WikiSort.ru - Не сортированное

Куделица
Начинается «волчий месяц»
Тип	народно-христианский
Иначе	Заговенье, Филиппов день
Также	Филипп (церк.)
Значение	Окончание свадебного сезона. Заговенье. Начинается «волчий месяц».
Отмечается	восточными славянами
Дата	14 (27) ноября
Празднование	богатая скоромная трапеза, ходят в гости
Традиции	выносят на двор закуску домовому

Куде́лица (Филиппов день) — день в народном календаре у славян, приходящийся на 14 (27) ноября. В этот день по деревням доигрывали последние свадьбы — заканчивали свадебный сезон перед наступлением рождественского поста (Филипповский)^[1]. Начинается «волчий месяц», «волчьи свадьбы»^[2].

Другие названия

рус. Филипп, Филиппово заговенье^[3]; Филиппов день, Филипповка^[4] белор. Юстыніян, Піліпаўскія запусты, Калядныя заговіны, Піліп, Піліпей^[5], Піліпавы запускі^[6], полес. Заговины пилиповчаные, Запуски пилиповские, Запуски пилиповчанские, Запуски пилиповчаные, Запусты пилиповские, Пилип, Пилипей, Пущенье пилиповское^[7]; болг. Мратинци^[8].

Обряды и поверья

Апостолу Филиппу молятся при разных недугах, особенно при глазных болезнях и укусах змей, в печали и скорби^[9].

К заговенью завершалась кудельница — время, когда женщины, девушки, девочки готовили кудель — очищенное от костры волокно льна или конопли, приготовленное для прядения^[10].

День святого Филиппа праздновался широко, щедро: это было Заговенье перед Рождественским постом^{[11][страница не указана 898 дней]}. Филиппово заговенье — начало рождественского «холодного» поста^[12]. Другое название поста — Карачуновский^[13]. Это название связано с древним словом «карачун», означавшем тьму, смерть и самую длинную ночь в году. Впоследствии карачуном стали называть внезапную смерть в молодом возрасте^[14][15].

В Макарьевском уезде в Нижегородской губернии в осенний мясоед проходил мирской обеденный пир — «Никольщина» — с поеданием трёхлетнего, специально откормленного бычка^[16].

С этого времени, около Филиппова дня, начинается «волчий месяц». Существовало поверье что волки с этого дня «стаятся и начинают бродить, и поближе к жилищам людей подбираются»^[17]. Со следующего дня начинались «Волчьи свадьбы»^[18]. Болгары считали, с 11 по 21 ноября (волчьи праздники), а особенно в этот день, по земле бродят самые опасные болезни, день этот соответственно назывался — Мратинци (мертвяки)^[19].

Филипповки — последний срок свадьбы справлять — конец осенним свадебным неделям (начинались в Покров день)^[1], в посты свадеб не играли^[20].

На Филиппово заговенье принято было выносить на двор закуску домовому, чтобы водился скот^[21]. Домовых призывали на ужин, величая их и домовыми, и родителями^[22].

Белорусы перед Филиповкой (белор. Піліпаўкай) звали в гости бабу-повитуху^[5].

Во многих сёлах Центральной России с этого дня (до Благовещенья) уходили на отхожий промысел^[23].

У гагаузов

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 8 апреля 2018 года.

Волчьи праздники (гаг. джанавар йортулары)^[24] отмечались несколько дней: c 11 по 16 ноября — 3 дня непостных и 3 дня постных — в Вулканештском районе; с 12 по 15 ноября — 2 дня непостных и 2 дня постных — в Чадыр-Лунгском районе. Ритуальные действия этих дней состояли из действий предохранительной и имитативной магии. В эти дни женщины не работали, не трогали острых вещей: ножниц, игл, ножей, — чтобы волки не напали на отару овец. Чтобы волки не нападали на людей, — не прикасались к шерсти, не пряли, не стирали, не шили, в особенности мужскую одежду. Особенно почитался третий день — «день хромого волка» (топал джанавар йортусу). В гагаузском фольклоре сохранилась древняя легенда, согласно которой некогда человеку удалось победить хромого волка, якобы посланного богом съесть человека. Данная легенда широко известна, она включена в энциклопедический справочник «Мифы народов мира».

Поговорки и приметы

• Кто не повенчался до Филипповок — молись Богу да жди нового мясоеда^[1].
• Пост — свадьбам не потатчик, пива не наварит, на пир-беседу не позовёт^[1].
• Не напрядёшь зимою, нечего будет ткать летом^[25].

Примечания

Литература

• Мартин св. / Валенцова М. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 190—191. — ISBN 5-7133-1207-0.
• Громыко М. М. Мир русской деревни. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 446 с. — ISBN 5-235-01030-2.
• Грушко Е. А. Энциклопедия русских примет. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. — 432 с. — ISBN 5-04-004217-5.
• Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
• Калинский И. Церковно-народный месяцеслов на Руси. — М.: Терра, 1997. — 301 с. — ISBN 5-300-01265-3.
• Коринфский А. А. Ноябрь-месяц // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 457—467.
• Невский А. А. Будни и праздники старой России: старобытовой календарь. — Л.: Гос. музей истории религии, 1990. — 106 с.
• Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
• Погодой год припоминается: русский народный земледельческий календарь / Б. Ховратович. — Красноярск: Красноярское книжное изд-во, 1994. — 206 с. — ISBN 5-7479-0447-7.
• Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
• Русские: история и этнография / под ред. И. В. Власовой и В. А. Тишкова. — М.: Олимп, 2008. — 751 с. — ISBN 978-5-17-052666-6.
• Русские: народная культура (история и современность) / Отв. ред. И. В. Власова. — М.: ИЭА РАН, 2000. — Т. Том 4. Общественный быт. Праздничная культура. — 244 с. — ISBN 5-201-13720-2.
• Русский язык в тюрко-славянских этнокультурных взаимодействиях. Этнологические очерки / Сост. А. Д. Коростелев. Отв. ред. М.Н. Губогло. М. Центр по изучению межнациональных отношений (Российская академия наук). — М.: Старый сад, 2005. — 446 с. — ISBN 5-89930-101-5.
• Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — ISBN 5-85759-300-X.
• Цветкова Н. Энциклопедия любимых праздников. — М.: Рипол Классик, 2000. — ISBN 5-7905-0801-4.
• Бык / Толстой H. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 272—274. — ISBN 5-7133-0704-2.
• Корочун // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. II : Е — Муж. — С. 336.
• Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
• Шанский Н. М. и др. Карачун // Краткий этимологический словарь русского языка. Пособие для учителя / Под ред. чл.-кор. АН СССР С. Г. Бархударова. — М.: Просвещение, 1971. — С. 188.
• Энциклопедия обрядов и обычаев / Составители: Л. И. Брудная, З. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева. — СПб.: Респекс, 1996. — 560 с. — ISBN 5-7345-0063-1.
• Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар. — Мн.: Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2.  (белор.)
• Беларускі Праваслаўны каляндар на 1971 год. — Кліўленд: Выданьне Епарх. Управы Сьв. БАПЦ, 1970. — 169 с.  (белор.)
• Велев Г. Л. Българският народен календар. В 3-х т.. — София: Тангра ТанНакРа, 2000. — Т. 1. — (Библиотека «Българска вечност»).  (болг.)

Ссылки

• День апостола Филиппа // Православный календарь