WikiSort.ru - Не сортированное

Мокей Мокрый
«Солнечный восход багрян – лето с грозами идёт»
Тип	народно-христианский
Иначе	Мокросей, День обновления Царь-града
Также	Мокий, Мокей, Кирилл и Мефодий (церк.)
Значение	ожидание дождя, пробуждение русалок
Отмечается	восточными славянами
Дата	11 (24) мая
Традиции	крестьяне наблюдали за погодой, мужчины приостанавливали посев хлебов

Моке́й Мо́крый^[1] — день в народном календаре восточных славян, приходящийся на 11 (24) мая. Название дня происходит от имени святого Мокия Амфипольского. По этому дню крестьяне судили о погоде на лето, мужчины приостанавливали посевные работы^[1].

Другие названия

рус. Мо́кий, Мо́кий Мокрый, Мокий-погодоуказчик^[2], Мокросей^[3], День обновления Царь-града, Макрида^[4] полес. Целагря́д, Целагря́дный день^[5]; болг. и макед. Святые Кирилл и Мефодий^[2].

Обряды и поверья

Утром наблюдают восход солнца и погоду. Исходя из наблюдений делают прогнозы на лето^[6]: «Мокро на Мокия — жди лета ещё мокрее»^[7]. «Туман на Мокия — к мокрому лету»^[8]. «Восход солнца багряный — к грозному, пожарному лету»^[8].

Православная церковь отмечает в этот день обновление Царьграда (Константинополя). Народ это событие переосмыслил по-своему. Крестьяне считали, что в этот день происходит празднование Царя-Града, насылающего грозовые тучи и град^[9]. Земледельцы считали за грех на «христианский день обновления Царь-града» сеять хлеб, иначе градом побьёт^[10].

Считалось, что в этот день зацветает незабудка. По народному преданию, назван этот цветок так для того, чтобы у людей память сохранялась, чтобы не забывали они своих предков, защитников Отечества, учителей. Незабудку дарили в память о ком-либо из близких. В этот день вспоминали тех, кто оставил по себе добрую память^[11].

Поговорки и приметы

• Мокро на Мокия — жди лета ещё мокрее^[2].
• В день Мокия мокро, все лето мокрое, и наоборот^[8].
• На Царя Града не работай, чтобы град не побил полей^[12].

См. также

• Перун
• Юрьев день или Юрий ключник
• Марк Ключник
• Иван Купала
• Ильин день

Примечания

Литература

• Май / Агапкина Т. А., Валенцова М. М., Плотникова А. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 166–170. — ISBN 5-7133-1207-0.
• Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. — М.: Индрик, 1994. — Т. 1. — 800 с. — ISBN 5-85759-009-4.
• Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный меяцеслов. — 691 с.
• Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
• Лаврентьева Л. С., Смирнов Ю. И. Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор. — СПБ.: Паритет, 2004. — 448 с. — ISBN 5-93437-117-7.
• Мясников А. Л. Летописный календарь России. — СПб.: Александр ПРИНТ, 2004. — 768 с. — ISBN 5-7580-0087-6.
• Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
• Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
• Платонов О. А. Мокей Мокрый // Русский образ жизни. — М.: Институт русской цивилизации, 2007. — С. 457. — ISBN 978-5-902725-05-3. Архивировано 21 февраля 2014 года.
• Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М.: Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8.
• Терентьева Е. Ю. Народные названия церковных праздников в русской и болгарской православной традиции // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. МГУ. — М.: МГУ, 2012.
• Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.

Ссылки

• Православный календарь. 24 (11) мая (days.pravoslavie.ru)