WikiSort.ru - Не сортированное

Епи́скоп Наза́рий (в миру Никола́й Ива́нович Андре́ев; 27 сентября [9 октября] 1865, село Кочкурово, Симбирская губерния — 8 мая 1940[?]) — епископ Русской православной церкви, епископ Челябинский и Троицкий.

Биография

27 сентября 1865 года в селе Кочкурово Ардатовского уезда Симбирской губернии (ныне — в Дубёнском районе Мордовии) в семье священника^[1].

В 1880 году окончил Алатырское духовное училище, в 1887 — Симбирскую духовную семинарию^[1].

26 августа 1887 году рукоположен в сан диакона, после чего до 1888 года служил в селе Большие Березняки Карсинского уезда Симбирской губернии. Одновременно был учителем церковно-приходской школы^[1].

4 сентября 1888 года был рукоположён в сан священника и был назначен к Христорождественской церкви села Шемурша Сызранского уезда Симбирской губернии^[1].

В 1889 году переведён селе Хлызовка Арданского уезда Симбирской губернии.

В 1907 году поступил в Казанскую духовную академию.

24 сентября 1910 года пострижен в монашество с именем Назарий.

В 1911 году окончил академию со степенью кандидата богословия с правом преподавания в семинарии^[2] и назначен на должность настоятеля Алатырского Свято-Троицкого монастыря с возведением в сан архимандрита.

5 июня 1912 года наречён, а 1 июля хиротонисан во епископа Алатырского, викария Симбирской епархии. Хиротонию совершали: архиепископ Финляндский Сергий (Старогородский), архиепископ Северо-Американский Платон (Рождественский), епископ Пермский Палладий (Добронравов), епископ Смоленский Феодосий (Феодосиев) и епископ Олонецкий Никанор (Надеждин).

На допросе 1 октября 1928 года он сказал: «Февральскую революцию я встретил в Симбирске, куда приехал к своему правящему архиерею. Но к революции я относился безразлично, считая своей обязанностью христианизацию общества и выполнение заповеди: „Возлюби ближнего, как самого себя“».

5 июля 1917 года Святейшим Синодом было принято постановление об открытии Поместного Собора Русской Православной Церкви. Во время работы Поместного Собора архиепископ Вениамин (Муратовский) часто отлучался из епархии, а управление ею легло на плечи викарного епископа Назария^[3].

25 октября 1917 года назначен временно управляющим Енисейской епархией. В ноябре прибыл к месту служения.

9 февраля 1918 года официально назначен епископом Енисейский и Красноярский. Был участником Поместного Собора Русской православной церкви 1917—1918 годов.

В 1928 году уполномоченный 1 отделения Троицкого окротдела ОГПУ Уральской области Филатов так описывает епископа Назария в этот период:

С октябрьской революции, в период гражданской войны и позднее Андреев проявлял и проявляет себя ярым противником советской власти и непримиримым контрреволюционером, поставившим своей задачей всю жизнь бороться против диктатуры рабочего класса, против кучки «диких масонов, разбойников, разрушающих Святую Русь и Отчизну, строящих новую общественность на грабеже, насилии, варварстве и крови трудящихся», так писал Андреев в своем воззвании к населению в 1919—1920 годах. Когда Сибирь была захвачена контрреволюцией и чехословаками, Андреев пишет и распространяет воззвания к верующим с требованиями принятия решительных мероприятий против «посягателей на святую Русь и православную веру, вытравливаемую святотатцами, потерявшими человеческий облик, людьми-зверями большевиками». Он пишет и распространяет слухи о зверствах большевиков: «Не просто убивают, а зверски мучают: выкалывают глаза, отрезают уши, забивают гвозди, закапывают живыми в могилы, топят в реках не только своих врагов с оружием в руках, но и тысячи мирных жителей. Леденеет кровь от ужасов, творимых воровскими шайками безбожников-большевиков. Разрушена мощь, поругана честь. За Уралом, в Поволжье, около златоглавой Москвы царят хаос, нищета, голод и смерть», — так заканчивает свое воззвание Андреев (апрель 1919 г.). С разгромом белой армии Андреев ведет энергичную деятельность по встрече и устройству беженцев, особенную заботливость проявляет к устройству реакционного духовенства. В своём доме устраивает 50 семейств — 178 человек, всем дает приют и материальную поддержку.

В 1922 году уклонился в обновленческий раскол. В обращении к Патриарху Тихону «от группы священников и мирян, не разделяющих принципов обновленческого движения» значилось: «В один воскресный день сентября месяца 1922 г. епископ Енисейский и Красноярский Назарий был вызван в местное ГПУ, где ему вручен был билет на проезд по железной дороге до г. Томска и предложено с первым поездом отправиться в распоряжение Сибирского Церковного Управления (Сибирской Церкви). В город явился вновь назначенный СибЦУ лжеепископ Александр Сидоровский»^[4].

16 января 1925 года назначен на Ростовскую-на-Дону обновленческую епархию, став одновременно заместителем обновленческого митрополита Северо-Кавказской области.

По некоторым данным уклонялся в Григорианский раскол (Временный высший церковный совет), оставаясь на той же кафедре.

В июле 1926 года принёс покаяние митрополиту Сергию. Принят в сане епископа. Жил на покое в Алатырском Троицком монастыре.

В феврале 1928 года был назначен епископом Челябинским^[5].

Постановлением Временного Патриаршего Священного Синода 27 апреля 1928 года Троицкое викариатство было упразднено^[5], епископ Троицкий Антоний (Миловидов) был переведён на Бугульминское викариатство в Самарской епархию, а управление Челябинской епархией сосредоточилось в руках епископа — Назария (Андреева), с присвоением преосвященному титула епископа Челябинского и Троицкого и предоставлением ему права проживания в Троицке, с обязательным условием посещения для совершения богослужений Челябинска — по крайней мере 1 раз в месяц^[6].

Уже через два месяца пребывания епископа Назария в Троицке уполномоченный 1 отделения Троицкого окротдела ОГПУ Уралобласти Филатов предоставляет доклад начальнику окротдела Альтбергу. В докладе он сообщает:

С приездом в Челябинск, а затем и в Троицк Андреев занялся укреплением своих общин. Налаживает связь с благочиниями и приходами. Ставит задачу — разгром обновленческих общин и присоединение их на своё водительство, что ему удаётся, он отбивает у обновленцев три прихода. Собирает деньги по приходам и благочиниям, проводит благочиннические съезды. Вносит новые брожения в религиозные общины, внушает, что раскол выгоден врагам религии и что этот раскол получился среди духовенства исключительно по инициативе атеистов. Наконец, вращаясь повседневно среди «бывших людей» — купечества и к/р элемента, епископ Назарий среди этой публики ведет пропаганду о том, что «советская власть своей политикой парализует общественную энергию, убивает всякий стимул к работе, ведет общество к обнищанию и небывалым кризисам, убивает культуру, толкает молодое поколение к распущенности и разврату, делает из людей пьяниц, лодырей. Всякое понятие о нравственности топчется в грязь, поругана церковь и преследуется духовенство. Всякая здоровая мысль убивается».

Резолюция начальника окротдела ОГПУ Альберга на этот доклад-донос: «т. Филатов, заведи следственное дело, проведи обыск и арест. Привлечь к ответственности по ст.58-10».

28 сентября 1928 года арестован в Троицке по обвинению в том, что он «без разрешения, конспиративно, пишет и распространяет по приходам воззвания, которыми вносит смуту среди верующих и духовенства». Из всех допрошенных лишь один дал показания о якобы к/р деятельности епископа.

17 апреля 1932 по обвинению в «к/р деятельности, распространении к/р воззваний» приговорён к трём годам ссылки в Орёл.

Митрополит Мануил (Лемешевский) в своей книге ошибочно указывает, что епископ Назарий скончался без покаяния 8 мая 1940 года. Насколько достоверна эта дата — неизвестно.

Примечания

Ссылки

• Назарий (Андреев) на сайте «Русское православие»
• Назарий (Андреев Николай Иванович)