Деревня | |
Ваймуша | |
---|---|
63°58′28″ с. ш. 44°30′52″ в. д. HGЯO | |
Страна |
![]() |
Субъект Федерации | Архангельская область |
Муниципальный район | Пинежский |
Сельское поселение | Карпогорское |
История и география | |
Основан | XV век |
Первое упоминание | 1623 |
Прежние названия | Ваймушка (1646 г.), Волость Ваймуша / Ваймужская волость (1678 - 1744 гг.),[1], Селение Ваймужское (1818 - 1884) |
Часовой пояс | UTC+3 |
Население | |
Население | 723 человека (2010) |
Национальности | русские |
Конфессии | православные |
Цифровые идентификаторы | |
Телефонный код | +7 81856 |
Почтовый индекс | 164609 |
Код ОКАТО | 11 248 808 003 |
Код ОКТМО | 11 648 408 111 |
Ваймуша — деревня в Пинежском районе Архангельской области. С 2006 года входит в состав Карпогорского сельского поселения. В настоящее время деревня состоит из «околов»: Осюкова, Нижнего конца, Ростова, Пестова, Верхнего конца, Залесья[2].
Ваймуша расположена в 7 километрах на юго-восток от села Карпогоры на правом берегу реки Пинега, ниже места впадения в неё реки Варда. Напротив Ваймуши, на левом берегу р.Пинеги, располагаются деревни сельского поселения Кеврола.
Рельеф местности разнообразен — сама деревня располагается на крутом угоре, имеются холмы, низменности. Вдоль реки Пинеги между деревней и рекой по всей протяженности села тянутся луга.
Ваймуша расположена в умеренной климатической зоне. Особенности климата определяются тремя факторами: малым количеством солнечной радиации зимой, воздействием северных морей и интенсивным западным переносом воздушных масс. Всё это обуславливает короткое, прохладное лето и длинную (5-6 месяцев), холодную зиму с устойчивым снежным покровом. Средняя температура зимой -11 ÷ -32ºС(в самый холодный месяц - январь - может достигать -45ºС). Характерны частые метели. Зимой преобладают ветры южного и юго-западного направлений, средняя скорость которых 3-7 м/с. Осадков зимой выпадает от 110 до 200 мм. Начало весны, характеризуемая переходом температур воздуха через ноль градусов, приходится на первую декаду апреля. При прорывах масс холодного воздуха с севера возможны температуры -13 ÷ -16ºС. Лето продолжается 3-4 месяца. Средняя температура не превышает + 16 - 17ºС. Ветры преимущественно северного и северо-восточного направлений, их скорость около 3 м/с. Осадков за летние месяцы выпадает 400-500 мм. Осень наступает в первой декаде сентября. К концу сентября суточные температуры становятся ниже 5ºС, уже возможны заморозки. В октябре при прорыве арктического воздуха возможны морозы -10 ÷ -15ºС.
До прихода на Пинегу славян этот район был заселён финно-угорскими племенами. От этих племён, названных Новгородцами «чудью», сохранились названия рек, озёр, деревень, урочищ.
Новгородская колонизация долины реки Пинеги началась с XII века. Сохранилась Уставная грамота новгородского князя Святослава от 1137 года, в которой названы поселения, обязанные платить "десятину" Великому Новгороду, где впервые упомянуты Кегрола, Вихтуй и Пенезе.[3] На протяжении XV - XVI вв. шло интенсивное заселение русскими бассейна реки Пинеги. В грамотах Великого Новгорода того времени отмечены уже многие поселения по реке Пинеге: Чакола, Кегрола, Сура поганая, Пильи Горы, Шардонема, Веркола и др.[4] Ваймуша входила в Кеврольский стан Двинского уезда, а по мнению некоторых учёных (в частности Булатова В.Н., Овсянникова О.В.) именно на Ваймушском городище находился административный центр[5] - город Кегроль. Поэтому с этого времени можно вести отсчёт истории Ваймуши, хотя самое раннее сохранившееся письменное упоминание - писцовая книга - датируется только 1623 годом.[6] Более ранних переписей пинежского населения не сохранилось, хотя указание на существование подобных переписей имеется: в писцовой книге 1623 года[7] есть отсылка к "Приправочной (сотной) книге князя Бориса Мезецкого да подьячего Рахманина Воронова[8] ЧИ (=1590) году".[9]
Численность населения | ||
---|---|---|
2002[10] | 2010[11] | 2012[12] |
776 | ↘723 | ↗749 |
Население деревни, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, составляет 723 человека[13].
В декабре 2002 года в Ваймуше организовано территориальное общественное самоуправление.[14] ТОС "Ваймушский сельком" - один из первых в Архангельской области [15]
Есть сообщение по железной дороге через районный центр, село Карпогоры. Автобусное сообщение от Карпогор до Ваймуши несколько раз в день. В деревне действует молодёжный клуб, работает средняя школа, действует сотовая связь операторов «МегаФон» и «МТС».
Пинежский народный костюм давно представляет интерес для исследователей разного профиля — этнографов, фольклористов, искусствоведов, а также для модельеров и дизайнеров, потому что исторически сложилось так, что только на обширных территориях Русского Севера сохранился и бытовал костюм допетровской эпохи. Влияние петровских реформ в XVIII — начале XIX века на Пинежье проникало медленно, поэтому и традиционный уклад существовал здесь ещё долго, вплоть до начала XX века. Так дошедшие до нас свадебные головные уборы из Ваймуши - коруны и венцы - образца конца XVII - начала XIX века возникли в результате синтеза народных и великокняжеских головных уборов ещё в домонгольское время.[22]
В конце XVIII – начале XIX века на Пинеге складываются книжные собрания старообрядческих наставников и наиболее крепких экономически пинежан-старообрядцев. Одна из наиболее значительных старообрядческих библиотек - крестьян Рудаковых из д. Ваймуша (собрания кон. XVIII – нач. XX в.).[23]
Песенная традиция Пинежья, органично входящая в систему крестьянской музыкальной культуры Русского Севера в одном ряду с песенными традициями Мезени, Печоры и Поморья, издавна привлекала внимание фольклористов.[24] Первые записи пинежского музыкального фольклора были выполнены видным филологом-фольклористом А.Д. Григорьевым в 1899 - 1901 гг.[25] Начало систематической работе по исследованию пинежской песенной традиции было положено экспедициями 1915 — 1927 годов известной собирательницы и исполнительницы произведений русского народного творчества О.Э. Озаровской,[26] а также экспедициями Государственного института истории искусств 1927[27] и 1930 годов. Часть материалов экспедиций ГИИИ была опубликована в академическом издании «Песни Пинежья».[28]
Ваймушский народный хор хорошо известен фольклористам и этнографам России.[29],[30] Исследователи традиционной народной культуры научных академических центров Москвы,[31] Санкт-Петербурга[32], Архангельска приезжали записывать его выступления.[33] Записи хора выпускались фирмой "МЕЛОДИЯ" на звуковых носителях в 1987 и 1990 гг.[34]
Приход Русской православной церкви состоял из трёх деревень: Ваймужской, где находился храм, Айногорской и Залесской (на правом берегу р. Пинеги).[39] Время образования прихода достоверно не известно, но согласно архивным данным церковь Николы Чудотворца погоста Ваймуша Кеврольского стана уже существовала в 1623 году.[40] Настоятелем этого храма был священник Василий Иванов сын.[41] Вместо сгоревшего в 1670 году первого храма, в 1674 году, по храмозданной грамоте митрополита Сарского и Подонского Павла, была построена новая церковь в честь свт. Николая, освящённая в 1675 году. В писцовой книге 1686 года о погосте говорилось : "На Ваймуше погост а на погосте церковь теплая Николы Чудотворца древяная верх у ней шатровой а в ней 6 образов местных двери церковные и северные".[42] В 1717 году по грамоте архиепископа Варнавы церковь отремонтировали, но через 30 лет она обветшала. Согласно грамоте архиепископа Варсонофия в 1747 году церковь перенесена в другое место. В 1790-1791 гг. была построена отдельно стоящая колокольня. В январе 1793 года церковь сгорела. Была построена новая деревянная шатровая церковь "кораблём", с трапезной и крыльцом на два всхода; освящена 20 октября 1800 г.[43] В 1874 году храм отремонтировали (обшили тёсом). По малочисленности в 1870-х годах приход входил в состав Карпогорского прихода. В 1885 году приход был включён в состав Кевроло-Шардонемского миссионерского комитета 2-го разряда (к этому разряду относились приходы Архангельской епархии, которые в слабой степени были заражены старообрядческим расколом). В 1894 году во владении причта имелось 20 десятин земли и причтовый дом.[44]
В конце 20-х годов XX века приход был закрыт, церковь перестроена под клуб. Сгорела в 1998 году.
Рассказ Ф. Абрамова "В Питер за сарафаном" [51] описывает действительный случай с крестьянкой деревни Ваймуша. Героиня рассказа — совсем юная девушка — решает идти пешком в Питер на заработки, чтобы добыть себе чудесный «питерский» сарафан, который бы сразил всех местных ребят на гулянье.[52]
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .