WikiSort.ru - Не сортированное

Летние Кузьминки
Тип	народно-христианский
Иначе	Бабий праздник, Бабьи посиделки, Макушка лета, Курячий праздник
Также	Косма и Дамиан (церк.)
Значение	начало основного сенокоса и прополки
Отмечается	славянами
Дата	1 (14) июля
Традиции	первая прополка огорода, женские посиделки-складчина
Связан с	окончанием купальско-петровских праздников

Ле́тние Кузьми́нки — день в народном календаре славян, приходящийся на 1 (14) июля. Название происходит от имён святых бессребреников Космы и Дамиана. Начинается сенокошение, собирают красильные растения, идёт прополка огородов, женщины вечером устраивают посиделки^[1].

Другие названия дня

Кузьма и Демьян^[2], День Козьмы и Демьяна^[3], Бабий (девичий, курячий) праздник^[4]; укр. Полудень літа^[5]; белор. Кузьма-сякач^[6], болг. Свети врач, Св. Безсребр. Козма и Дамян^[7], серб. Врачеви, Св. Кузман и Дамjан, Неумитни врачи, Св. бесребреници, Перловдан^{[8][страница не указана 896 дней]}.

Обряды и поверья

Косме и Демиану молятся при всевозможных недугах, о покровительстве семейного очага, а также для спорости в науке, при начатии грамоты или о просвещении разума, в слабом учении детей^[9].

Хозяйки в этот день с самого утра варят общую кашу^{[где?][когда?]}, а потом приглашают святых Кузьму и Демьяна отведать стряпню. Потом такой кашей угощают соседей, а также нищих и странников^[10]. В Саратовской губернии замужние женщины собирали братчину. К этому дню женщины занимались обетным рукоделием (деньги от его продажи отдавали нищим), приносили в церковь мотки ниток в пользу священника (рус. Саратов.)^[10].

«Огород — бабий доход». Работа в огороде сочетается с сенокосом — «На острую кóсу много сенокóсу»^[3]. Страдная пора в разгаре.

В этот день сельскохозяйственный опыт советует всем огородникам в средней полосе России — начинать прополку огородов; с этого же времени повсеместно можно вырывать корневые овощи из гряд на продажу^[11].

На Кузьминки^{[где?][когда?]} женщины вечером отмечают свой праздник — летние кузьминки. Это чисто женский праздник с хождением в гости, обязательной растительной пищей, которую готовили и собирали в складчину (женские братчины), с пивом, разговорами и песнями^[1].

В белорусском Полесье этот день называли «Кузьма-сякач» и избегали работать на поле и огороде, чтобы святой не «посёк» всё градом^[6]. Кузнецы также в этот день не работали — Кузьму и Демьяна (Кузьмодемьяна) считали покровителями кузнецов^[6]. Существовало поверье, что святые куют плуги и раздают их людям^[12].

Женщины^{[где?][когда?]} при первом посеве весной обращались к летним Кузьме и Демьяну^{[прояснить]}: «Кузма-Демьян — матушка полевая заступница, иди к нам, помоги нам работать!»^[13][14].

Поговорки и приметы

• Казьма-Демьян пришли — на покос пошли^[15].
• В день Козьмы и Демьяна косить не рано^[16].
• «Святы Кузьма сярпы робіць, святы Дзям'ян сена грабіць»^{[17][страница не указана 896 дней]} (белорус.).
• «Прийшов Дем’ян — вирвав з грядок бур’ян»^[5] (укр.).
• «На Кузьму й Дем’яна жати не рано»^[5] (укр.).

См. также

• Кузьминки осенние

Примечания

Литература

1. Баранова О. Г., Зимина Т. А., Мадлевская Е. Л. и др. Русский праздник. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия / Науч. ред. И. И. Шангина. — СПб.: Искусство-СПБ, 2001. — 668 с. — (История в зеркале быта). — ISBN 5-210-01497-5.
2. Кузьма и Демьян / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 22—24. — ISBN 5-7133-1207-0.
3. Месяцеслов // Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — М., 1879. — Т. 2.
4. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
5. Колесникова В. С. Русь православная. Праздники и обряды. — М.: Олма-пресс, 2005. — 606 с. — ISBN 5-224-05162-2.
6. Коринфский А. А. Июль — макушка лета // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 323—332.
7. Максимов С. В. Мать — Сыра Земля // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 251—274.
8. Мясников А. Л. Летописный календарь России. — СПб.: Александр ПРИНТ, 2004. — 768 с. — ISBN 5-7580-0087-6.
9. Невский А. А. Будни и праздники старой России: старобытовой календарь. — Л.: Гос. музей истории религии, 1990. — 106 с.
10. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
11. Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
12. Погодой год припоминается: русский народный земледельческий календарь / Б. Ховратович. — Красноярск: Красноярское книжное изд-во, 1994. — 206 с. — ISBN 5-7479-0447-7.
13. Рыженков Г. Д. Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1991. — 129 с. — ISBN 5-270-01376-2.
14. Усов В. В. Русский народный православный календарь. — М.: Издательский Дом МСП, 1997. — Т. 2. — 576 с. — ISBN 5-7578-0028-3.
15. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612. Архивировано 11 мая 2012 года.  (белор.)
16. Кусайкіна Н. Д. Твоя країна — Україна: енциклопедія українського народознавства. — Харьков: ВД Школа, 2009. — 513 с. — ISBN 978-966-429-016-3.  (укр.)
17. Неделькович, М^[sr]. Годишњи обичаји у Срба. — Београд: Вук Караџић, 1990.  (серб.)
18. Петрова Н. Празници и обреди на българина: Кога и как празнува българинът. Календарни и семейни празници. Празнична обредност. Трапезата. — Русе: Парнас, 2003. — 133 с. — ISBN 954-8560-30-5.  (болг.)
19. Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — К.: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9.  (укр.)

Ссылки

• 1 июля // Православный календарь