WikiSort.ru - Не сортированное

Бравлин — легендарный князь, совершивший набег на византийский город Сурож (Сугдею) в Таврии (нынешний Крым) на рубеже VIII—IX веков. Известен только по описанию похода дружины на Крым и христианского чуда в русской редакции «Жития Стефана Сурожского» XV века.

Борьба за Причерноморье (мнение Томаса Кендрика)

По мнению Т. Кендрика, начало IX в. было отмечено борьбой варягов, известных византийцам как rus' или Rhos (῾Ρῶς)^{[1][прим. 1]} за контроль над торговым путем по Днепру. Согласно британскому исследователю, торговым походам варягов препятствовали хазары, жившие в низовьях Днепра и северном Причерноморье. Походы, по мнению Кендрика, викингов увенчались изгнанием хазар из района современного Херсона^[1]. После этого варяги предприняли набег на южное побережье Черного моря и разграбили там в Пафлагонии византийский город Амастриду^{[прим. 2][1]}. О том, в какие годы был совершён этот набег, доподлинно не известно (наиболее вероятны 830-е годы), но, как предполагает Т. Кендрик, если это было в самом начале века, то не исключено, что предводителем варягов мог быть тот же самый легендарный Бравлин^[1], который возглавлял набег на крымский Сурож.

Набег на Сурож

Собственно «Житие св. Стефана Сурожского» описывает деяния епископа Сугдеи (древнерус. Сурож, совр. Судак), византийского города на юго-востоке Крыма. Стефан Сурожский родился около 700 года, в 787 году отмечен как участник VII (2-го Никейского) собора. Предполагается, что он скончался в конце VIII века, после чего его мощи покоились на алтаре храма Св. Софии в Суроже.

Вскоре после смерти Стефана на Сурож напал некий князь Бравлин:

По смерти же святого мало лет минуло, пришла рать великая русская из Новаграда. Князь Бравлин, очень сильный, пленил [всё] от Корсуня и до Керчи. Подошёл с большой силой к Сурожу, 10 дней бился зло там. И по истечении 10 дней Бравлин ворвался в город, разломав железные ворота.

Русский князь кинулся в храм святой Софии, где разграбил золотую утварь и прочие драгоценности, наваленные возле гроба святого. В тот же момент у Бравлина случился приступ, который житие описывает как «обратися лице его назадъ». Тогда предводитель приказал своим людям вернуть всё к гробу святого, однако это не помогло обездвиженному князю. Бравлин приказал вывести войско из захваченного города, оставив в нём всю добычу, награбленную также в Корсуни и Керчи. Святой Стефан явился к князю в видении и сказал: «Пока не крестишься в церкви моей, не возвратишься и не выйдешь отсюда».

Архиепископ Филарет сотворил молитву и крестил Бравлина, после чего тот вернулся в нормальное состояние. Приняли крещение также все его бояре. Бравлин по настоянию церковников повелел отпустить всех пленников, затем неделю не выходил из церкви, пока не почтил дарами св. Стефана и сам город Сурож с его жителями, после чего удалился.

История Жития св. Стефана

Известны две редакции «Жития Стефана Сурожского» — короткое изложение на греческом и подробная редакция на древнерусском языке. В лаконичной греческой версии рассказ о посмертных чудесах и набеге Бравлина отсутствуют.

Дата создания русского жития Стефана оценивается XV веком. В его состав вошло заимствование из жития Петра митрополита, умершего в начале XV века. А уже в жизнеописании преп. Дмитрия Прилуцкого, составленном во 2-й половине XV века, цитируется рассказ из Стефанова жития. Верхняя граница написания жития может быть ориентировочно определена 1475 годом, когда Сурож был захвачен турками, о чём житие не сообщает. С другой стороны, в 1327 году Сурож был разграблен неким Агач Пасли, храм св. Софии и церковь св. Стефана были разрушены^{[прим. 3]}, о чём также нет упоминания в житии.

В XVI веке набег князя Бравлина косвенно отмечается в Степенной книге царского родословия:

Иже и преже Рюрикова пришествия в словенскую землю, не худа бяша держава словенского языка; воинствоваху бо и тогда на многие страны, на Селунский град и на Херсон и на прочих тамо, якоже свидетельствует нечто мало от части в чудесах великомученика Дмитрия и святого архиепископа Стефана Сурожского.

Но затем в XVII веке история с князем Бравлиным исчезает из русской редакции жития Стефана Сурожского, пока в XIX веке историки вновь не открывают её по старым рукописям. С той поры достоверность Бравлина и его идентификация становятся предметом исследований и споров историков.

Бравлин в историографии

Историки, в частности В. Г. Васильевский, пришли к выводу, что житие Стефана Сурожского составлено русским автором XV века на основе подлинного греческого источника. Наличие греческого источника подтверждается исторически точными деталями повествования о Суроже и Византии, известными из других независимых источников. Сам Васильевский, введший в научный оборот Житие Стефана Сурожского в 1893 году, посчитал его недостоверным источником. Известный историк-византиевед А. А. Васильев даже предложил вывести из научного оборота это Житие, которое в его мнении представляет интерес только для истории русской литературы позднего средневековья.^[2]

Если история с набегом и не является вымышленной вставкой в греческий текст жития, то этническая принадлежность князя Бравлина остаётся неясной. Сама этимология имени свидетельствует о неславянском происхождении князя. Окончание -ин не характерно для славянских имён, но встречается у древних германцев и скандинавов. С другой стороны, притяжательный падеж у славян почти повсеместно выводит к окончанию -ин, что дает слова типа Грецин (принадлежащий к грекам), Русин (принадлежащий к русским), Ольгин (принадлежащий Олегу) и т. д. уже в ранних письменных памятниках восточных славян.

По мнению сторонников «норманизма», предводитель народа руси мог иметь скандинавское имя, однако из Новгорода, если под названием Новаград имелся в виду город на Волхове, Бравлин не мог прийти. Летописные и археологические свидетельства сообщают об основании Новгорода на Волхове не ранее 2-й половины IX века. Существуют версии о более древнем происхождении Новгорода (см. История Новгорода), однако они не признаются в академической историографии.

Историки предлагают различные версии как относительно этимологии имени Бравлин, так и Новаграда. Под Новаградом мог подразумеваться Неаполь Скифский (Новый Город) около нынешнего Симферополя, или же Noviodunum (Новый Город на кельтском) на нижнем Дунае. Имя Бравлин (или Бравалин в одной из рукописей или Боравлен) могло быть почётным наименованием участника легендарной датско-шведской битвы 770 года в местечке Браваллы в восточном Готланде (область в Швеции). В битве этой, согласно датским сагам, участвовали и представители племени^{[источник не указан 592 дня]} русь.^{[прим. 4]}

Вместе с тем, известно готское имя Бравлион — его носил епископ Цезаравгусты (совр. Сарагосы) в Испании, умерший в 651 г.^[3]

См. также

• Регнальд (конунг Гардарики)

Примечания

Примечания

1. ↑ Под таким именем послы варягов упоминаются в хронике византийского императора Феофила.
2. ↑ Упоминание набега варягов на Амастриду содержится в жизнеописании византийского епископа Св. Георгия Амастридского
3. ↑ Сугдейский синаксарий XII века, с пометками обладателя рукописи XV века. Обнаружен в библиотеке греческой богословской школы на острове Халки близ Константинополя.
4. ↑ Саксон Грамматик сообщает о неком Регнальде Русском, внуке Радбарда, бившемся в сражении при Бравалле на стороне шведов. При этом не вполне ясно, что за Руссия имелась в виду в датских сагах, описывающих подвиги викингов VIII—IX века и записанных Саксоном Грамматиком в XII веке.

Сноски

Литература

• T.D.Kendrick. A History of the Vikings. — Dover Publications, 2004. — 464 p. — ISBN 978-0486433967.

Ссылки

• Виноградов А. Ю., Коробов М. И. Бравлин — бранлив или кроток? // Slovĕne. 2017. Т. 6. № 1. С. 219—235.
• Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви, т.1, Древнейшие свидетельства о знакомстве руссов с христианством.
• Легенды Крыма. Поход Бравлина.
• Князь Бравлен — в статье приведен древнерусский текст из Жития Стефана Сурожского.
• Свидетельства о русах конца VIII — начала IX веков.
• Васильевский В. Г. Житие Георгия Амастридского. Житие Стефана Сурожского // Летопись занятий Археографической комиссии. Выпуск 9. 1893.