WikiSort.ru - Не сортированное

Сергей Николаевич Лазарев
Дата рождения	4 сентября 1952(1952-09-04) (66 лет)
Место рождения	Ейск, Краснодарский край, РСФСР, СССР
Гражданство	СССР СССР Россия Россия
Род деятельности	парапсихолог, писатель, экстрасенс
Сайт	lazarev.ru

Серге́й Никола́евич Ла́зарев (род. 4 сентября 1952, Ейск, Краснодарский край, РСФСР, СССР) — российский парапсихолог, писатель, деятель «Нью Эйдж»^[1][2][3]. Автор серий книг «Диагностика кармы», «Человек будущего» и «Опыт выживания».

Биография

По заявлениям С. Н. Лазарева, в 1980—1981 годах начал заниматься биоэнергоинформатикой^[4]. С 1993 года проводит семинары, лекции и презентации в Москве, Санкт-Петербурге, других городах России, а также в Германии, Израиле, Украине.

Деятельность

С. Н. Лазарев является автором серии псевдонаучных^[5][6][7] книг «Диагностика кармы», а также «Человек будущего» и «Опыт выживания». Часть книг переведена на польский, чешский, испанский, английский, болгарский, греческий, македонский, венгерский, немецкий и хорватский языки^{[источник не указан 46 дней][значимость факта?]}. Параллельно продаются видеозаписи лекций и семинаров^{[источник не указан 46 дней][значимость факта?]}.

С начала 1990-х годов выпущены 12 книг С. Н. Лазарева серии «Диагностика кармы», 7 книг серии «Человек будущего», 7 книг серии «Диагностика кармы (вторая серия). Опыт выживания», а также 6 внесерийных книг «Здоровье человека. Встреча науки и религии», «Выздоровление души», «Секреты семейного счастья», «Облики гордыни», «Блаженны нищие духом», «40 вопросов о душе, судьбе и здоровье».

В 2010-е годы в своих выступлениях С. Н. Лазарев неоднократно утверждал о вреде прививок, преимущественно на генетически модифицированной основе (равно как и об опасности генетически модифицированных продуктов в целом), также обвиняя производителей таких вакцин и ГМ-продуктов в финансовой заинтересованности^[8].

Неоднократно в книгах и выступлениях высказывался против абортов, утверждая об их опасности для жизни, здоровья (в том числе психического) и судьбы, подчеркивая, что, с точки зрения результатов его исследований, человек становится (является) человеком с момента зачатия (соединения души с эмбрионом)^{[источник не указан 46 дней]}.

По состоянию на январь 2019 года основной Youtube-канал Лазарева С. Н. (создан в 2011 году) имеет более 148 тыс. подписчиков (Серебряная кнопка) и более 70,3 млн просмотров (73,5 млн совокупно на двух имеющихся)^{[источник не указан 46 дней][значимость факта?]}.

Также С. Н. Лазарев занимается живописью^{[источник не указан 46 дней]}. В декабре 2018 года издал календарь с репродукциями ряда своих картин, преимущественно написанных в стиле абстракционизма^{[источник не указан 46 дней]}.

Критика

Концепции С. Н. Лазарева подвергаются критике со стороны представителей науки. Так, отвечая на запрос Московского комитета образования, проректор МИПКРО доктор физико-математических наук В. А. Носкин отмечает (2000) «абсолютно лженаучный характер открытий» С. Н. Лазарева^[5]:

Трудно писать обоснованный отзыв на труд С. Н. Лазарева «Диагностика кармы» поскольку ни одного обоснования абсолютно безосновательным утверждениям в нём не содержится. Даже жанр этого труда не определён. По заглавию — это авторская работа, а по содержанию — работа об авторе. Те открытия С. Н. Лазарева, которые популизируются в этом труде, носят абсолютно лженаучный характер и уже по этой причине не могут быть предметом обсуждения в школьной аудитории. С моей точки зрения, нет предмета и для научной дискуссии — автор и его апологеты (цитирую) «На 95-98 % являются информационно-энергетическими слоями подсознания и настолько же неизвестны нам как и вселенная». С кем дискуссировать?

В рамках рассмотрения научного статуса валеологии кандидатом философских наук, старшим научным сотрудником Института философии РАН Л. В. Фесенковой и кандидатом философских наук, доцентом, старшим научным сотрудником Института философии РАН А. Т. Шаталовым отмечено (2001), что концепции целительства, в том числе теории С. Н. Лазарева, основанные на использовании энергии из потустороннего мира, несовместимы с научной картиной мира, лежащей в основе современной медицины^[9].

Л. В. Фесенкова, рассматривая учение С. Н. Лазарева, отмечает (2008), что^[10]:

Эти[какие?] представления Лазарева о человеке и мире находятся в вопиющем противоречии с научными данными. Он игнорирует представления современной медицины о закономерностях функционирования человеческого тела, отрицает открытия генетики, полагая, что передача наследственной информации происходит через полевые структуры материи, которые передаются детям от родителей. Все научные авторитеты он бестрепетно отвергает. Для него не существует ни Ламарка, ни Дарвина, ни Эйнштейна, ни других гигантов науки, воззрения которых лежат в основе современных представлений о мире.

Деятельность С. Н. Лазарева критикуют представители антикультового движения, религиозные деятели. Православный богослов А. Л. Дворкин в одном из своих интервью, опубликованном в газете Воронежской Православной Духовной семинарии «Образ» (2002)^[11], позиционирует «Диагностику кармы» С. Н. Лазарева как «оккультное движение и течение» в ряду «отечественных сект».

Методика С. Н. Лазарева критикуется христианскими внеконфессиональными организациями^[12], представителями Русской православной церкви^[13][14]. Диакон Андрей Кураев назвал «Диагностику кармы» С. Н. Лазарева «безнравственной», а его работу «непрофессиональной»^[15].

В июне 2003 года Запорожским городским Центром помощи жертвам деструктивных культов «Диалог» было организовано пикетирование выступления С. Н. Лазарева в одном из концертных залов Запорожья^[16][17]. По информации Центра «Диалог», на учении С. Н. Лазарева базируются доктрины ряда тоталитарных сект^{[K 1]}, имеют место многочисленные обращения в Центр со стороны пострадавших от деятельности таких сект, и их близких. Запорожским Центром «Диалог» распространялся информационный буклет, а также направлено открытое письмо в местные СМИ и заявление в адрес губернатора, в которых указывалось, что на лекции С. Лазарева соберутся вербовщики оккультных тоталитарных сект: Центр выразил опасение, что слушатели, пришедшие на лекции Лазарева, могут быть завербованы в разнообразные деструктивные организации^[17][18].

Отзывы и рецензии

Т. Медведев, Т. Калашникова и доктор медицинских наук, профессор А. С. Гарицын, исследуя в статье «"Диагностика кармы", или "Поцелуй Иуды"» (первоначально опубликованной^{[когда?]} в газете «Благовест»^{[какой?]}) серию книг С. Н. Лазарева «Диагностика кармы» с медицинской и православной позиций^[19], отмечают, что:

Серия книг С. Н. Лазарева «Диагностика кармы» сегодня увлекает многих, в том числе и тех, которые считают себя людьми верующими, христианами. Православные пастыри называют это бедой.

Авторы статьи указывают, что

Человек в понимании автора — это совокупность биополевых программ. В них закодированы его характер и судьба в виде устойчивых информационных группировок. Как только человек совершает или помышляет что-либо в противовес своему коду, происходит деформация полевой структуры, неконтролируемый расход энергии и, как следствие, физические болезни, изменения характера и судьбы человека, близких ему людей. Код человека определяется кармой, то есть законом возмездия.

Они также отмечают, что

За истинное познание принимается поверхностное и частичное знание, доступное нашему рациональному мышлению и чувственному (в данном случае сенсорному) восприятию. Автор пытается совместить «научный подход» с религиозным учением, подчинив оба своему логическому построению.

В отношении притязаний С. Н. Лазарева на научность авторы статьи пишут, что

Подход автора таит в себе и другую серьёзную опасность. Его «легкость» обращения с понятиями из духовной и физической реальностей, из научной и религиозной областей приводит к дальнейшей терминологической путанице.

Здесь же они замечают, что

Создавая систему «полевой саморегуляции», где основным параметром является любовь, автор открыто указывает свои духовные источники: приёмы чёрной магии, колдовства, методы знахарей, восточные психотехники. Причину бедственного положения современного человека Лазарев видит в отступлении от высших этических законов, закрытии «третьего глаза» и утрате прежнего «духовного просветления». Причины атрофии «третьего глаза» остаются неуточнёнными. Выход из сложившейся ситуации автор видит в изменении мировоззрения человека, очищении кармы каждого и человечества в целом через коррекцию полевых структур группой лиц со светлой кармой.

Также авторы обращают внимание на употребление С. Лазаревым оккультных слов:

Под духовным автор понимает что угодно, только не духовно-личностное начало. Он постоянно говорит о своем стремлении к глубоким исследованиям. При этом использует типичный сленг экстрасенсов: «рыхлое ватное поле больного», «чувствование руками мощных структур», «деформация поля», «низшие слои поля», «уровень подключения к космосу».

Авторы констатируют, что

Подобные собрания околонаучных и оккультных спекуляций, представляющие собой своего рода поп-науку, оформились и обрели в современном обществе удивительный по масштабам и стойкости авторитет.

Далее авторы делают вывод, что

Книга С. Н. Лазарева вызывает ощущение авантюристического романа, только там приключения, а здесь — «сенсорные» подвиги героя.

В заключение в статье сообщается, что

Автор не принимает библейского взгляда на грехопадение. Он утверждает, что зло — это наше несовершенство. Оно есть неконтролируемое добро. Более того, источник зла — дьявол — это некий «информационный вирус на полевом, духовном уровне человечества».

Награды

В 2002 году за серию книг «Диагностика кармы» С. Н. Лазареву была присуждена художественная премия «Петрополь».

Библиография

Интервью

• Программа «Вредные вопросы», ТРК «Алекс», г. Запорожье, 08.06.2003
• Программа «Перша експедицiя» («Первая экспедиция»), Телеканал «Интер», г. Киев, 27.05.2005
• Программа «По мнению», ТРК «Терра», г. Самара, ведущий Михаил Лёвин, 28.02.2006, Видео
• Программа «Что-то хорошее» на радиостанции «Серебряный дождь», ведущий Алекс Дубас, 25.02.2009, Аудио
• Интервью телеканалу «Домашний», сентябрь 2013, Видео

Интервью с читателями

• Интервью с читателями книг С. Н. Лазарева. Ялта. 30 июня — 1 июля 2012 г.

Фильмы о С. Н. Лазареве

• 1993 — серия из 3-х телепередач «Бумеранг» на 1-м канале Останкино. Режиссёр Татьяна Королёва.
• 2013 — фильм «Картина жизни» о системе знаний Лазарева С. Н. и его читателях^[20].

См. также

• Волченко, Владимир Никитич
• Philosophia perennis

Примечания

Сноски

Источники

Литература

критика

• Алфёров К. Научность «Диагностики Кармы» // сайт Российского общества скептиков, 02.2012 г.
• Бей И. Г., магистр богословия Признаки деструктивного культа (тоталитарной секты) в учении Лазарева // Астанайский православный вестник, № 4, июнь 2009 г., стр.13, копия
• Иеромонах Иларион (Соколовский) о деятельности Лазарева
• Греченюк Ю. Мировоззрение Лазарева С. Н. в свете христианства // apologetika.ru. «Смертоносный Лазарев-коктейль» — копия статьи (с изменениями) в газете «Вечный зов», Санкт-Петербург, № 2 (112), февраль 2008.
• Гарицын А. С., Медведев Т., Калашникова Т. «Диагностика кармы», или «Поцелуй Иуды» // Четыре ответа на приглашение в ад / Сост. Александр Раков, Олег Казаков. — СПб.: Диоптра, 1999. — 158 с. — 10 000 экз.
• Кураев А. В. Сатанизм для интеллигенции: (О Рерихах и православии): в 2 т.. — М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. — Т. 1: Религия без Бога, т. 2.: Христианство без оккультизма. — 527+430 с. — ISBN 5-7789-0209-3.
• Фесенкова Л. В. Проблема общей теории здоровья: традиционные и нетрадиционные концепции // Здоровье как проблема естественных и биомедицинских наук / И. К. Лисеев, Е. Н. Гнатик, отв. ред. — М.: ИФ РАН, 2008. — С. 221—243. — 292 с. — (Философия науки, вып. 13). — 500 экз. — ISBN 978-5-9540-0102-0.

Ссылки