WikiSort.ru - Не сортированное

Касим аль-Анвар
азерб. Qasım əl-Ənvər
Персидская рукопись 1492 года дивана Касим аль-Анвара из Шираза
Имя при рождении	Касим аль-Анвар
Дата рождения	1356(1356)
Место рождения	Сараб (ныне в провинции Восточном Азербайджане Ирана)
Дата смерти	1434(1434)
Гражданство (подданство)	Персия
Род деятельности	Поэзия
Язык произведений	азербайджанский, персидский

Касим аль-Анвар (азерб. Qasım əl-Ənvər) — азербайджанский поэт начала XV века, писавший на персидском и азербайджанском языках.

Биография

Родился в 1356 году городе Сараб иранского Азербайджана. Он был учеником Шейха Садр-аль-Дина Мусы ибн Шейха Сафи-аль-Дина Ардабили^[1]. Некоторое время поэт жил в Герате при дворе Шахрух Мирзы, сына Эмира Тимура, где основал суфийский орден^[1]. В организованной им среди своих учеников общине было введено совместное владение имуществом и общая трапеза, по образу дервишеского братства^[2]. В 1426 году Шахрух Мирза выслал поэта в Самарканд, так как заподозрил его в подготовке тайного заговора.

Скончался поэт в 1434 году.

Поэзия

Касим аль-Анвар написал газели, моламма и туюги на простом азербайджанском тюркском языке^[1]. Стоит отметить, что персидская поэзия двуязычного тюркоговорящего поэта Касим аль-Анвара имела преимущество перед азербайджанской^[1].

Касим аль-Анвар в своих стихах воспевал возвышенную любовь. На творчество поэта оказало влияние творчество таких классиков поэзии, как Насими и Руми. Касим аль-Анвар восхищался поэзией и Хафиза^[3].

В поэме «Друг просвещенных» поэтом осуждается карьеризм, эгоизм, восхваляется моральная чистота. Аль-Анвар также проповедовал пантеизм. Известна также его поэма «Степени просвещенных» и диван.

Перу Касима аль-Анвара принадлежит также редакция произведения «Джаухар аз-зат» Фарид ад-Дина Аттара, ценная рукопись которой хранится в Российской национальной библиотеке^[4].

Касим аль-Анвар написал свою поэму «Анисул арифин» под влиянием произведения классика персидской поэзии Низами Гянджеви «Сокровищница тайн». В своих газелях он также использовал лирику Низами. Так же как Низами, Касим аль-Анвар был убеждён, что первоначальной моральной силой связывающих людей друг с другом, является любовь. Аль-Анвар так же как и Низами считал любовь источником инициативы, мужества и благородства^[5]. Касим аль-Анвар в своих произведениях, написанных под влиянием газелей Низами Гянджеви, использовал не только идейно-эстетическое направление, но и форму, образ и прочие способы художественного выражения^[6].

Примечания

См. также

• Азербайджанская литература
• Влияние Низами Гянджеви в азербайджанской литературе

Ссылки

• Касим аль-Анвар — статья из Большой советской энциклопедии. 

Литература

• Коллийат-е Гасем-е Анвар, под ред. и с предисл. С. Нафиси, Тегеран, 1337 с. г. х. (1958).
• Мухтэсэр Азэрбайjчан эдэбиjjaты тарихи, ч. 1, Бакы, 1943
• Ҹаһани Г. Азәрбајҹан әдәбијјатында Низами ән'әнәләри = Традиции Низами в азербайджанской литературе / Под редакцией И. Гамидова. — Б.: Элм, 1979. — 204 с.  (азерб.)