — Палаццо Публико[7], а также в «Зале знаменитых мужей» во дворце аристократа Франческо I ди Карра[it] Падуе. Папа римский Пия II написал сочинение О знаменитых мужах. А итальянский гуманист Паоло Джовио в своей серии (ныне утраченной) представил 484 портрета литераторов, правителей, государственных деятелей и других сановников.
В XVIII веке аббат Шарль-Франсуа Ломон[fr] написал сочинениеО знаменитых мужах[fr].
Жанр получил своё развитие и современности, причём не только в виде универсальных биографических словарей[en]*, граничащих с просопографией, но также и в особых собраниях вдохновляющих биографий, как книга президента США Джона Кеннеди «Профили мужества[en]», или сатирической книге «Давайте воздадим почести знаменитым мужам[en]» Джеймса Эйджи, название которой является отсылкой к стиху в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова «Давайте воздадим почести знаменитым мужам и отцам нашим, породившим нас».
Примечания
- ↑ Christiane L. Joost-Gaugier, "The Early Beginnings of the Notion of "Uomini Famosi" and the "De Viris Illustribus" in Greco-Roman Literary Tradition", Artibus et Historiae[en] № 3 (6). 1982. pp. 97-115.
- ↑ «The compilation draws on Livy, through intermediaries such as an epitome and Florus, or on sources such as Nepos and Hyginus» — Christoph F. Konrad, Plutarch's Sertorius: A Historical Commentary. University of North Carolina Press[en], 1994. p. xlix. .
- ↑ Horst Shroeder, Der topos der Nine Worthies in Literatur und bildender Kunst. Göttingen, 1971
- ↑ Theodor E. Mommsen, "Petrarch and the decoration of the Sala Virorum Illustrium in Padua", Art Bulletin 34 (1952) pp 95-116.
- ↑ The early 15th-century frescos of famous men in the Palazzo Trincio, Foligno are discussed by Mario Salvi, "Gli affreschi del Palazzo Trincio a Foligno" // Bolettino d'arte 12 (1919) pp 139-80 (noted by Joost-Gaugier).
- ↑ Christiane L. Joost-Gaugier, "Poggio and Visual Tradition: 'Uomini Famosi' in Classical Literary Description" // Artibus et Historiae[en] № 6 (12). 1985. P. 58
- ↑ Nicolai Rubinstein, "Political ideas in Sienese art: the frescoes by Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo in the Palazzo Pubblico", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 21 (1958) pp 179-207.
Словари и энциклопедии |
|---|
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .